我的一次禪修體驗

這段時間，在禪觀中，我開始可以在某種程度上，實際地觀察到「想蘊空」！

簡單地說，就是：我可以看到，念頭背後的無常、非我、無自性（因緣所生）。

詳細點說，就是：

當一個念頭（想法，意識），冒出來之後，有三種可能的狀態——這三種狀態，我都經歷過，而且也一直在交替的經歷中：

1：在無知無覺的狀態下，心隨著這個念頭的慣性而被牽著走，迷失在念頭中。

2：心，能夠跳出來，像一個旁觀者一樣，清楚地看到那個念頭，而心與那個念頭之間，保持有一段距離。

3：不光能夠旁觀念頭，而且還能夠清晰地看到那個念頭，咯嘣一下，就這麼自個跳出來，根本不是「我」所能夠掌控的，而且也是無常變化的，來了去，去了來，自生自滅。

而且，還可以看到，那個突如其來的念頭背後，其實是有它的因緣（成因 / 集）的。

所謂的「緣」，有的，是來自外境，例如當前所遇到的外在的人事物。

有的，則是來自於法塵（記憶，潛意識，業力種子）。

所謂的「因」，則是自己長久以來所養成的，對於境界的習慣性的認知模式和反應模式（業力習氣）。

那個貌似突如其來的念頭，其實，來自於這個「因」和「緣」的和合（化學反應）！

但這個「化學反應」的速度非常的快，一瞬間就自動完成，

根本不需要你刻意地進行，甚至都不需要你的參與......

如果心不夠敏銳，禪觀不夠深細，根本捕捉不到它的生滅過程以及生滅的因緣！

但通過練習，我現在已經可以經常捕捉到念頭升起的過程（知苦），並「看到」其中的因緣（知集）！

有時候，也能夠通過改變對於境界的「認知模式」（換個視角看問題，用佛法的觀念看待問題）或「反應模式」（把注意力轉向其它主題，或者暫時擱置不論），去實現「苦的熄滅」。

當然，這裡頭有層次的不同，和能力的深淺，

我當下的水平和體驗，還是很淺的。

但也確實初步體驗到了這個「苦」、「集」、「滅」的過程。

而通過這個體驗，

我實實在在地開始對於「諸行的無常」以及「諸法的無我（非我）」，

對於「以為有，實則無；想抓住，卻求不得」，

對於「四聖諦」，

有了一點不同於書本的認知。

所謂的修行，在某種程度上，我覺得其實就是通過對於「四聖諦」的觀察與實踐，去「打破業力習氣的相續性」。

然後，在「跳出來，不迷失在其中，用旁觀者的視角，不帶貪嗔地看待自己的身心內外的現象」之後，再代之以佛法的觀念和視角，去重新打造一個對於人事物的「認知模式」和「反應模式」。

不斷減少心對於境界的依附程度，

不斷減少心的「用力程度」，越來越多地放下無謂的用力，

不斷破除對於「自我感」的依附與維持。

當然，這個過程，有層次的不同，我目前的水平，還非常低，只是剛剛初步有點感受而已，

但確實能夠真實地切身感受到一點「想蘊空」——「念頭」背後的「無常，非我」。

這和從書本上得來的理論知識是不一樣的！

因為它不是「推理」出來的，而是真的「親眼看見」的！

另外，在觀察自己的身、心、內、外一切現象的來來去去時，

一方面，可以看到這些現象背後的："無常變化、無法掌控、都是在特定的因緣條件組合下，臨時呈現的一種暫時的現象，其中，並不存在一個獨立不變、可自主、可擁有的主體"。

另一方面，在看著這些現象的「來來去去」時，我可以感受，同時存在一個感覺上似乎是「如如不動，不來不去」的東西，宛如一個佇立一旁，冷眼旁觀的「看客」.......

另外，我發現，我們對於所有身心內外的現象的「認知模式」與「反應模式」，

都並非是對於此身心內外現象，在「根塵和合」的當下所產生的「原生態」的認知，

所有這些認知，在被我們最終認知到之前，其實都已經經過了「自我」的加工處理！

而這個加工處理的過程，非常的迅速，幾乎是一瞬間就自動完成！

舉個例子，在生活中，當一件事情發生，或者一個念頭冒出來，

我們會立刻產生一種對應的情緒感受。

但經過禪觀的練習，我發現，這種習以為常的情緒感受，其實並不是「本該如此、理所當然、不可更改」的「真理」，

恰恰相反，我可以看到，

在接觸到事物的那一瞬間，那個基於「自我習氣」下的「想蘊」，就立刻被啟動，立刻對於當前那個被「六識」所捕捉到的現象，進行加工處理！

而這個加工處理的過程，所使用的標準，

就是我們一直以來所養成的習氣（包過行為和意識層面的諸多元素的混合體）。

然後，這個加工處理的過程，同時會產生某個與其對應的情緒感受——這種情緒感受，也源於某種基於習氣反應下，固定化、模式化的反應結果。

這個過程，概要地描述，是這樣子：

第一步：在根塵和合的一瞬間，對於身、心、內、外現象的未加工的「原始記錄入」。

第二步：那個「自我」，開始對於此原生態的數據，進行加工處理——想蘊的工作流程。

第三步：從資料庫（阿賴耶識/有分識/潛意識/經驗與記憶庫）中，搜索匹配的情緒感受，與之進行匹配——受蘊的工作流程。

第四步：基於此情緒感受，產生相應的「意欲」，即：想要做出某種行動的衝動——行蘊的工作流程。

這四個步驟，基本上是一瞬間自動完成的！！！

然後，沒有修行經驗的凡夫，就像一個沒有自由意志的機器人，完全依照這些「自動化程序/操作系統」所發出的指令而行事。

而所謂的修行，就是首先認識到這些掌控自己的「操作系統」的存在，

然後，用另外一套操作系統（佛法系統），強行來更替原先的那套基於業力習氣的「操作系統」，

來指導「自我」的認知模式與行為模式。

整個修行的過程，就相當於無數次「自我升級，系統更新」的過程！

我是搞計算機程序設計出身的，所以，請原諒我用這種自己熟悉的方式，來闡述我的感受。

我不知道是否解釋清楚我的體驗，因為這個體驗，其實很難用言語來形容，

啰里啰嗦講半天，實際上，整個過程，只是一瞬間的感受！

另外，我現在已經逐漸開始養成了一種近乎本能的習慣，那就是：

當一個念頭，或者一種情緒感受發生的時候，

我會本能地迅速捕捉到它，

然後會去觀察它的「集」，

結果，常常看到，幾乎所有的「想蘊，行蘊」，

其背後，都是基於那顆心，對於「自我感」的維護！

然後可以真切地感受到，

任何對於「自我感」的「依附，維護」，都是苦的根源。

因為想要去依附的那個東西，是無常變化，不由自主，全然無法掌控的！

一旦把自己的幸福依託在上面，其結果必然是苦！

推薦閱讀：