來源：道德真源網《聖賢法語》欄目10篇
摘自：《菩提達摩大師破相論》
又長明燈者，即正覺心也，以覺之明了，喻之為燈。是故一切求解脫者，身為燈台，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明痴暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，燈燈無盡，故號長明。過去有佛，名曰燃燈，義亦如是。
愚痴眾生，不會如來方便之說，專行虛妄，執著有為，遂燃世間酥油之燈，以照空室，乃稱依教，豈不謬乎！ 所以者何？佛放眉間一毫相光，能照萬八千世界，豈假如是酥油之燈，以為利益。審察斯理，應不然乎！
上傳日期：2013.5.13
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