我的阿羅漢之路

昨天寫了一個《有哪些佛法上的事實，沒有一定佛法知識的人不會相信？》，裡面提到了，證得阿羅漢果的問題，然後就有很多人問我經歷，今天正好沒什麼事，就寫一個吧。

個人經歷，僅供參考。瞎說一通，別太認真。

好奇心誰都有，作為一個典型的雙子座，我也是個好奇寶寶，喜歡聽八卦，所以我出來傳（瞎）法（說）的一個重要原因，就是想聽別人的故事。

那麼下面的內容，有時間去問是真是假，不如就當做一個故事聽一聽吧。

（括弧里的是題外話，可以不看）

我出生在一個奶奶信佛，母親信道的家庭中。

（想聽修行得道的經歷，必須要從頭說起，如果都去菩提樹下面坐著就能成佛，世界上早就沒有凡人了，當我們看到釋迦牟尼樹下成佛都時候，是不能忽視他以往的經歷的，貴為王子給他的尊榮，家族被滅對他的打擊，雪山苦行對他的磨練，都是成佛路上重要的基石）

奶奶求佛，經常失靈，媽媽算命，無往不利。

整天念佛，斤斤計較，無為不為，瀟洒自然。

顯而易見，奶奶信奉的凈土信仰，並沒有打動我，倒是媽媽順其自然的理念，伴隨了我整個青少年時代。

按照先後的順序，我跟著母親學習了姓名學、六爻、四柱、相術、陽宅風水、陰宅風水。

開始可能只是好奇，可是隨著學習的深入，各種數術的方法不一樣，但是只要研究透徹，預測的結果，是驚人的一致，這就是指向了一個問題，人的命運，真的是註定的。

（有人說可以改命，其實改的不是命，是運，或心態，假設有一個健忘的八字大師，說可以改命，那麼改命以後再去找他算，他會怎麼說？同一個八字，兩次結果不一樣的話，是算的不準，兩次結果如果一樣，要麼改命失敗。所以改命是不可能的，強行改運，也一定會在其他方面失去更多，得不償失，香港有一部片子叫《陰陽路》，有一集說的就是古天樂扮演的一個loser，求鬼神給的富貴，然後損失了一半的陽壽。我們在算命中，遇到很多人，身弱不勝財，就是只要一有錢，就會敗光，不是生病，就是遭災，什麼時候錢沒了，人也好了。）

小的時候，單純幼稚，還很順利，可是真的長大了，發現別人的生活和自己的差距的時候，心裡很不平衡，為什麼別人命那麼好，自己卻這麼窮。

那個時候突然覺得，順其自然？要怎麼去順？

沒錢的窮命，改不了，逃不掉。每天就是看著別人花天酒地，自己饅頭鹹菜。

就跟被判了死刑的犯人一樣，只是混吃等死。

明天要發生的事情已經了如指掌，沒有任何期待，沒有任何希望。每次走過江橋的時候，望著橋下滾滾的江水，真想一頭紮下去，死了算了。

（後來知道了，這就是斷滅的空見，醫學上叫抑鬱症）

突然有一天，知道了，佛法原來並不是求神拜佛，是為了離苦得樂。那具體怎麼操作呢？開始自己念佛號，然後想到了一個以前一起交流六爻的師兄，她很早就開始學佛了，於是就跟她請教。她給我推薦的入門書是《略論明心見性》（雖然這本書到現在我也沒看），傳我法門是「六字大明咒」。

機緣：經歷機緣和悟性機緣，開始在後面的學佛路上逐漸顯現。

（是的一切都是機緣，先天來的是悟性機緣，是智商和情商的綜合體，很難改變，經歷機緣，是後天經歷的一切事情，包括我所學的道家思想，包括遇到的這個師兄，還包括後面禪定中的一切）

修了一段「六字大明咒」，我就開始想，這個手上的黃布有啥用？這個手印有什麼意義？這是咒語為什麼這樣念？為什麼要盤腿。等等一系列的問題。在這些問題還沒完全想明白的時候，自己開始了禪定的修習。

