天主教禱告念經時為什麼會不停的重複？

01-25

聖經上說：你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 (馬太福音6:7 和合本)
但天主教禱告時卻不斷重複，這是否違背了聖經的教導？

不請自來。先說結論：因為聖經里就有許多說重複話的範例呀～

某些基督新教徒，有一個好處，那就是翻起和合本聖經來，比天主教的神父、主教都要快。但提問和預設立場，卻往往錯誤百出，簡單可笑——這也是託了他們的和合本聖經錯誤翻譯的福。

回到問題本身，我們天主教思高本聖經里對於這節經文的翻譯就是：

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。（思高聖經瑪竇福音6:7）

對比下面的和合本聖經錯誤翻譯，就高下立判：

你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。(馬太福音 6:7 和合本)

天主教的「嘮嘮叨叨」，只是一個通俗易懂的短語，強調的是主觀感受當中不必要的重複。

況且，瑪竇福音6:7中「嘮嘮叨叨」的希臘語原文是「βατταλογησητε」，按照詞典，意思是「喋喋不休」、「廢話連篇」、「用許多的話」、「胡亂說話」的意思，並不意味著重複就是不對的。所以KJV與和合本將其翻譯為「用許多重複話（vain repetitions）」是不正確的。

但是新教把這個詞錯誤翻譯成了「用許多重複話」，這就直接把「嘮嘮叨叨」這一主觀標準變成了「許多重複話」這一死板的硬性要求。

因為「嘮嘮叨叨」在不同人眼裡的標準是不一樣的。對於我，交替重複唱五十遍額我略聖詠或文藝復興風格的Pater Noster（天主經：這裡的「經」指的不是經書，而是指祈禱文）、Ave Maria（聖母經）禱文都覺得餘味無窮，一點也不算「嘮嘮叨叨」。

但在很多基督新教徒看來，重複五十遍，這簡直就已經是「用許多重複話」的滿級狀態了！所以，像這樣的新教徒，能不與天主教徒鬧矛盾嗎？

要我們基督徒祈禱時完全不能有太多的重複話，這反而與聖經里的其他經文自相矛盾！請看我們天主教的思高本聖經：

以下這篇聖詠集禱文，是猶太人對於上主的感謝禱詞，被收入了《舊約聖經》當中。

這篇聖詠重複出現26遍「因為他的仁慈永遠常存」，按照猶太人的傳統是他們每年逾越節吃完晚餐必唱的。

那根據某些無知者的說法，猶太人豈不是在「像外邦人一樣，用許多的重複話」祈禱了？實在荒謬！

舊約·聖詠集·一三六：[感謝頌]阿肋路亞！(26)
136:1 請眾感謝上主，因他寬仁，因為他的仁慈永遠常存。
136:2 請眾感謝眾神中的真神，因為他的仁慈永遠常存。
136:3 請眾感謝萬君中的大君，因為他的仁慈永遠常存。
136:4 惟獨他行了偉大的奇能，因為他的仁慈永遠常存。
136:5 他以他的智慧創造天穹，因為他的仁慈永遠常存。
136:6 他在諸水上將大地鋪陳，因為他的仁慈永遠常存。
136:7 他創造了極巨大的光明，因為他的仁慈永遠常存。

136:8 他造了太陽在白晝照臨，因為他的仁慈永遠常存。
136:9 他造月與星使黑夜光明，因為他的仁慈永遠常存。
136:10 他擊殺了埃及國的首生，因為他的仁慈永遠常存。
136:11 他領以色列走出埃及境，因為他的仁慈永遠常存。
136:12 他伸出手臂施展了大能，因為他的仁慈永遠常存。
136:13 他把紅海的水從中剖分，因為他的仁慈永遠常存。
136:14 他領以色列人海中步行，因為他的仁慈永遠常存。
136:15 他淹沒法郎軍隊于海心，因為他的仁慈永遠常存。
136:16 他率領百姓在曠野繞行，因為他的仁慈永遠常存。
136:17 他嚴懲了最強悍的國君，因為他的仁慈永遠常存。

