《孟子》淺議——公孫丑章句下·第四節

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原文：

孟子之平陸。謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」曰：「不待三。」

「然則子之失伍也亦多矣。凶年飢歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」曰：「此非距心之所得為也。」

曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？」曰：「此則距心之罪也。」

他日，見於王曰：「王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。」王曰：「此則寡人之罪也。」

自譯：

孟子到平陸去。對那裡的大夫說：「如果，您的警衛員一天三次失職，你會開除他嗎？」那大夫說：「不用等三次，就叫他走人。」

孟子接著說：「這樣的話，您失職的地方也很多。年景不好時，您的子民之中，年老體弱而死在溝壑之中的，年青力壯而流離四方的，有幾千人啊。」那大夫說道：「這不是憑我孔距心的本事能處理好的事啊。」

孟子又說：「如果，有一個人接受了別人的牛羊，替他看管，一定要為牛羊找到牧場和草料。如果他找不到牧場和草料，是該把牛羊還給主人呢？還是站著看牛羊餓死呢？」那大夫說道：「這……是我孔距心的罪過啊！」

另一天，孟子拜見齊王說：「大王手下管理都邑的大夫，我了解其中的五人。明白自己有失職罪過的，只有孔距心。我向您稱讚他。」齊王說：「這是寡人我的罪過。」

見解：

在這裡，可以看到孟子對失職這種事的看法。

失職有兩種情形：治理心態惡劣，治理能力不足。

如果治理心態惡劣，上級起初就應認識到這一問題，而不該予以任用；縱使當初沒有認識到，發現他心態不正，也應當立即予以開除。齊王手下的大夫，多數心態不端，自己不僅沒能處置，甚至也沒發覺；這就是為何孟子告訴齊王孔距心的事之後，齊王會說：這是我的罪過了。

而治理能力不足，不是賴在崗位上的理由。所謂「陳力就列，不能者止」；孟子打得「受人牛羊」的比方說的也是這個道理，且更淺顯易懂。

為何孟子要在齊王面前稱頌孔距心呢？雖然他對於失職，自己沒有形成上述認識；但在孟子的譬喻和引導下，他能認識到問題，且打心眼裡覺得自己做的不對。暫且不談他後來做的如何，像孔距心這樣有所反省，正是一切的開端；並且，畢竟「與其進也，不與其退也」，一個人開始有向好的苗頭，怎麼能不由分說地潑冷水呢？

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