不淫不漏精的真正因地修法 (2018-01-22 14:49:57)

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轉載出處：不淫不漏精的真正因地修法_yc791022_新浪博客

作者：yc791022

不淫不漏精的真正因地修法

這是我2005年在網上寫的一篇文章，當時在網上轉載很火爆，點擊量特別大。但是這篇文章是當時隨意在網上聊天時發的，並沒有經過嚴謹的思考。後面的內容，並不適用於2017年以後的年輕人，甚至於說，會很害人。所以，我這裡再發一遍，後面的內容全部刪去，以我現在發的這一版為準。以後誰再轉發那個完整版的，必定罪業深重，速得重病。

如下文：

2005-5-8 17:37 不淫不漏精的真正因地上的修法

（這篇文章裡面有很多的漏洞，很多的缺點，寫完了才發現已不好修補，我甚至有刪之而後快的想法。所以請大家不要太過苛求，我乃是凡夫，寫東西難免有錯，一切還是應當以佛說的為標準）大家好，鄙人是第一次來這個論壇發帖，看到很多師兄都在戒淫，非常的歡喜，非常的高興。戒淫有很多的方法，我學了10年佛，煉了7年的靜坐，讀了很多的佛經，也看過不少的道書，最後我在心中生起的決定見解是：戒淫是第二地的修法，必須要以初地的布施為基礎，不然的話啊就如無第一樓而欲建第二樓，可得乎？華嚴經的10地品上面寫的很明白：下地菩薩不能見上地之少分境界，唯以聞得，這句話的意思是什麼呢？，就是說你看了佛經，知道要修戒，可是佛經上的辦法都用盡了，還是戒不了，為什麼呢？因為你的第一樓都沒蓋啊！第一樓沒蓋就去修第二樓，怎麼修？修不起來的啊！你只能靠看佛經知道要修，卻沒有辦法親證親見啊！所以呢，想要戒淫，就應該先修布施啊！我最開始學佛經時，學那個優婆塞戒經，學了一段時間後就越學越奇怪！為什麼在一個講戒的經上面釋迦佛卻用了近一半的篇幅來叫人修布施？我是百思不得其解啊，過了5年後，每天修習法界觀，有一次在馬路上面走，腦中忽然就明白了，那是在心中生起的一種很明白的見解，不是靠看經而來的。如果用我的禪悟和華嚴經，優婆塞戒經還不能讓你確信的話，那麼，請看索達吉堪布在講入行論時說過的一句話，他說：一般說來，修行是要按次第進行的，布施是持戒的基礎，不布施，持戒就持不好，6波羅密前前為因，後後為果。看見沒有，索達吉堪布說得很明白了啊：前前為因，後後為果！我敢這麼說：你把布施修三年，持戒就可以任運成就，根本不用像某些人那樣持得那麼辛苦，一句話，毫不費力！不要小看布施啊，布施也是有次第的，先修財布施，救濟窮人，不要以為現在就沒有窮人，我跟你講，多得很！具體自己去找，不廢話了。另外要供佛，天神也要供，很多事都是天神在做的，很多天神都是8地以上的大菩薩，為了幫你才現很低的天身來和你結緣，如果不信可以看華嚴經的開頭或是密宗的經典。一句話，上供下施！二是無畏布施，比如說放生，比如說在車上幫別人提拎東西，比如說勇斗歹徒。如果你力氣小，如果你放生有無數的障礙讓你不能放生，那麼，這就說明你福氣不夠，無法修無畏布施，怎麼辦？好辦?！先修財布施！修三年財布施後，必能無礙修習無畏布施。這是個小次第！在我教過的很多人中，有一大半都因為各種原因無法放生，現在的人啊，福薄障重啊！三是身分布施，比如佛陀的捨身飼虎，當然了，我們去獻獻血也就行了，那麼可怕的事是很難做的。尤其要指出的是，獻血對開智慧有極強大的幫助，如果你血少體弱，請先修前面2個。（獻血應該兩手換著獻，這次獻左手，下次就換右手，不可以老是一隻手，不然左右兩邊就不對稱，嘿嘿，不想兩眼一大一小的最好聽偶的話，打坐也是一樣，這次左腿麻，下次就換一下改右腿麻。左右兩邊的不對稱會造成性格分裂或是精神不正常，很多修禪定的人修得一眼大一眼小，還以為自己修得很好了，真是可笑！連身體都沒搞明白，連最簡單的陰陽緣起都沒搞明白就跑去修禪定，你不是找死是什麼？！對不起，多說了幾句，下面歸正題）四是法布施，你不會說法就多印經送人，前面三個修好了，自然能說法無礙，當然了，我還沒修到，只是在心中很明了這個次第而已。如果不能融通三藏大小乘顯密，說法很容易有錯或有偏頗，誤導了別人就不好了。你把布施修個三五年，持戒自然得成就！持戒裡面也是有很多密訣的，我就不寫了，寫出來也沒用，你弄個一兩月不漏精，碰到極美的女人，一樣會漏，因為你沒有在心中生起真正的死想和無常想啊！所以修行要按次第來，先修布施，把福氣修得極大，福氣大了智慧是不修而自開，各種修法都容易成就，且成就後不易退轉。最後，請注意，我說要按次第，不是說修布施時就不修戒不修定不修般若，不是那個意思啊，不要搞錯了，有主次的，就如華嚴經上說的：不是不修，只不過有主次罷了，一個少修一點，一個多修一點。當然了，你說我非要用念佛來戒淫，也不是不可以，只要你能每天念8個小時，我包你念三個月就能徹底斷淫，可是你能念得那樣精進嗎？很多人他念不動啊，心裡想念，嘴上就是念不動啊！業障重！再說一點，六波羅密，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，前前為因，後後為果。念佛和念咒在般若的後面，是般若後面的一個次第，是最深的。念佛和念咒是深般若，廣般若，為後得智，一般的人修般若能修出個根本智來就很不錯了，當然了，修般若也可以修出後得智來，不過沒有念佛和念咒來得快。同樣，我修布施也能得到業報上的禪定，但絕不會比你專修禪定來得快，所以啊，修行一定要把次第和方法搞明白，不要做了半天卻只有一點收穫。基礎不搞好，再怎麼修都修不好！基礎修好了，你如果不往上修，也不能成就。你不修布施直接持戒大不了就是持不成而已，可是你要是不修禪定而直接修般若參禪很有可能就會發瘋或是精神分裂，當然了，業障重的人硬持戒有時也會有生命危險，不是開玩笑的哦。總之，跳級修，跳得越高，危險越大，小則喪命，大則下地獄！有人只知修禪定出毛病會喪命，卻不知參禪更危險，直下地獄啊，悲乎？上面說的戒並不是專指淫，還包括酒肉煙甚至是搖頭丸和毒品，都可以依靠修習布施而輕鬆的戒掉。在很多感應錄上面，那些小鬼讓你敗財，怎麼敗？就讓你吸毒！吸毒身體弱，無法工作賺錢，吸的毒品又能花錢，一下子就能把你家敗得一乾二淨，所以說，是和布施有很大關係的啊！我這裡是相當於漏了天機，把千古以來大家都不肯明說的東西給挑出來了，希望看到的人不要輕視啊我一介凡夫爾，只是說一下自己的經驗，歡迎各位大德批評指正。我的郵箱：yc791022@aliyun.com