岡波巴：不能覺悟成佛的三因（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目649篇

摘自：《岡波巴大師全集·珍珠之鬘》

　　要知道，「無因」（「因」，即學佛的真實目的和動機。「無因」，就是人云亦云，不知道自己為什麼而修，也沒有成佛和出離輪迴的願望）、「錯謬之因」（「錯謬之因」，即學佛的目的和動機是錯誤的。若是從宏觀的角度來說，凡不是以認心、修心、悟心、明心的一切教法、一切目的、一切動機，都是錯誤的）以及「下劣之因」（學佛並不是為了覺悟真理、證悟涅槃的實相、利益一切有情眾生，而是為了使自己和家人獲得幸福、利益、富貴、平安、健康、快樂等等。因為這種人自私自利、目光短淺，所以稱其「下劣」），是不能令我們覺悟成佛的；另外，倘若未經積累「二資糧」（「二資糧」，即福德和智慧。福德從種種的修積，諸如忍辱、持戒、布施、供養、利益眾生而來；智慧從謙卑、恭敬和親近善知識、精進修習正法而來），或是依照旁門左道的「見」、「修」、「行」盲修瞎練（那些聽信邪教、邪師、邪法者，在八識田裡種下的都是邪因，自然不會結出正果），或是依照屬於小乘佛教「聲聞」、「緣覺」層次的各種教法修行，也都是無法覺悟成佛的。

　　那麼，通過「聲聞」、「緣覺」層次的教法，為何不能獲證大覺佛果呢？

　　這是因為，「聲聞」、「緣覺」層次的修行人，他們只是一心希望求得自己一人的寂靜涅槃之樂，未能為了利樂廣大的有情，而發起無上菩提之心的緣故；由於未能以利樂他人作為終極的目標，所以，他們是不能成就「一切智」的。

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2015.12.06

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