「我信我神」的本意是什麼？（作者：東方陽熹）—道德真源

來源：道德真源網《修道百問》欄目15篇

作者：東方陽熹

　　「我信我神」出自《聖經》，他不但是基督徒面對各種理論和宗教形式所遵循的法則，也是所有宗教信仰者和探索真理的人們所應該認識的理論。

　　事實上，「我信我神」的真理性理論，並不是唯一的，他同樣存在於其它的宗教理論當中。如佛家所說的：「自性是佛」「心外無別佛，心外無別魔」等等，不勝枚舉。雖然宗教間闡述理論的方式不同，但是所要指明的道理是相同的——就是讓修道者以自心為根本，而不要向心外追求。

　　「我信我神」，顧名思義，就是讓修行者相信自我之神。修道者除了要對「神」有本質的認識外，本句話並沒有什麼特別的高深和神秘之處，更沒有其它什麼玄機。

　　一些基督徒錯認為，「我信我神」就是信仰基督教的神，甚至據此排斥其它的宗教信仰，這是非常錯誤和荒謬的。人心有別，真理無別；萬物的形式有別，神沒有分別。

　　一個人不以自心為修行的根本，整日依附和迷於心外的事物上，如何獲得真實的心靈成果？一個人否定了自己，就等於否定了一切。人沒有自我之神，人就不會有見聞覺知的功能，也不會有生命的存在，如此還談論什麼修行，談論什麼宗教，談論什麼解脫。聖人一片苦心，留下萬般的理論和經典，只是我們這些後人邪見障重，不但自己認識不到真理，反而以個人狹隘的見解，肆意詮釋聖人的理論，甚至以訛傳訛，此真是辜負了先聖先賢呀！

　　天下的修道者，不論信仰何種的宗教，只有對自我之神，對自心、對自性有根本性的認識，才會獲得真實的心靈成果。如果修道者人云亦云，對神和自性局限於一種模糊的理論認識，又如何獲得神的果位，獲得自心的光明？

　　宗教是傳播真理的機構，是引導人們認識真理的存在形式，宗教不等於真理，真理也不等於宗教。宗教是指，而不是月（真理）。人們要想見月（真理），就不能停留在宗教形式上，如此才能夠獲得真實的覺悟，成為真理的實踐者。世界上各個宗教的形式不同，但是並不等於宗教所說的真理不同。既然世界上五大宗教講述的都是真理，彼此間為什麼不能交流和探討呢？為什麼要相互排斥呢？如果一個宗教的信徒，認為只有按照自己的宗教形式，才能夠進入天堂，才能夠獲得心靈的成果，才能夠成佛，未免太狹隘了吧？

　　在這個世界上，無論貧富、貴賤、男女、老幼，無論修道之先後，無論宗教信仰，人們惟有見自本性，識自本心，不離自性的修行，才能夠獲得真實的人生覺悟。

　　信仰不離自心，解脫不離自心，那些否定自我真神，而迷於宗教神像，迷於思想意識之神，幻想之神，心外之神者，無不虛幻破滅。因為心外的一切事物，都是虛幻的存在，人們把心靈寄托在虛幻的事物上，焉有不破滅之理。

東方陽熹

寫於：2001

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