何謂真實的利益（作者：東方陽熹)——道德真源

來源：道德真源網《東方陽熹言道錄》欄目151篇

作者：東方陽熹

　　一位同學問我：「對於學佛者來說，到底什麼才算是真實的利益？」

　　「明心見性」我回答說。

　　「為什麼這麼說呢？」

　　「只有明心見性才能夠了脫生死。經云：『一切不如心真實』，『自性真實非因非果』。因為心外的一切都是幻滅不常的，所以心外的一切存在無一真實可言！」

　　「難道長壽、富貴和健康的福報，不算是真實利益嗎？」

　　「如果你把這些當作學佛的目的，並把這些虛幻的東西當成真實的利益，無異於毀法謗佛，永不能了死超生。」

　　「你怎麼把長壽、富貴和健康的福報，說成是虛幻的東西呢？」

　　「天地尚屬虛假，終有毀滅之日，人在天地間的那點作為，有哪樣是真？哪件是實？釋迦牟尼佛在《金剛經》中明明告訴人們：『凡所有相，皆是虛妄』；經云：『但識自心，無我無人』，『本來無一物』；連人都是虛妄不實的，本來沒有的，人的長壽、富貴、健康，乃至人生中的一切，怎說不是虛幻的呢？」

　　「可是這些對現實的人生來說，還是非常受用的啊？」

　　「經中明明告訴你『法身本來無受』，『無受想行識』，『無我則無受』，你非要拿個我所心，以假當真，認幻為實，所以才顛倒夢想，輪迴生死，六道往還，受種種苦。」

　　「學佛不就是為了求好嗎？」

　　「自心本無好壞，好壞由分別生；何況凡事都是辨正的存在，萬事萬物有好必有壞，有生必有死，有得必有失，有合必有分。王鳳儀善人說：『好是壞的起頭』，也正是此意。」

　　「不為了好，還學佛幹什麼呀？」

　　「佛是梵語，翻譯成漢語是覺悟的意思，學佛的真正目的是為了覺悟宇宙人生的真相，從人生的大夢中醒來，從而獲得精神的真正解脫。」

　　「求福求壽不也是佛法的一部分嗎？」

　　「自己不解經義，莫要毀法謗佛。佛經中分明告訴人們『觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。』又云：『有求皆苦，無求乃樂』，何言讓人觀受是樂，求福求壽啦？！當今的一些人錯把佛法當成了養生治病、家庭和睦、獲得名利的方法，這是把佛法看小了！多麼健康的人，早晚也要死；多麼美滿的家庭，也有家破人亡的一天。不信你看，古往今來，一代代的帝王將相、才子佳人，留下哪個啦？！閉眼夢易醒，睜眼夢難覺。一個人不覺悟，在人生的大夢中求福求壽，追名逐利，乃至經歷苦樂得失，貧富貴賤，好壞善惡等種種境界，到頭來不都是一場空嗎？

　　「那照你這麼說，人就什麼都別幹了。」

　　「人道盡，天道返。人在世間的所作所為，不過是為了借假修真罷了，可許多人反而迷在裡面，丟了真的，真是可惜！王鳳儀善人說：『蠶作繭不是想永遠住在裡面，是要化個蛾從繭里飛出去。人做事也該如此，立一個會、辦一所學校、做一個生意、過一個家，不是要老死在裡面，不過是借他成我的道就是啦。』說的也是這個意思。」

　　「功名富貴，健康長壽確實是世人都渴望和追求的呀，難道佛就不渴望富貴、健康，甘於貧賤和疾病嗎？」

　　「佛不是逃避貧賤，追求富貴，而是看破貧富貴賤；身在貧富貴賤、生死好壞之中，心不被貧富貴賤、生死好壞所迷、所轉。」

　　「既然身在貧富貴賤之中，受富貴的快樂，貧賤的困苦，怎能說不被其所轉呢？」

　　「經中分明道『夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。』自己在夢中上天堂、下地獄，乃至經歷生死得失、功名富貴、好壞善惡等種種境界，醒後哪個是真？自己身在夢境之中不知覺醒，終日在夢中分別名相，道是道非，論好論壞，如此焉能解脫？！」

　　「那如何從夢中醒來呢？」

　　「明心見性。」

　　「如何明心見性呢？」

　　「人心死，道心活；放下一切的妄想和執著；『不求余物，唯求作佛』；『但用此心，直了成佛；此才是大根智人，方可言真實利益。」

2009年08月06日

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