佛陀：四惡人多令在家出家住於邪見（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目1340篇

摘自：《佛藏經》

　舍利弗，是苦岸比丘、一切有比丘、將去比丘、跋難陀比丘（關於「苦岸比丘、一切有比丘、將去比丘、跋難陀比丘」這四類惡人，詳見《佛陀：佛滅度百歲後，弟子分為五類》的釋義），皆計有所得，說有我、人、眾生、壽命，徒眾熾盛（佛言：「我既都無，其如幻耳」。「計有所得」，其實就是一種以假當真，認幻為實，基於我執產生的貪心。諸如求佛保佑，求發財，求陞官，求長壽，以及「一句佛號，死後得佛接引，往生到思衣衣來，思食食至的西方極樂世界」之類，皆是「計有所得」）。是四惡人多令在家出家住於邪見（「住於邪見」，即執持邪見。人一旦執持邪見，就如同中了邪一樣，再也聽不進正確的法義了。「四惡人」以有所得法簧惑愚蒙，使眾多的在家人和出家人產生邪執，皆認為「四惡人」所說的法才是正確的，修這種法才能夠往生到極樂世界或蓮師凈土，就如同邪教徒痴迷邪教一般），舍第一義無所有畢竟空法（捨棄佛說的第一義，無我、無人、無眾生、無壽命，畢竟法空的理論），貪樂外道尼犍子論（「尼犍子」，六大外道之一，以「苦行修勝」。這種人不明佛理，不知正法，在表面形式上用功，覬覦通過赤身露體，身無一物，修種種苦行獲得成就，並以此贏得眾人的信任和尊重）。舍利弗，是四惡人，所有在家出家弟子，常相隨逐，乃至法盡（因為「四惡人」講說的法，能夠迎合凡眾的我執、貪心和迷信心理，所以使所有在家和出家弟子追隨他們）。舍利弗，是中有人，知非法事受以為法，勤心行之，猶尚不得順忍（「不得順忍」，就是心裡不踏實、不安穩。一個人只有修習正法，證得真理，內心才能夠獲得安穩。追隨「四惡人」者，其中有人把邪法當成真正的佛法，精勤的修行，但他們的內心卻不得安穩）；況得須陀洹果，是人猶尚不作消供養事，何況能生順忍？（須陀洹果，即斷盡見惑，證入聖位之人，證得此果者，將永不墮入三惡道。此句經文是說，證得須陀洹果者尚不願意作消受恭敬供養的事情，何況那些修習邪法者，心裡又怎會安穩呢？也就是說，別看「四惡人」這類邪師以大師、大德、活佛自居，在那裡裝模作樣，其實他們對於自己所修的法，以及眾人的恭敬供養，心裡並不踏實）。

上傳日期：2018.12.27

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