業何時能了？（作者：東方陽熹）——道德真源

來源：道德真源網《東方陽熹心語集》欄目87篇

　　一位同學問我：「我的業何時能了？」

　　其實這個問題我已經在《何謂不昧因果》一文中說得很明白了，而且我在《永嘉證道歌講義》中解釋「了即業障本來空。未了應須還夙債。」時，也對此問題進行了深入的論述，只是大家沒有真正的理解。

　　凡眾不了唯心，不知萬相本空，萬有本無的道理，被各種虛妄相所迷所轉，自造虛妄之因，自受虛妄之苦，所以不能拔除根本業。

　　從心的本體來說，人我本是一體，萬有萬相本空，學佛者不能做到心空無物，心存人我、好壞、對錯、苦樂的種種分別，正是心不能了。「一切唯心造」，心不了，正是業不能了。

　　人們急於了業獲得解脫，此正是業根，學佛者不可不知。何以這麼說呢？因為這個人的心中還存有人我、好壞、對錯、苦樂的分別，所以業根不能拔除，這種人死後往生也是氣天，不能臻至理天。

　　真正的修行者，對於人生的種種逆境，一方面要積德行善，以德化冤，將功補過；另一方面要樂呵呵的忍受，此才是了業的根本法。受了，受了，不受怎能了業呢？逆來順受，即《菩提達摩大師入道四行觀》中所說的報冤行。一些學佛者面對生活中的種種逆境，不知將心轉境，而是心存逃避，妄圖通過誦經持咒，依靠外力等方式獲得解脫，如此，逆事即使過去，過後類似的逆事還得重來，此正是心未了的緣故。

　　從事法界來說，人們見聞覺知到的一切事物和一切存在，無一不是因果，無一不是業緣，人們對於各種順逆境界，只要一動心，即是被物所迷所轉。被物所迷所轉，即是被因果轉，落於業海。因此說：「心了一切皆了，心不了一切了不了。」人們對於一切苦樂順逆境界，自心如如不動，不起煩惱貪嗔，無有分別妄想，才是了心，如此才能夠獲得清凈自在解脫，才能夠拔除根本業。

東方陽熹

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