東方陽熹：認不是才是賢人—道德真源
來源：道德真源網《東方陽熹言道錄》欄目146篇
作者：東方陽熹
一位同學問我說：「一個人要怎樣做才能夠成為賢人呢？」
我說：「立住本位，認不是，才能夠成為賢人。」
「什麼叫立住本位呢？」他問。
「就是恪守自己的本分，為父的盡慈，為子的盡孝，幹什麼的吆喝什麼。如果一個家庭發生矛盾，相互爭吵起來，這是因為雙方都沒有定住本位。如果企業員工在單位中嫌工資少，待遇低，就玩忽職守，不盡職盡責，這也是沒有立住本位，丟命、丟道啊！王鳳儀善人說：『道要絕對而盡』，『不論父母慈不慈，但問自己孝沒孝？』，就是讓人們立住本位，不要丟道啊。」
「那為什麼說認不是才能夠成為賢人呢？」他又問。
「認不是，是成佛成道的竅妙，也是成佛成道最簡單、最快捷的道路。人們若是真能認不是，當下就可以成為賢人，可惜當今的修行人都不肯真信啊！王鳳儀善人在得道以前，總是向外怨，怨世風太壞，結果世風沒有改變，反而氣得自己長了十二年的瘡癆，差點沒被氣死，後來他在一次偶然的機會聽善書《三娘教子》，才明白了『賢人爭罪，愚人爭理』的道理，頓悟以前皆非，當下認了自己的不是，當下他也就成了賢人，得了多年的瘡癆一宿間也好了，由此可見認不是的力量是多麼大呀！他明理後，依道而行，先改變自己，進而改變他人，改變社會，得以成佛成道，流芳百世。因此說，一個學佛修道者若不懂得認不是的道理，連實修的門都沒入，這種人又怎能嘗到道的真滋味，獲得自性的真樂呢？」
「王鳳儀善人不是說『不怨人，就可以成佛』嗎？你怎麼說認不是能夠成佛啊？」
「王善人說的『不怨人，就可以成佛』沒有錯，但眾人不知道，不怨人是有先決條件的，自己要想做到不怨人，必先做到認不是。一個人不能認不是，肯定心存怨氣，氣質陰沉，這種人不是意界人，他即使想樂也樂不起來。王鳳儀善人說：『君子求已，並不怨人。別人不真，是因為我沒真；別人不好，是因為我沒好；世界沒好，也是因為我沒好。』將這個道理進一步延伸，不就是子女不好，是因為我當父母的沒好；父母不好，是因為我當兒女的沒好；企業員工不好，是因為我當老闆的沒好；公婆不好，是因為我當兒媳婦的沒好；兒媳婦不好，是因為我當公婆的沒好嗎？人人都這麼想，世界又怎能不好呢？怨恨他人，真正受傷害的是你自己；認自己的不是，真正受益並獲得快樂和解脫的也是你自己。人們若真能從心裡認不是，一下就能夠樂起來，一樂就是神，就是意界，就是天堂。一個人不能認不是，定心生怨恨，心存怨恨就是業根。認不是，正是受了（音：liǎo）。受了，受了，受了才能了。心裡抱屈、後悔、怨恨，正是業不能了；業不能了，類似的逆事還得重來。因此說，認不是是成佛成道，獲得大自在、大解脫的無上妙法啊！」
「怎樣才能夠真正做到認不是呢？」
「認不是，就是認帳、認命、認因果。耶和華告訴我們說：『有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。』人們若是真能做到，必能成神，只可惜沒有多少人真信啊！釋迦牟尼佛被哥利王節節肢解，仍說我成佛先度你，這都是由認不是得以升華到人我一體，大慈大悲，最偉大、最崇高的精神境界。」
「我在現實生活中，該怎樣實行這些大道理呢？」
「要想做到真正的認不是，就要在各種逆境前來時這樣想，此是應該的，是來成我的，是自己有罪，是自己在往昔因中種下了惡因。媳婦在家遇到男人或公婆不好，就應該這樣想，此是自己有罪，是自己無德，所以才會這樣，受了算還債。自己若是無故挨打受罵，也是自己有罪，別人怎麼不挨打受罵呢？若是遇到被人坑騙，就應該這樣想，誰讓自己在往昔因中坑騙他人，或錢來的不幹凈呢，怎麼別人沒有被騙呢？被騙算是還債。若是出門腳崴了，就應該這樣想，感謝上天對我小懲大戒，讓我了了一筆罪業，否則我的腳說不定什麼時候會被車軋掉。如此，不但越處逆境越樂，而且慢慢還能夠達透因果。因此說，認不是真是妙極了。誰能夠真正做到認不是，誰能夠獲得人生的快樂和解脫；誰能夠真正做到認不是，誰能夠進天堂。」
「我原以為只有給人講道，普度眾生才能夠成佛呢。」
「修道先要治己，往自己身上歸。王鳳儀善人說：「人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。」說的就是這個意思。當今的許多修行人反其道而行之，不治己，先治人；不管己，先管人；自己沒好，先盼別人好；把自己的本位丟了也不知道，終日夸夸其談，相互爭攪，全是迷人。爭功也是爭，素位而行才是道。何況凡事都是辨正的，德為孽根，此是講法傳道和從事公益者不可不知的。」
「看來知道很容易，行道並不是一件容易事。」
「對，只一個認不是，就夠行一輩子的。」
……
2009年06月15日
于山東煙台
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