上海博物館的鎮館珍寶 - 大克鼎
鼎，《辭海》上的解釋是，青銅器之王。鼎為中國古代炊食器。中國鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代。早在7000多年前就出現了陶制的鼎，而其發展的最高峰則出現在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的製作，盛行於商周時期，延續到漢代。在奴隸制鼎盛時代，被用作「別上下，明貴賤」，是一種標明身份等級的重要禮器。文獻記載：「天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎」，又載「鑄九鼎，像九州」。還有成語一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等。本來只是日用的飲食容器，後來卻發展成祭祀天帝和祖先的「神器」，並被籠罩上一層神秘而威嚴的色彩。此後鼎還成了國家政權的象徵。
中國青銅重器中，大盂鼎和大克鼎，是兩件被稱為「重器鴻寶」的西周銅鼎，與毛公鼎一道，並譽為「海內三寶」。如今，這三隻寶鼎分別藏於國家博物館、上海博物館和台北故宮博物院，作為鎮館之寶，引得人們駐足、流連、驚嘆。
大克鼎氣魄雄渾，威嚴沉重，高93.1厘米，重201.5公斤，造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩堅實。口沿飾獸面紋，腹部飾流暢的波曲紋。大克鼎頸部飾有三組對稱的變形饕餮紋，相接處有突出的棱脊，凡六齣;腹部飾一條兩方連續的大波曲紋，環繞全器一周。
如果說大克鼎的形制和紋飾顯示出莊嚴厚重，給人以威嚴與權力的聯想，那麼鑄於鼎腹內壁上的長篇銘文則蘊涵著豐富的史料價值。銘文共28行290字，為西周大篆的典範之作。內容第一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念，讚美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔佐王室，仁愛萬民，管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績，提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳夫，負責傳達周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，於是鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。鼎身上清晰的銘文和斑駁的銅銹，默默訴說著幾千年的中華文明，而它們出土後的坎坷命運，隱隱折射著中國近現代的百年滄桑。
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