（那個時候沒人指導，就覺得盤腿有用，手印，黃布，咒語，很多餘，現在已經都想通了，都是有用的）

從接觸佛學，到證果這段時間，我沒看太多的書，一部心經，半部金剛經。倒是證果以後，才開始看書。

一、真空

隨著禪定的深入，第一次重大的機緣，就這麼不約而至。那天晚上，坐著坐著，突然感覺身體沒有了，分解了，變成了小顆粒，溶解在了宇宙之中。這種感覺很奇妙，感覺宇宙中的每一個微粒都是我的，我就是宇宙，大無其外，我又是某一個微粒，很小很小，小無其內，天上地下，唯我獨尊，可能就是這種感覺。

（這是第一次照見五蘊皆空，關於事物的空性，通俗來說有兩種理解，一種是運動論，說的是事物不斷變化，人不可能兩次踏入同一條河流，另一種是原子論，說的是物質都是由微粒堆積起來的。但是無論是哪種，要表達的都是眼見非實這個內涵，而不是真空虛無。）

雖然是一次重大突破，但是我心裡更灰暗了，追逐的東西，都是假的，那人活著還有什麼意思啊，死了算了。

二、妙有

多虧沒死，堅持了修行。

因為有一天，我在外面禪定，突然感覺，所有的粒子和微粒，都在慢慢的聚攏，聚集成為我的身體，聚集成為高樓大廈，聚集成為山川河流。我睜開眼，低頭看著一朵小花，在風中搖曳，終於明白了，人生如戲亦入夢。活著雖然沒有意義，但是我們是來經歷的，是來演戲的，是來看戲的。一花一世界，一葉一菩提。生活中的一切，都是美好的。每一分每一秒，都是值得珍惜的，無論美醜，無論貧貴，無論悲苦。可能這就是真空生妙有吧。

（就像一款像素遊戲，我的世界，這個遊戲沒有意義，但是很有意思，人生也是這樣的）

從此以後，真的是變了一個人，無比樂觀，沒事的時候打打坐，剩下的時間都在享受生活。

三、放棄持戒

在禪定中，看見了三個場景。

一個是「大逃殺」模式的策略射擊遊戲，（有點像吃雞），看著遊戲中的打打殺殺，感受到了在遊戲中殺死其他玩家時的殺心，和擔心被殺的恐懼。出定後，聯想到，其實戒殺，戒的不是殺死什麼的動作，戒的是殺心。

一個是看到一個老太太在一個火車上，偷了一個女孩書包里放著的手機，感受到了老太太的貪婪之心。出定後，聯想到，戒偷盜，戒的是貪心。

一個是看到一個男人，色眯眯地調息自己好朋友的妻子，感受到了他的淫慾心，也感受到了另外那個男人的嗔恨心。出定後，明白了，真的是萬惡淫為首，但是，戒邪淫，實際上戒的是邪心。

終於明白了，攝心為戒。持戒只是形式，攝心才是真諦。

（後來看書知道了，這個叫做戒禁取見，是初果要斷的三結之一，很多人以為戒禁取見只是外道邪見，實際上，更廣義的說，也包括對佛教戒律的正確理解）

從此以後，戒律就不持了，放任不羈。

四、宿命通

有一次在家中禪定，看到了自己的一生，從出生，上學，結婚，工作，一直看到死，感受到了一生中，所有的悲歡離合，愛恨情仇，最後臨終時，對母親說完了遺言，撒手而去。

出定以後，恍若隔世，重獲新生。

活著的每一分每一秒，都是上天的饋贈，沒有任何不珍惜的理由。

五、心無所住，大徹大悟

有一次在海邊禪定，看到了幾百幾千年來，在面前這片沙灘上發生的一切，可出定，睜開眼看，滄海桑田，物是人非，沒有人，沒有事，沒有物，沒有任何東西能在歷史中留下印記，由此想到，又何必讓事物，在心裡留下印記呢，難得糊塗，難得忘記，忘掉過去的記憶，忘掉將來的計劃，活在當下，應無所住。

即珍惜，又不在意，這種心理狀態很難用語言描述，起念不妄，起念不執。

六、一條魚引發的覺悟

生活的樂趣，是需要發現的。閑著沒事的時候，我喜歡上網看熱鬧，與其說是傳法，不如說是瞎攪和。但是那個時候，心裡對法什麼的認知，還是有對錯的。所以經常在網上引起爭吵，覺得很不可思議，都是學佛的人，脾氣怎麼都這麼大？雖然對爭吵本身不太在意，可對問題的對錯，還是很在意的，終於有一天。來了一條魚。

