錢不是萬能的嗎？為什麼不能用錢贖罪，必須用羔羊的血來贖罪？

血有用嗎？還必須是羔羊的血。豬牛馬狗的血怎麼就不行了？

按照經濟學的理論，貨幣是晚於實物交易出現的。而亞當被轟出伊甸園之後，很長時間都應當還沒有貨幣。

話說郭襄有三枚玉峰針, 每一枚都可以要求神鵰俠做一件事. 這玉峰針有什麼魔力可以駕馭神鵰俠嗎? 並不是. 是因為神鵰俠承諾了郭襄, 玉峰針承載的是神鵰俠的諾言.

玉峰針本身沒啥用, 但神鵰俠看到針就會想到自己的諾言, 然後就會兌現承諾. 郭襄相信神鵰俠是守信的大英雄, 所以很珍惜它們, 把它們用在了自己世界裡最重要的三件事上, 神鵰俠也的確兌現了其承諾. 如果郭襄覺得神鵰俠是個無信的小人, 就會覺得這針是騙小孩子的, 可能早扔了.

類似的, 羔羊的血本身也沒啥用了, 但是這血承載了上帝的應許, 會使上帝想起某件事情, 從而兌現其承諾. 當祭司用血贖罪時表明的是他們對上帝應許的信靠, 是信心的外顯. 輕看這血就是踐踏上帝所應許的救恩.

神鵰俠為什麼以玉峰針為信物呢? 拿磚頭或者襪子不行嗎? 邏輯上也沒有啥不行的, 但玉峰針會是一個更好的選擇, 因為這針承載著更合適的內涵. 玉峰針是與小龍女聯繫起來的, 而神鵰俠與小龍女成親的時候郭襄正在旁邊, 那時他們一起用玉峰蜜餵養郭襄. 這些淵源使玉峰針成為了最好的信物, 何況玉峰針聽起來清新脫俗. 當然這是文學作品, 我們不過是從情理上推測的.

上帝以羔羊之血為信物, 同樣是因為這血適合承載這應許本有的內涵.

其實摩西之前並沒有以血除罪的先例. 嚴格的說, 是利未記的五種獻祭裡面的 "贖愆祭/guilt offering" 必須讓祭司用公綿羊為祭. 像 "贖罪祭/sin offering" 之類的並不局限於羊, 而是根據情況有不同的要求, 但凡是動物的獻祭血都有特別的地位.

請注意, 只有摩西律法下的祭司才可以用血來贖罪, 因為上帝在摩西律法里把這血賜給了他們, 讓他們用此來贖罪. 這血所贖的僅限於以色列人所犯的利未記中所規定的罪, 而不是任何人的任何罪. 像淫亂啊, 侮辱父母啊, 贖不了的. 這個贖罪儀式是摩西律法的一部分, 什麼哪些食物可吃啊, 哪些不可摸啊, 節期啊, 這些是一體的. 所以這血祭是很複雜的, 難以細說.

雖然是從摩西開始, 但血的淵源卻可以上溯到亞當的受造和亞伯之血, 之後在挪亞之約中血已經成了明確的禁忌. 利未記贖愆祭的直接淵源是亞伯拉罕獻以撒, 上帝以羔羊代替了以撒. 贖愆祭的羔羊同樣是代替以撒--這位憑應許所生的獨子, 這位亞伯拉罕之約的承擔者. 以色列人知道羔羊之血的意義: 上帝的羔羊, 除去世人罪孽. 只是這代替以撒的羔羊不是亞伯拉罕的獨子, 而是上帝的獨子.

有趣的是, 這贖愆祭的羔羊還真的是可以用銀子代替的(lev5:15). 這並不難理解了, 上帝也不想讓人誤以為羔羊自身有什麼魔力啊. 注意, 只可以用銀子, 黃金寶石都不行, 這與銀子的符號意義有關.

