小心希臘偽史論，互聯網大眾歷史研究的怪現象

作者：Pansesus

對古代文獻的批判容易走向兩個極端，一為最大化主義（Maximalism），二為最小化主義（Minimalism）。最大化主義認為文獻記載大抵正確，除非遭遇考古學證據的駁斥，否則需將之作為信史。最小化主義認為文獻記載的一切都需當做偽史去看待，直到考古學證據證明其真實性。

1947年被發現的死海古卷：對於公元前後中亞歷史，尤其是猶太教、基督教的發展具有十分重要的文獻價值作用

這兩派的爭論起源於聖經考古學。鑒於聖經在十字教眾信眾的地位，致使大家對聖經所載歷史的可信度爭論極為激烈，且易走極端。最大化主義和最小化主義作為歷史研究手段都不算客觀，但歷史學家很難避免走上這兩條道路，因為二條道路都簡潔易行。

西方歷史學者濫用兩種主義被史學界詬病已久，比方其對待中國夏朝歷史時就是嚴苛的最小化主義，在中國無法找到決定性的考古學證據前否認夏朝的存在；對自己一手開創的古埃及學卻是最大化主義，完全接受了埃及王朝年表，而且根據年表解釋考古學發現，連最大化主義的考古反例原則都棄之不顧。希臘偽史論這種荒誕不經的東西能有生長土壤，也跟西方人帶有嚴重偏見的治史觀脫不了干係。

爭論點在於：二里頭遺址是夏文化嗎？即便是，能證明夏已形成了國家嗎？

最後我們要談互聯網時代大眾歷史研究中的一個普遍現象，即劣幣驅逐良幣。

我們所在的時代，學術研究和知識普及途徑嚴重脫節，大家想獲取知識非常簡單，一本希臘偽史考pdf版和txt版各種網盤、論壇都能找得到。但是想獲得嚴謹的學術知識卻難了很多，因為學術期刊要交錢訂閱，大學裡的歷史學者們多少還有象牙塔情節，認為自己研究的東西，大眾聽不懂，也不願意放下身段，花費時間用通俗易懂的話普及知識。

有些看似一本正經的胡說八道：牛頓被蘋果砸了腦袋，然後發現了萬有引力定律

可想而知，那些喜歡捕風捉影、造謠生事的歷史發明家傳銷家就利用了學術界的不作為，將自己荒謬的理論廣而告之。而歷史學者仍然高坐象牙塔，或是對解釋希臘文明和希臘國家兩者區別一類事情嗤之以鼻，或是通過內部訂閱的學術周刊發下牢騷。謬論因此越傳越廣，成了某些論壇和網站幾成公理的「事實」。只要還存在付錢才能獲取的知識，只要還存在高冷的學術小圈子，互聯網時代知識傳播中的劣幣驅逐良幣現象就不可能消失。

早期，《百家講壇》在學術知識普及方面進行了一次較為成功的嘗試。網路時代該何去何從呢

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下期預告：《今天的國際關係學要開掛 中國崛起在改變舊秩序》

（責任編輯：夏冬）

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