這是一條有趣的魚。它聽到岸上別人念誦佛號，就會從水裡游出來，問題是這條魚什麼時候能夠解脫？

答案1：再念幾年就解脫了。

答案2：因為這個魚自己沒念佛，解脫不了。

當時的我的答案：機緣未到。

所謂的正確答案：

說法一：著相了。

說法二：魚解不解脫跟你有什麼關係。

說法三：燉了就解脫了。

這個問題，我思考了很久，終於想通了：

一是，問題的答案根本不重要，一切法都是佛法，一切聖賢皆以無為法而有不同。

二是，眾生只能自度，旁人有多大勁也使不上。

三是，根本沒有眾生可度，除了自己，其他所有人，包括父母，都是NPC。

從此以後，說出每句話，線上線下，不再經過大腦。信口開河，用郭德綱的的話就是「拿起嘴來就說」。

故事到這就講完了。但是沒有提到什麼阿羅漢果。

因為那個時候我也不知道四果是什麼，後來才知道的。

正所謂，少智樂小法, 不自信作佛, 是故以方便, 分別說諸果。

本來修行應是一氣呵成，只是大家都不相信自己能修成佛，所以為了方便，才把修行進程分成了段。一是把自己的大目標分解成小目標，二是可以判斷其他人的段位。

其中解脫道分為四果。

證初果須陀洹，斷身見、疑見，戒禁取見。

斷疑見：開始修習佛法的時候，就斷了疑見。

斷戒禁取見：在上面第三點，不再持戒的時候。

斷身見：在上面第一點，照見五蘊皆空時。

三結已斷，即證初果須陀洹。

到這還是比較清晰，明確的，到第二，三果，就比較模糊了。我和周圍的一切，都空了，貪給誰，又嗔向誰？所以斷了這些以後，貪嗔痴，基本上慢慢地就沒有了。也沒有什麼標誌性事件和時間節點。

所以，初果的三結再加上，欲界的貪和嗔就構成了，五下分結。也就是，身見、戒禁取、疑、欲貪、瞋盡斷。即達到三果阿那含。

到這基本就無修無證了，對於生活也好，修行也好，已無任何執著，無學無爭。

實際第四果，阿羅漢，是有一定難度和挑戰的，同時也更依賴因緣。

證第四果阿羅漢，斷五上分結：色貪、無色貪、掉舉、慢、無明。

色貪、無色貪，對我而言，在斷我見以後，很容易的自然而然就斷了。

（有時間有心情了就去色界、無色界溜達一圈，沒時間就算逑，沒什麼可貪的，但是我知道的，有很多人都是貪著色界和無色界的。）

掉舉，完全不存在。

慢：一條魚事件以後，斷掉了。

最後一個，無明，什麼是無明，耽著禪定。

至於什麼時候斷的，沒感覺，或者說，不知不覺就斷了。

就是那天有人問，證果是否必須禪定，順口講了一通，發現這是無明結的內容。

（證果當然不必須禪定，禪定可以有效培養專註力，去幫助思考問題，可以在禪定中經歷到現實中經歷不到的內容，積累閱歷，也是去幫助想透問題）

最後總結一下，

證阿羅漢果兩條主線，一條斷我執，物質上的貪嗔痴，一條斷法執，精神上的慢見疑。

如果說，斷我執靠運氣的話，那斷法執幾乎只能靠慧根。如果說，斷戒禁取見，我確實是有在定中照見的東西做啟發，可是到最後斷無明結，完全是，我自己都不知道怎麼斷的。

經歷是不可複製的。特別是很多事，已經記不起來了，有時候連昨天吃的什麼都記不起來，但是，現在很多問題，已經不用去參悟，基本上隨口就說。當然包括上面寫的所有內容。

不過，哪怕再想幫助人，度眾生，也只能是接引入門。對，接引，是五祖還是六祖說過來著，忘記了。不過，只要堅持修，就有可能證果，不修，就沒有可能。

看禪宗的公案，高明的師父會在關鍵時刻點撥一下。顯然，我可能不是，我只是個和稀泥的。

但是，解決問題，並不是只有想通這一條路。還有一條路，就是放下。把問題放下。

也就是說，容易解脫的人有兩類，大智和大愚，大智者把問題想通透，大愚者乾脆不去想。

不同的道路，同樣的結局，沒有痛苦，永遠都在快樂之中。

這才是我們應該度過的一生。