聖空法師開示：以心意識認識真心自性，就如同盲人摸象！
聖空法師58屆《楞嚴經》講解節選：
【阿難。吾復問汝。諸世間人。說我能見。云何名見。云何不見。阿難言。世人因於日月燈光。見種種相。名之為見。若復無此三種光明。則不能見】
佛說：阿難，我再問問你。世間的人都說我能看見，以什麼樣的方式，才算能看得見呢？
阿難回答了：世尊，世間的人要有光明才能看見，沒有光明了，什麼都看不見了。日、月、燈光，才能看到所有的現象，這個就叫看得見。
世間正常的是不是這樣的生活啊？有光明的時候就看得見，沒有光明的時候，就說看不見了。所以電一沒有了，我們都說看不見了。你看不見，黑暗怎麼看到的？看得見的時候是因為光明嗎？我們上節課已經講過了，是因為眼睛能把色相給顯現出來，知道一切差別是因為性的作用。
如果沒有這三種因緣、因素，就叫看不見了。那大家說，是生滅的、還是不生滅的？生滅的，是不是？現在分得很清楚了，世間都是這樣去運用。這樣必受生死、必受輪迴。
看見、看不見，真心自性一直在起作用。但世間就隨著這種現象，外在的緣而變化，所以世間人才講因緣自然，真心自性起作用，哪兒需要這些緣？
現在慢慢地順藤摸瓜，好像有方向了；慢慢地，你就會把這個大象給摸全了，現在還像瞎子。真心自性是這樣的呀，摸摸怎麼又變成了這樣了呢？當我們的智慧一打開的時候，不用摸了，看的清清楚楚、明明白白。
用什麼看的？用心、用真心自性。如果用知見，就像瞎子在摸象，摸呀、摸呀，摸到這兒，就說圓的；摸到尾巴，就說細長的；摸到頭，就有稜有角的，這樣摸到什麼時候是個頭？還得打開智慧啊。
智慧打開，就像這個燈，一開，你們坐在哪個位置，我都很清楚。如果燈一關去摸，他摸他、他摸他，最後說你摸著誰了？說出來全不是，可見我們用心意識、用知見的時候，就像瞎子摸象。
當我們用真心自性的時候，就像開了燈一樣，一目了然。大家說這兩個運用來摸象的話，哪個輕鬆？是不是開了燈之後，一目了然的好呀？所以先打開智慧之門再說，你先不要執著去摸誰是誰。
聖空法師：方丈點化傻和尚，3年開悟
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