有沒有任何作家稱讚過《悲慘世界》是偉大的作品？
福樓拜認為《悲慘世界》既不真實，也不偉大，文筆不倫不類，不登大雅，塑造的都是假人，糖人。
波德萊爾私下向母親承認對《悲慘世界》這部惡劣而荒謬的作品的讚頌之詞實則是一些謊言。
歌德對雨果另一部作品《巴黎聖母院》深惡痛絕，認為沒有什麼比部小說更可惡了。
好，福樓拜，波德萊爾，歌德對雨果的評價屬於文人相輕。那麼，有沒有任何作家稱讚過《悲慘世界》是偉大的作品？
我們拿托爾斯泰的《戰爭與和平》對比一下
毛姆認為 《戰爭與和平》是世界上最偉大的小說
羅曼羅蘭認為《戰爭與和平》是人類最偉大的小說，是我們時代的《伊利亞特》
福樓拜評《戰爭與和平》:這是莎士比亞!這是莎士比亞!
托翁的另一部作品《安娜卡列尼娜》受到的讚譽更多，暫且不表。
大半年，斷斷續續地讀完了。雨果的所有思想部分，不管是深奧的、淺顯的的都看了一遍。ABC的朋友們、馬白夫先生、沙威、伽弗洛什、愛潘妮、芳汀、康布羅納（滑鐵盧戰役中對英軍出言不諱的法國將軍）、勃呂納梭（修繕巴黎下水道的英雄）的消逝，無不讓我的思想水窪起了漣漪。直到冉阿讓的靈魂被「大天使展開的雙翅」接納，床邊的馬呂斯和珂賽特「悲淚哽咽」，我的雙眼居然也模糊了一小會兒。真的，本人並不矯情。
冉阿讓被自己的良心打敗。在最後，馬呂斯和珂賽特將要成婚，一切都無限光明時，他打算揭露自己的身份（曾被體制判為苦役犯）。又是一夜的折磨。——「他的良心使他四肢脫臼，受到百般折磨，筋斷骨折之後，就站在他上面，令人望而生畏，這良心光芒四射，在安詳地向他說：現在，平安無事了！」現代中國人缺少良心。何時作惡的現代國人的良心能站在其頭上，我們的民族復興才算實現了。
冉阿讓的正義、善良是人類應該一生學習的榜樣。窮窟陷害記中，
「肉被燒得哧哧作響，窮窟里頓時散布開了行刑室里特有的臭味。馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰慄，而那奇怪的老人只是臉上微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，只是威風凜凜地，把他那雙不含恨意的美目緊盯著德納第，痛苦全消失在莊嚴肅穆的神態中了。＇你們這些可憐蟲，＇他說，＇不要以為我有什麼比你們更可怕的地方。＇
說著，他把鑿子從傷口裡拔出來，向開著的窗子丟出去，那發紅的駭人工具連翻幾個筋斗，消失在黑夜中，遠遠地落在積雪裡熄滅了。」
摘錄結束。他真的太過神聖，無關浪漫主義，無關理想主義，這種事，只要看到了，就必然會在我的心裡產生動蕩。
李丹、方於二位先生，早年在法國留學，當時已有翻譯想法。1929年，初譯了這部書，稱為《可憐的人》。1954年，文化部請李丹夫婦重譯《悲慘世界》。文革來臨,《悲慘世界》被扔進火里焚燒，譯者被送去「牛棚」。但最終他們伴隨著痛苦，以豐富的留學經驗，深厚的文學功底，對語言、歷史的精通及卓越非凡的矢志不渝精神譯成了這部120萬字的輝煌史詩。
任何有文化有教養的人讀了這部譯本都不會不受益匪淺，甚至對我來說，可能會受益終身。這部書是對歷史的重現，是對青年的激勵，是對宗教、體制的評判，是對大自然的謙恭與敬畏，是對正義、榮譽的絕對頌揚，是對黑暗的諷刺與批判，是對親情、愛情美好的描繪與謳歌。為完成這部書，雨果親臨了監獄、苦役場、修院、躉船、滑鐵盧等地。「對無知識的人,你們應當盡你們所能的多多地教給他們;社會的罪在於不辦義務教育;它負有製造黑暗的責任.當一個人的心中充滿黑暗,罪惡便在那裡滋長起來.有罪的並不是犯罪的人,而是那製造黑暗的人」
「輝煌的全民教育問題遲早會以絕對真理的無可抗拒的威力被提出來」
