為什麼代表客家文化的儀隴米市壩一夜之間衰落了？
客家文化是指客家人共同創造的物質文化與精神文化的總和，包括語言、戲劇、音樂、舞蹈、工藝、民俗、建築、飲食等方面，客家文化既繼承了古代正統漢族文化，又融合了南方土著文化，加上長期居住在丘陵地環境影響，形成具有特色的客家文化，而客家人也被稱為是「丘陵上的民族」。
「去趕樂興場，米市壩壩會姑娘」，早年的樂興場米市壩，有藥店、戲台、食店……特別是樂興客家人看媳婦（客家人叫「對面」），一般都會選在米市壩的食店裡面，點幾個菜，請媒人和女方的家長吃頓飯，那就算是很有面子的了。稍微年長的人們都會記得「米市壩」這個響噹噹的名字和當時的名人和景緻，比如，修建百年之久的戲台，比如一直在包子鋪做工的啞巴，還有裁縫技藝精湛的鄭裁縫鄭公群。他們，見證了米市壩的興衰，儘管，今天已經物是人非。
說到米市壩的繁華，就不得不說說客家人的經商之道。
神秘的儀隴客家文化之繁華不再的四川客家之鄉的古街米市壩
在客家人看來，經商總是不如讀書的好，他們認為「讀書錢，代代錢；生意錢，日日錢」，因此，才有了客家人「耕讀傳家」的祖訓。即使是繁華的米市壩，真正做生意的商人，不是很多。大多數是來自各村或者鄰近的鄉民，他們一般都是銷售自家的農產品，就是那些有專門鋪面的商家，逢場的下午都是要下地干農活的。「上午忙開店，下午忙下田」，就是這些人的真實寫照。
對於大多數鄉民來說，來米市壩賣米面、雞鴨，稻穀、玉米、雞鴨蛋等等，不過是家庭需要用錢的一種選擇而已。在經濟非常拮据的時期，雞鴨蛋至少還算是一樣葷菜。當然，農村人還是不太捨得吃掉，畢竟，能用賣雞鴨蛋的錢去換一袋鹽或是一瓶醋或是一斤菜籽油，那都是很划算的事情。在農村，只要不是特別需要用錢，一般都不會賣掉下蛋的雞鴨的。當然，家裡需要用錢，賣雞鴨也算是一種比較划算的選擇，畢竟，雞鴨下蛋的話，就需要糧食餵養。在人都吃不飽的情況下，喂糧食給雞鴨吃，是比較艱難的選擇。
每逢陽曆2,5,8，那些準備賣雞鴨的農戶便早早地來到市場，佔一個位置，把裝雞鴨的背篼放在地上，等待買主，那就算是鋪面了。
神秘的儀隴客家文化之繁華不再的四川客家之鄉的古街米市壩
待到開場不久，前來米市壩的人逐漸多了起來。有前來探尋市場的，有打醬油的，有求醫問葯的，有跑江湖的「賈半仙」，還有在媒人的帶領下相親的男女雙方……這個時候的米市壩是最為熱鬧不過的了。
「走過路過，不要錯過」「看相算命，問卦占卜」「這個雞是下蛋雞，你摸嘛，蛋都是硬殼殼了」……人聲鼎沸，此起彼伏。這時候，負責收市場管理稅的鄭尚炯便一臉嚴肅地來到市場，按照地攤的「商家」，撕一張稅票，收稅走人。偶爾遇到還沒有開張的鄉民，便會向鄭尚炯求情「鄭大哥，我這不是還沒有開張得嘛，一會兒你轉來再收嘛……」「不得行哦，我這個錢是要上交的呢」……無奈之下，沒有揣錢的鄉民便向他人借錢交稅，然後繼續等待買主。
前來買雞鴨的，有單位的工作人員的家屬，也有其他鄉民。他們的要求不相同——買雞鴨來燉湯燒菜的單位的家屬們，一般都會選膘肥體重的雞鴨；而鄉民則會選擇骨架好或者「前途」的下蛋雞鴨。一番討價還價之後，各得其愛，歡喜歸家，而售賣雞鴨的鄉民賣完就要去買家裡需要的物品。中午時分，不管是否賣掉，鄉民都會離開市場回家，沒有賣完的，再過三天逢場還是會來趕場繼續處理，畢竟，「張口貨消耗大」。還有的鄉民則是選擇到楊氏包子店，要1籠小包子，烤2兩燒酒，慢慢品嘗，待到太陽下山，便慢悠悠地回家去，米市壩的商鋪大多數也關門閉戶了。
客家人的祖先來自中原，所以他們的婚姻禮俗深受古時風尚習氣的影響；客家人屬性成規，男婚女嫁定要"明媒正娶"，才不為鄉閭譏笑。客家人的婚姻方式，都依照古制"六禮"。所謂六禮是："說親,送定,報日子和送聘金,盤嫁妝,接親與送親,拜堂與吃面碗雞"。
作者：孫洪輝
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