誰叫咱是佛教徒呢

誰叫咱是佛教徒呢

一位學佛多年的居士朋友來找我，告訴我她的不幸遭遇。

她發現她的先生在外邊有了家庭，而且還有了孩子，並且隱瞞了很多年。從婚後不久就開始了，怪不得，先生常年出差，她竟然信以為真，獨自帶著孩子，過了這麼多年。

真的是很不幸的遭遇，朋友說，自己的青春竟然都餵了狗，她決定和先生同歸於盡，不然這口惡氣實在是出不來。我也是沒法勸，站著說話不腰疼，事情沒落在自己身上，無法感同身受，是沒有資格對別人的苦難指手畫腳的。我只能說，理解，理解。

但我還是無法苟同她和先生同歸於盡這樣的一個處理辦法，好在，我們都是佛教徒，這可能是最後的稻草了，我說，如果你和他同歸於盡了，那會給佛教丟臉的，人家會說，看啊，還信佛呢？還跟人家同歸於盡。

作為佛教徒這個事實確實起了作用，她哭了，非常痛苦地哭了。

金子般的淚水。

她放棄了同歸於盡的想法，理由是誰叫咱是佛教徒呢？

過了幾天，她又來了，告訴我，不同歸於盡了，但是，絕對也不能讓這個壞蛋好過，要讓他身敗名裂，

她有足夠的證據和信心告他重婚，然後到他的單位去鬧。總之，方法有的是。

幸虧是我們倆都是真的信佛，遇事不是那麼說干就乾的人，商量了一下，得出結論，雖然這樣做很解恨，但是，會給我們信仰的佛教丟盡顏面，會斷別人的善根，而且，對方的那個女人和孩子也是無辜的。人家會說，快來看啊，佛教徒還這樣，一點慈悲心都沒有。

作為佛教徒的事實又起了作用，她哭了，從內心深處的痛哭。

金子般的淚水。

她又放棄了讓對方以及對方的那個家庭徹底完蛋的想法，理由是誰叫咱是佛教徒呢？

好聚好散吧，讓那個負心漢去過日子吧。但我很為我的朋友叫屈，就告訴她，房產一定要拿到手，存款一定多爭取，以後你還要過日子。不能什麼便宜都讓那個壞蛋佔去。朋友表示一定會的。

過了一些日子，朋友又來了，事情確實都這樣處理的，但是，她做出了一個重要的決定，從此不讓那個壞蛋看孩子了。

誰叫咱是佛教徒呢？

進過思考和分析，我們又得出結論，這樣做雖然很是解恨，但是，畢竟孩子是無辜的，上一輩的痛苦，不能讓孩子一起分擔，對母親來說，那是一個負心的大壞蛋，對孩子來說，那是一個很愛很愛他的父親。

朋友又哭了。

金子般的淚水。

誰叫咱是佛教徒呢？不然的話，人家就會說，快來看啊，還信佛呢？心眼這麼小，連孩子都不讓人家看。

過了很久，朋友又來看望我，事情都處理完了，沒有老公的日子也挺好，自己用功修行，工作學習，教育孩子，也是能過的，而且很輕鬆，放下了，想開了，也沒啥，人生不可能什麼都不失去。我很佩服她的悟性和抉擇，但是，她又告訴了我一個不太好的狀態，平時她在家裡，一有時間就會跟孩子講那個壞蛋如何如何壞，如何如何背叛、欺騙和拋棄。

她說，她的家庭也是這樣，她的媽媽在她很小的時候也經常跟她傾訴自己在愛情和婚姻中的種種不幸，把她當垃圾桶。導致她在成年後，內心充滿了陰影。

她覺得，這是一種低級重複，實在不想這樣，但是又無法掙脫。

最後，還是佛教徒的身份起了作用，放下仇恨，選擇寬恕和原諒，雖然很難，也很痛苦，誰叫咱是佛教徒呢？如果，總是跟孩子講他父親的不好，他長大了，會不信任佛教，甚至反感佛教，誰會喜歡一個充滿了怨恨和負能量的人呢？

後來，她開始跟孩子講，你爸爸很愛你，他有很多優點，對你來說，他是一個好父親，他跟媽媽之間發生了一些事情，他確實有過錯，但都已經過去了。

我的朋友做出了這樣的選擇，又哭了，非常非常的傷心，真是痛徹心肺。

但是，金子般的淚水。

人生，怎麼辦呢？總不能活活卡死自己，總不能永遠活在過去，總不能永遠用仇恨和抱怨來折磨自己，總是要走出來，雖然，走出來，真的很不容易，選擇寬恕，真的很難。但是，誰叫咱是佛教徒呢？

這個事情我跟別人也講過，別人問，她的仇恨是不是真的放下了。其實，我們都很清純，仇恨並沒有徹底放下，依然需要時間去消化，去化解，需要一點一滴地修行，用功。

別人就問，那不是裝嗎？難道佛教徒就靠裝嗎？不是說，學佛要直心嗎？

這個困惑，以前，我也有過。出家前，有一位禪師告訴我，初學佛的人，一開始就要裝，誰也沒辦法說放下就放下，都需要時間，慢慢來，剛開始就是靠裝的，如果你連裝都不想裝，那就真的沒救了，裝一輩子，就是真的了。