136:18 他擊殺了極強盛的國君，因為他的仁慈永遠常存。
136:19 他殺死了阿摩黎王息紅，因為他的仁慈永遠常存。
136:20 他殺死了敖格，巴商之君，因為他的仁慈永遠常存。
136:21 他將異民地使選民佔領，因為他的仁慈永遠常存。
136:22 他使己仆以色列人繼承，因為他的仁慈永遠常存。
136:23 他懷念了我們遭難的人，因為他的仁慈永遠常存。
136:24 他救拔我們脫離了仇人，因為他的仁慈永遠常存。
136:25 他給一切的生靈供食品，因為他的仁慈永遠常存。
136:26 請眾感謝天主上居天庭，因為他的仁慈永遠常存。

聖經中還有許許多多重複使用一些話語的例子，按照某些人的觀點都可以算作「重複話」了#(滑稽) ：

申命紀6:6 我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，

申命紀6:7 並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裡，或在路上行走，或卧或立，常應講論這些話；

請問：父母向子女「灌輸」和「常應講論這些話」的時候，難道就不會說許多重複的話嗎？

若望默示錄4:8 那四個活物，個個都有六個翅膀，周圍內外都滿了眼睛，日夜不停地說：「聖！聖！聖！上主，全能的天主，是昔在、今在、及將來永在者。」

天上的四活物一句話里能把一個「聖」字重複三遍，而且「日夜不停」地都在反覆說那些話，而你卻告訴我不要用許多的重複話？！

若望默示錄19:3 他們又重複說：「亞肋路亞！她的煙向上直冒，至於無窮之世。」

天上的人就是這麼喜歡說重複話，閣下要是看不慣，何不拿著和合本聖經去治他們的罪呀？

當然，有的基督新教徒可能還會玩詭辯，說：答主你舉的這些反例都要麼是歌頌讚美的話，要麼是闡述道理的話，要麼是強調某種信息的話，都不屬於祈禱，我不聽我不聽！

但問題是，你祈禱的時候，難道就不會歌頌讚美嗎？難道就不會夾帶著闡述道理嗎？難道就不會順便強調某種信息嗎？既然這些可以包含在祈禱中的內容都可以說重複話，那「祈禱不能說很多重複話」，本身就是一個笑話！

當然還可能有些中國特色基督新教徒仍然會閉眼耍賴，說「我只信神的話，不信沒有聖經依據的話」，他們就是「唯讀聖經」，除了聖經以外其他什麼都不信的那種類型。

對於這種人，我只有拿出最後的殺手鐧了——震驚！就連耶穌祈禱也說「很多的重複話」！

瑪竇福音26:44 他（耶穌）再離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。

馬爾谷福音14:39 耶穌又去祈禱，說了同樣的話。

就連聖子也明白祈禱時「重要的話說三遍」這個道理，更不用說猶太人感謝上主的話重複二十六遍，天上四活物歌頌上主的話日夜不停了，你們又安敢違背聖經，根據和合本的錯誤翻譯，越俎代庖，對我們天主教在祈禱和禮儀中使用重複話說三道四呢？

該念哪些經都是決定好了的，

普通日子念歌頌天主的經，

聖誕節念歌頌耶穌的經，

復活節念歌頌耶穌的經，

清明節掃墓念悼念先人，願聖靈庇佑的經，

天主經，聖母經是開場和結束的經，並且穿插在整個儀式中。（這兩段經文簡短精鍊，念的次數最多，我十歲前就學會了。）

非常簡單，就是誓反教翻譯錯了βατταλογησητε。何止天主教，猶太教和東西宗徒教會在祈禱時都使用大量複句，只有誓反教祈禱時才跪在那裡喋喋不休。

很多天主教的禱文都是有傳統的，內容多次重複的有羔羊頌，垂憐經等，這些的經文都是聖經多次提到的。