心生種種法生，心滅種種法滅，是心是佛，是心作佛

03-06

性體真空並無一物，只是了了的常知，一切萬法、萬事萬物、一切的境相皆由自己心中顯現。因有心才會有一切的境相，才會有萬事萬物與萬法。這就是心生種種法生，心滅種種法滅。因為心法不二。因有心才會有法，因有法才會知道有心。心空法自然空，法空自然心空。心著相才會有萬類差別的事相，就如同鏡子顯現影子一樣。因有鏡子才會顯影子，因為能顯影子才成為鏡子。不能顯影子的鏡子不是真正的鏡子，真正的鏡子必然會顯現一切的影子。這就是體用不二、性相一如、理事圓融的真實義理，能明見此理，悟到體用不二，就叫開悟見性，就是見理。

一切法皆由心生，還要從心滅。一切的煩惱、生死輪迴皆由心造，還要從自心了脫生死。應觀法界性，一切唯心造。一切的事物境相，本自空無一物，因有心才會有一切的虛幻境相。若能知幻、不再執著虛幻的境相，即是一個具有大智慧的明白人。明白人就是明白了人生宇宙的事實真相、見到實相的明理、見理、證理體空性的不著相的人，這個不著相的人，就能達到遇事心空無我、不動自我的意思心。不動自我的意思心，並不是遇事不會用心，反而更會妙用自己的平等慧與同體大悲心。這個不著相的見理、證空性的明白人，知道一切皆空、皆幻、皆不可得，自然能落實做到對一切不再執著計較。

性體真空只是了了常知，既沒有佛，更沒有眾生，這就是心佛眾生三無差別的真實義。一切的差別森羅萬象，皆是由妙用的心顯現，你著相時一切幻相不能說沒有，因為有心必然會有幻相。在你不著相的當下，只是了了靈知，本無一物可得，更無一物可以執著。因為性體真空無一物，靈知空無一物，還要執著計較什麼呢？所以修行是從心上而說，從性體來講並不用任何的修證。一悟即入究竟，不用任何的道理與方式方法。一切的道理、方式方法，皆心的妙用方便說，自性清凈，無粘無縛，本自解脫。