【道教知識】道教「五供」具體指哪些？
在道教儀軌中供奉神靈時，按傳統文化儀範，常用香、花、燈、水、果五種物品供奉在神壇之上，這五種供品也就是俗稱的五供或五獻，它們暗合五行，表示天地造化、萬物相生相剋之理，以合神明之道。
其中，香意味著香供養，供養諸天諸神。
取香雲繚繞，騰空供養之意，以供養上界雲府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。
同時，香還是傳信使者，以仙凡溝通，正是「一炷真香通信去，上聖高真降福來」，而且敬香時，「心假香傳」「香自誠心起」，也能使信眾自己身心清靜。
客觀上，香又能除穢，以芳香清靜壇宇，恭請高真。
花，一直是美好生活的象徵，用於表瑞效珍，同時還有清心養目的功效。
以花供神，需以新鮮，清潔為要。既能起到莊嚴壇場，清香撲鼻的功效，又能醒心悅目，仙凡共賞。
壇場襯上幾束淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生，而且請福祈真，香花為本。
燈，是神光具足，充盈智慧的象徵。
在道教信仰中，燈供上映九玄諸天福堂，下通九幽無極地獄。在祝燈咒中這樣說：「破除陰暗，洞照十方」，可見，燈為降神光、明智慧的象徵，喻意神光普照，吉祥光熾，一切光明。
水，水善利萬物而不爭，所以被道祖太上稱為「故幾與道」，同樣被列為五供之一。
壇場水供養，起到除塵盪穢解氛之用，且能凜陽明之正氣、凝太陽之真棱、觸吸濁以揚清。在道教很多科儀中，都需先在壇場取水灑凈，以恭迎高真降臨。
同時，道教中水有「七善」，供水即效法水的品格，作為我們人生修養的準則。
果，也與香花燈水同為五供養，象徵著修成仙果，早登仙界，有圓滿之意。
供養果時，以時新水果為宜，同供養花一樣講究新鮮潔凈。《上清靈寶大法》談齋供之法說：時新果實，切宜精潔。
但有些水果並不適應供奉神靈，如石榴、番茄、李子、黑棗等。
在供奉神靈時，可供奉五供中任意一種或者全部，量力而為即可，如圖1中供奉滿堂鮮花，指的便是向城隍廟內所有神靈供養鮮花，妙香盈堂，功德十分殊勝。
最後，神明以慧眼明察秋毫，斷世上善惡，判人間生死，我們禮神時無論供養多少，皆需一片誠心為本，也就是我們常說的那句老話：心誠則靈。
推薦閱讀：