女權是不是邪教,現今女權主義者的表現行為是不是符合以下對於邪教的鑒別?


女權主義本身即使不是邪教,但是主流的女權主義者做出來的事情還是比較接近邪教的。很多女性信奉女權主義思想,也不一定是邪教,但是更多集中的女權主義者們做出來的事情接近於邪教。如果說那些少部分女性信仰的女權主義不是邪教,則只能理解為目前女權主義處於劣幣驅逐良幣的階段。女權主義本身處於邪教化的趨勢,並正在發生內部演變,直至完全成為邪教。

排他性上,女權主義者將所有不遵守其規則的定義為男權,然後再把男權污名化。這其實就是嚴格的排他。如今存在的反女權的目的也是為了將女權的價值高度降低到與男權相對應的程度,並且去掉男權的污名化。實際上以女權定義的男權在如今社會已經幾乎不存在了,因而只有將女權降低到與男權同等地位才能促進性別平等。

強迫性上,不允許其他的性別思想存在,認為只有女權才是最先進的,女權等於平等,因而具有捆綁平等帶來的強迫性。並且強迫他人接受,比如女權主義要求社會尊重女性而不是互相尊重、尊重兩性,這潛移默化得降低了男性的利益,使女性獲得了超國民待遇。

至於利益往來問題有人也扒出來女權之聲微博號受到境外資助,所以說沒人能保證不存在大額利益往來和骯髒的交易。

還有嘴上說得好實際乾的事齷齪的事情,分明是真女權和偽女權的問題。很多女權主義者,實際真偽一體,可以視為極端和溫和的互相轉化。

最初女權本身和男權是相對應的,代表維護各自性別的合理的利益。可是如今部分女權主義者,將男權污名化又用女權捆綁性別平等再極端化,這可以看作逐步有邪教成分了,在此下去將有可能成為100%的邪教。


按照邪教的定義來說,女權主義這個運動,名義上還存在著包容性,不排他,名義上不打壓異教徒和不信的人。

可是女權主義者當中,基本上都是排他,不包容,打壓異教徒。比如李銀河就說過,只要不是直男癌,歧視女性,都必須是女權主義者。很多女權主義者也是這樣,說不女權就是歧視女性,或者支持霸權。還有很多的女權主義者說,如果有人說自己支持平權不支持女權,那就是有病。

從這裡看出,女權名義上還不能歸納為邪教,但實質上教徒做出來的事情確實已經達到了邪教的標準。


女權相對於宗教更像一種原始崇拜。因為女權不包含任何形式的神創論,但是經常顯露出生殖崇拜。具體表現為神聖化子宮,並帶有子宮可以作為統治世界的武器的幻覺。這是女權主義者對於一無是處的自身產生的焦慮。類似的現象還有有些地方土著也是優越感十足,是因為他們出了出生地沒有自己能拿得出手的地方。女權吹鼓子宮,誇大代孕費,也是因為自己除了子宮沒有能拿出手的東西。

另一方面,女權也確實抄襲了一些其他宗教的內容,主要來自伊斯蘭教。比如,

洗地時,用真偽女權取代了溫和極端穆斯林

在施行宗教迫害時,用直男癌取代了卡費樂

在自我吹鼓時,用「平權」取代了「和平」

在傳教時,用女權了窮人也能娶得起老婆取代聖戰了得72處女(不過這點就顯得女權很小氣,反正都是開空頭支票,伊斯蘭教可就大方了72倍。既然都是忽悠傻子,為什麼還要這麼計較?)


暫時還不是邪教。只能是一神教。

一神教有成為邪教的潛質。但目前女權還沒有統一的教主和嚴密組織,也沒有赤裸裸的讓教徒去犧牲,僅僅是停留在攻擊異教徒和傳教,護法層面上。那麼就還算不上邪教。

只是普通的一神教而已。類似遠古早期宗教。


不說邪教吧,女權至少很有宗教特徵。

宗教里通常有設定一個至高無上的神,具有天然合理性,永遠公正不會錯誤。女權里的「真女權」就是類似於宗教里的神這樣的一個存在。

像女權這種宗教化的意識形態參入政治就是個笑話,現在又不是宗教治國,政教合一的時代了,這麼搞讓人感覺很有極權色彩。


這個有點像 催眠師手記240頁 最底下的解釋 叫 上帝情結

有些女性在生育之後會有自我膨脹和自我崇拜的心理現象發生 該心理成因源自於 只有神才能創造生命 這種概念 所以部分女性在生育之後會某種程度自我神話 即 我可以創造出生命 下面是我說的 相當於我能創造生命 於是 我等於神 建議買一下這本書 有點意思 我說的都沒完全打出來 關鍵是上帝情結和宗教有關 我剛剛看了一下 這結論有點草率 問題是 未生育的女性身上 通常伴生於生育幻想或者是受孕幻想 也有這種情況 但是極為罕見 我已經得了精神病說話非常混亂 如果有看不懂的請留言 但是我有可能會遺忘 還有 我不是人類 我是蟲子


