斷際：一切人全體是佛（圖）—道德真源

摘自：《傳心法要》

問：「從上來皆云：『即心是佛。』未審即哪個心是佛？」（從上以來都說『即心是佛』，不知道即哪個心是佛。）

師云：「你有幾個心？」

　　云：「為復即凡心是佛、即聖心是佛？」（問者不知凡聖源於一心，迷在相上，才錯誤的認為「即凡心是佛、即聖心是佛」。）

師云：「你何處有凡聖心耶？」

　　云：「即今三乘中說有凡聖，和尚何得言無？」

　　師云：「三乘中分明向你道凡聖心是妄（自性空無一物，所謂的凡與聖、佛與眾生都是自心分別而生），你今不解，反執為有，將空作實，豈不是妄？妄故迷心，汝但除卻凡情聖境，心外更無別佛。祖師西來，直指一切人全體是佛（一切眾生皆本同一真性而生，只是凡眾迷失了自性，佛覺悟了自性。莊子所說的「魚在水中相忘乎水，人在道中相忘乎道」，即同此意），汝今不識，執凡執聖，向外馳騁，還自迷心，所以向汝道：『即心是佛。』一念情生即墮異趣（以假當真，認幻為實，心生貪執，故「情生」），無始已來不異今日（眾生自無始劫以來輪迴六趣，千變萬化，但自性卻本無生滅，本無來去，本無變異），無有異法，故名正等正覺（除此心外，並沒有其它的法，所以名為正等正覺）。」

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2018.4.15

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