什麼時候把佛舍了（作者：東方陽熹）——道德真源

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來源：道德真源網《東方陽熹言道錄》欄目73篇

作者：東方陽熹

　　有許多同學問我：「為什麼我學佛多年，還是不能開悟見性？」。雖然我針對每個同學存在的毛病，回答問題的方式不盡相同，但通常的回答是：「你還是沒有真正的放下。」

　　佛家講「放下」，儒家講「知止」，因為心即道，道即心，學佛者只要放下一切的分別妄想，當下即見本來。

　　不知止，放不下，就是被假迷，不能停止心中的分別妄想和貪求。王善人說：「《道德經》上說：『知止不殆』，可是常人都不肯在事上去止，所以得不著道，都以為止住就壞了，豈不知若真止住，絕無壞的理。不知止，象走馬觀花似的，看不真切，必須止住，才能看得清楚。」

　　止，是止住人心，存住道心；止住爭貪，存住德。放下，就是放下一切心外的事物。學佛者不僅要放下名利恩愛，酒色財氣，最終還要把我相、心相、法相、修與不修等一切分別統統放下，真心才能夠現前。

　　一些精明人一聽我說放下就能開悟見性，便以為放下那麼簡單，對我說：「我知道什麼叫放下了。」，我說：「你說說看。」他說：「我把老師，把道德網站，把一切的佛法都舍了，才叫真正的放下。」我說：「如此你就更放不下了。」他說：「為什麼？」我說：「因為你沒活在道上。」他問：「什麼叫活在道上。」我說：「率性就是活在道上……，你現在從早忙到晚，是為哪個人忙活呢？」

　　經云：「不因師悟者，萬中稀有」，又云：「理明則言語道斷」，又云：「在明明德，在親民，在止於至善。」。學佛者心處無明障惑，若無師指，怎出迷途？理義不明，真假不辨，捨棄法船，焉能出得苦海？自私自利，無功無德，如何臻至無為至善？因此說，師者無過，經者無過，行善無過，過在人們心不專一，功行不及，執著名相，不能因師、因法得悟自心，止於至善耳。

　　學佛修道者在未識自性前，師要親，法要學，理要明，德要積。可當今的一些學佛修道者，略知經義，便以得悟，師便毀，法便拋，理不明，德不積，真成了地獄種子。

　　有人問：「我到什麼時候才能夠把佛和佛法舍了？」，我回答說：「認自本心，識自本性，與佛同心了，就可以把佛和佛法舍了。」

寫於：2008年06月10日