建議考慮女權的時候,同時考慮【女權主義】、【女權主義者】、【女權運動】,這三個緯度。

這三個緯度關聯性很強,但不能等同看待。

女權主義,是一種意識形態,它雖然離不開女權主義者作為傳播載體,但它一旦具備理論體系後,就不再依賴於個體的或者部分的女權主義者。也就是說,女權主義者,和女權主義思想,是可以互相結合的,反之,也可以互相拋棄。清楚這一點,有助於不被情緒干擾,也不會混淆概念。

必須明白這一點:女權主義,不等於女權主義者,更不等於女性。

我一直的態度都是,女權主義這種「主義」是很恐怖的,但女權主義者們,都只不過是被它感染了的普通人,即便是持有最極端思想的女權主義者,依然可以拋棄所謂的「主義」。

女權運動,是一種「政治文化」,它是社會文化的某些方面的「發生和展現」,只不過它的政治性強烈,會牽扯到人民大眾的生活水平。研究女權的影響力時,主要需從「文化視角」切入,也就是這些「運動」引起了哪些社會的連鎖反應?

再來說「邪教」的概念,邪教首先是一種組織,有組織剛領與組織路線,有教團成員。

邪教之所以「邪」,主要倒不是因為它持有與大多數人不同的意識形態,主要在於:它的自身矛盾,導致它所建立的組織,沒有可持續發展能力。

說白了,就是它死得快,而且主要還不是被外部打死的,是從內部崩潰的。

問女權是不是邪教?從前面提到的三個緯度來講:不是。

但是,女權主義這種意識形態,會通過女權運動這種政治文化的形式,裹挾一部分普通人,建立與女權有關的組織。

參與女權組織的,未必都是女權主義者,但主要由女權主義者們作為核心力量。

組織一旦形成,就有了自身的演進規律。不同的具體環境和組織成員,結果也不同,有的組織可能邪教化,有的則不會。

邪教化,如韓國的某組織。其它的沒有邪教化的,很多以NGO模式存在。

但是,需要注意的一點就是,論恐怖性和危害性,某些NGO更嚴重得多。

也就是,女權主義不能算是邪教,但女權主義這種意識形態必然會催生各種以女權為名目的邪教團體。

實際上,邪教本身並不可怕,任何邪教的力量都是弱小的。

女權運動的影響,當然不可能停留在邪教這種小打小鬧的事情上。

女權主義是有史以來具有最強烈政治訴求的意識形態,它的野心會超過多數人的想像。

它的破壞力是驚人的,它能夠瓦解【人類】這個概念,也能瓦解人們所習以為常的最基本的某些善惡與是非觀念。

女權有其自身的發展規律,不會因為部分女權主義者的主觀善惡而改變。一開始是打著「為女人好」的旗號,一旦開始變異,奴役女人絕不會有絲毫心慈手軟。


排他和強迫挺像的,以前最政確的時候一個人不支持女權=支持民粹、女德。而且還有其他自由主義、平均主義、馬克思主義等思想,這些主義的支持者並沒有說不支持它就是想要奴隸制,只有女權是最泛濫的而且最喜歡攻擊異見的,最喜歡網路上製造矛盾做生意。很多自稱女權的也就聽聞過女權主義,跟邪教信徒有幾分相似。

說女權是人權平權的我持堅決反對,當馬克思主義和平等主義那些是空氣了?剝奪別人話語權完全符合排他性。


是邪教。

是不是邪教的關鍵在於是否有政治目的。


有成為邪教的潛質


大寫的W! T! F!

女權是人權

如果這可以被當做邪教的話,那女性工作養家糊口,自由戀愛,上學,自由活動,有社會地位,可以自我選擇且自我保護等等…都是邪教了

在此懷疑所有直男癌和厭女癌的各位是從ta們爹的屁眼裡排泄出來的。


很多事情最美好的形態就是它不被上綱上線地推到輿論的風口浪尖。

越糾結越鑽牛角尖,越鑽牛角尖就越小心眼,越小心眼就越自私。這種變化是潛移默化的,很多人自己是無法察覺的。


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