謝邀。錢不是萬能的。錢是因人的存在才存在的，沒有了人，錢什麼也不是。

血是生命所在。「罪的工價乃是死」

【創 2:17】 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

死就是付出血的代價，那麼「血債血償」，牛羊是聖潔的動物，豬狗不是。祭物必須是無罪聖潔的。而且牛羊並不能正真贖人的罪，那只是一個預表，預表了耶穌像替罪羔羊一樣為世人贖罪。

感謝神，願你蒙福！

在《利未記》當中有解釋

【利17:11】因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血里有生命，所以能贖罪。

因為血裡面有生命，所以能贖罪。這是最直接的解釋了。

我們再看一下血和錢的對比。

血里有生命，這生命從哪來呢？是直接從神來的，是神白白賜給我們，讓我們可以贖罪的。

而錢，也就是貨幣，代表著勞動，也就是人的辛苦汗水，是人通過自身的努力換來的。

乍看起來，後者更加能夠贖罪，因為這代表著「功德」，是悔罪的直接行動。這也是當今世界大部分宗教的立場。

但是，神確不是這麼規定的。

【弗2:8】你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；

【弗2:9】也不是出於行為，免得有人自誇。

以弗所書這段講得很清楚，贖罪是從神來的，白白的來的，而不是靠著人的行為換來的。所以，靠著勞動，行善，功德，無法得到救贖。

贖罪的祭物也是這樣。只有包含生命的血，是白得的，是不含有功德的，所以才能被用來贖罪。

用勞動和功德來贖罪，早在幾千年前就有了這樣的思想。第一個這樣做的是該隱，用田間的土產作為祭物來贖罪，結果神確「看不中該隱和他的祭物」，從這個結果上來看，勞動的確是沒有贖罪的功能的。

我學佛的來分享下自己的見解供參考。

為什麼用羔羊來替罪，而不是豬牛馬狗？

這都是一種比喻，用動物來比喻人的心性。

羔羊比喻弱小心性的人。

在強肉強食的獸性世界中，強者造業（食弱），弱者受（替）罪（被食）。

替罪羔羊，是既成現象，是結果，而不是方法論。

不懂的人，倒果為因，不明理，不自知自己就是那羔羊，遭受各種罪報，不去改變如羔羊般弱小的心性，卻妄圖用羔羊的血去獻祭來改變自己的命運，誤人自誤而己。

羔羊之血，可比喻弱小迷人的時間或精力（生命）。

供有緣人參考。

聖經里沒說:錢是萬能的。

祭物也不能贖人的罪，而是讓人因著獻祭不忘記自己有罪，自以為聖潔。舊約的諸般條例都是影子，有其對應的實狀，所以羔羊的血也是另有所指。為什麼沒能贖自己的罪呢？因為不明白這實狀到底是什麼，也就不能得著，罪就還在。

因為你以為的「羔羊的血」含義，跟上帝所認為的「羔羊之血」含義有天壤之別。

錢不能使一個人「棄惡從善」，錢不能使一個「瞎子」眼睛得看見，錢不能讓人從「墳墓」里走出來。

錢的部分不答，沒意思，說一下羔羊的部分。

題主搞錯了一點，實際上是先有羔羊的說法後有贖罪的說法，這個順序不能搞錯。舊約當中關於獻祭羔羊的內容比較早的就是亞伯拉罕以羊代子祭祀上帝，亞伯獻羊勉強也算擦邊，這裡面都沒提到贖罪的事。獻祭羔羊的傳統主要來自閃含游牧文明的遺留，是原始崇拜的一部分，後來猶太教吸收了很多原始宗教的內容，也就繼承了殺羊祭神的傳統。實際上按照猶太教的教義，猶太人只要嚴格遵守十戒就可以回到天堂，至於其他人是註定下地獄的，殺多少羊都沒用，猶太人自己殺羊只不過是宗教儀式，和贖罪沒有關係。

後來耶穌改變了教義，加入了世人雖然都有罪，但只要贖罪一樣可以上天堂的設定，並且沒有否定舊約，所以才有後來羔羊血的說法，主要是對傳統的繼承。

而且並沒有羔羊血可以贖罪的說法，新約裡面贖罪的方法依然是守十戒，外加必須堅信耶穌是上帝之子，依然不關羔羊什麼事。

你這是兩個問題。第一個是世俗問題，第二個是屬靈問題。

因為第一個問題，判斷你並不屬靈，也就無須回答第二個問題！

至於第一個問題，其實，道理很簡單！你能用錢從監獄裡買出犯人來嗎？答案相似！

（當然，有時候可以，此處不提！）