「旭日在東升時是勇於衝破黑暗的」
「火山會發光，但究竟不及曙光好」（革命）
「怎樣才能清除這些厲鬼呢？要有光明。要有滔天瀉地的光明。沒有一隻蝙蝠能抗拒朝曦。應該去把地下社會照亮才是」早在大約170年前雨果就意識到義務教育的重要性，並談到黑暗的產生和社會上每個人都有關係。這部書對於醫治現在的中國人來說真是再對症不過了。當然魯迅先生的地位在100年後的今天仍是不可動搖的。
李丹、方於二位先生的翻譯在我看來很少有晦澀的詞句，文字莊嚴、樸實、簡煉。有關歐洲古時歷史事件的分析我幾乎是看不懂的，但這不妨礙這部書要向世人表達的東西及譯文無可替代的優秀。「荒草隱蔽，雨露沖洗」，冉阿讓的石板光禿禿的。我想，兩位譯者也是秉承了這種淡泊名利、一心向善、矢志不渝的偉大精神吧。不朽如此！與其被別人的褒貶左右，不如遵從自己的內心，偉大不朽或是凡桃俗李，讀後由自己來評判。
瀉藥
我當時所讀到的《悲慘世界》雖只是片段，但震撼力強勁無比，以文學價值而言，遠遠在大仲馬、梅里美等人之上。文學風格與價值的高下，即使對於當時我這個沒有多大見識的少年人，其間的對比也是十分明顯的。
--金庸
《悲慘世界》的卷首上印著一句話："只要這土地上有著無知和悲慘，像本書一樣性質的書就不無裨益。"雨果的文學熱情，與那些隱匿於自己個人的生活世界中，玩弄著近乎獨語的、令人費解的語言文字的所謂現代作家的"高雅矜貴"的氣派絕然無緣。20世紀被喚做"戰爭的世紀"，持續不斷的悲慘與殺戮，不正是因為失去了照亮全人類的"人性之光"嗎？在這個意義上，我相信雨果是值得一讀再讀、長讀不衰的作家。
--日本作家 池田
我在少年時候就讀了雨果的《悲慘世界》，讀得有些早了，我讀不懂書中那些有關法庭、監獄、墳場和沙龍乃至巴黎城下密如蛛網的下水道的大段章節，硬著頭皮啃下去，心底里讓小說撫摸得最柔軟的仍是冉阿讓的好……20世紀90年代初，我再讀《悲慘世界》，這才意識到，小說中那些被人們批評為"議論、考證太多，成為書中累贅"的章節，其實全都蘊藏著無法估量的寶藏，那意味著文化，那是世界上的一座高峰，而且可能是比許多高山還要高的高峰。
--青年作家 孟慶德
不論如何，一部著作能走到今天，不論評價如何，都有他的實力所在，更重要的是你自己的心境。
讀書不多，記得金庸先生盛讚過。具體不記得了
不過〈悲慘世界〉真得寫得非常非常好，除了莎翁的作品，這部是我最推崇的了，無論文學功底還是真情感發，都是無與倫比的。
其實作家稱讚不稱讚沒有什麼了不得，就是托爾斯泰覺得莎翁的作品李爾王荒廖之談，但莎翁的作品四百年後的今天被掩埋了嗎，
只須記住一點，你才是作品好壞的唯一評定者。
讓.瓦讓的一生。珂賽特母親為了女兒的偉大。雅偉爾。馬里尤斯。這幾個人物在我腦海里。無法用語言形容。平凡的世界也是
謝邀。
愛克曼算嗎？
根據他《歌德談話錄》中一注釋，雖然當時，歌德大肆批評，巴黎聖母院是一部糟糕透頂的作品。但他當時並沒有看到《悲慘世界》，和《九三年》。根據歌德談話錄的前文歌德並不否認雨果的才華，但是呢對他將才華放於量產這一方面而感到憤慨。
也就是說愛克曼認為悲慘世界和93年比巴黎聖母院要好。
作家。稱讚。偉大作品倒是沒有。
事實上悲慘世界到現在還是名著並放在中小學生必讀中，已經證明它的地位了。
（當然，我不是在說鋼鐵是怎樣煉成的。）
但是這本書並沒有看過，也沒買過。反而是那本巴黎聖母院看完了（小的時候把它當小黃書看，還挺引人入勝的）。
每個人對書的見解不同，像雨果就喜歡描寫細節，像歌德就特別討厭他這一點。
只能說名著自在心中。
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