原創 | 駁基督教信仰的核心:一神論思想中的邏輯謬誤

之前的幾篇文章,都在圍著寫亞伯拉罕宗教系的一神論思想:

原創 | 認識基督教的核心---神論 - 俞見YUviews的文章 - 知乎 zhuanlan.zhihu.com/p/57

原創 | 基督教一神論思想的「唯一性論證」---簡單二元論的集大成者 - 俞見YUviews的文章 - 知乎 zhuanlan.zhihu.com/p/57

原創 | 由一神論思想導出的「真神」屬性---猶太教彌賽亞觀念的尷尬與基督教「三位一體」概念的突破 - 俞見YUviews的文章 - 知乎 zhuanlan.zhihu.com/p/57

第一篇講一神論思想作為亞伯拉罕宗教系所有教義的理論基礎,是隱藏在耶穌基督迷惑人的傳奇故事背後的基督教真正核心

第二篇講一神論作為一種突破性的神學思想,完成了神的「唯一性論證」,修成對所有多神論宗教信仰的必殺技,是簡單二元論的集大成者;

第三篇講一神論「真神」的屬性,以及基督教與猶太教在彌賽亞觀念上的差別;

這篇文章就補上一刀,指出支撐基督教的三大根基之一、基督論左膀右臂中的核心關鍵---一神論思想的錯誤!

重新審視一下簡單二元論的集大成者、亞伯拉罕宗教系一神論的觀點:上帝是唯一的絕對,其它所有的東西都是相對的。換種方式來說:這個世界上所有的東西都是相對的,除了那位唯一的真神。

月滿則虧,水則則溢。只要是在過程中,任何理論發展到極點就必然會衰落。任何自洽理論一旦形成,它往前的每一步就都會是深淵。想在骨子裡有發展、搞變化,而不出大亂子,那是不可能的。

所以我們看到基督教作為一種宗教信仰,這2000年來在基礎理論上沒有任何大的突破與發展,唯一一次成功的大變革還是返回基督教信仰根基的宗教改革運動。真正在骨子裡搞事情的那些嘗試,最終都演變成了邪教。

要找一神論思想的錯誤源頭不能往後找,往後找只能找到一神論思想的推論和表現形式中的不合理之處。

這個問題要往前想。

因為核心的錯誤在於源頭的錯誤。

「集大成者」的錯誤就在「集大成者」本身!

基督教講:「這個世界上所有的東西都是相對的,除了那位唯一的真神。」

真理其實是:「這個世界上所有的東西都是相對的」,這句話自己即是絕對本身!並沒有後半句!根本就沒有神!

我當年就是在這個地方迷失跌倒的,就因為對這句話理解不到位,錯誤的把真理看成了悖論。

我之前的文章里說到,人有絕對觀念的原因正是由於我們不知道自己是從哪裡來的,我們是中途出現的,我們是宇宙棄嬰,歷史不是從第一天就被記錄下來的。我們認識到我們自己、我身邊所有的東西都是相對的;又因為每個人每件事都在時間的維度下發展變化,所以我們才會追求,希望從「好」變得「更好」。那麼最簡單直接的推論就是:「更好」的「更好」就是「最好」,而「最好」即為某種意義的「絕對」。這種想法發展到至高境界,就是一神論思想中的「獨一真神」。

但是,「更好的更好就是最好」這個推論是沒有經過嚴格證明就被接受的,這裡是錯誤的源頭。

這個推論是錯誤的!

我們剔除了時間維度,我們把世界簡化了,我們主動把自己降維了。所以才會讓真理、絕對、永恆這些概念存在於時間之外。真正的邏輯是「更好之外是更好」,「目前最好的之外還是更好」!

同樣的,憑什麼說相對之外是絕對?這裡面有個悖論,就是「相對」與「絕對」還是相對的!

其實,所謂的絕對根本不是真·絕對,所謂的相對也完全不是真·相對!

所謂相對之外的絕對只是個不應該存在的偽概念,所有都是相對的才是絕對本身。

是我們把問題想簡單了。

是我們想的太少,而不是想的太多了。

是我們自己一步步把自己推向了錯誤的高潮。

所有事情都可能是相對的,這句話才是真正絕對的;所有事情都可能是暫時的,這句話才是真正永恆的;所有事情都可能是錯誤的,這句話才是真正正確的;所有事情都可能是有缺陷的,這句話才是真正完美的。

真正的絕對是沒有絕對,真正的不變是永遠改變,真正的執念是放棄執念

把一神論的絕對、唯一、正確的神從寶座上拉下來!所有膽敢宣稱自己是絕對、正確、完全無誤,不管是宗教、邪教、偽科學、玄學、甚至是傳銷產品,全部都是騙子!

當你把這個絕對的神拉下來時,你才發現基督教所謂的獨一真神是個徹頭徹尾的錯誤概念,它只是人類自身相對認知的錯誤投影。當科學沒有提供給人類更清晰的相對事實、沒有發展出成熟的科學方法論以了解並掌握相對背後的客觀規律之時,「絕對唯一正確的神」還可以大行其道、招搖撞騙。但是,在500年的科學革命之後,僅僅是物理學的發現,就已經讓那個曾經無所無在的神龜縮成為一個暫時還沒有研究清楚的奇點。

God of the gaps!在科學事實和科學規律已知的邊界內,根本沒有上帝!在科學正在快速拓展人類認知的邊界上,上帝這個老神棍正在加速退縮!

從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝。

要創造人類的幸福,全靠我們自己!


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