前世記憶的丟失可能不是喝了孟婆湯呦 看看吧

人為何會忘記前世？

一天，佛陀和弟子們在羅閱只城外的一顆大樹下休息，有一位新出家的比丘名叫見正，心裡正在琢磨一個問題：佛陀說人有前世，為什麼人都不記得？若有後世，為何又不見有人回來報告呢？我要問一下佛陀。

還沒開口佛陀已知道，世尊就先說道：弟子們，你們看這棵樹，本來只是一顆種子，現在已長成茂密的大樹。起初是種子時，還沒有樹根、樹榦、樹葉和果實，在地、水、火、風四大的因緣作用下，種子才發芽，芽再生莖，莖再生葉，葉再生花，花結果實，展轉變易。雖然已經不是原來的種子，但又不離原來的種子。你們說，這些根莖花果，還能再變回原來的種子嗎？弟子們都回答：不能。

佛陀告訴弟子們：生死也是這樣，無明愚痴為本，猶如樹的種子，種子雖小卻能長成大樹。

無明愚痴生行，行生識，識生名色，名色生六入，六入生觸，觸生受，受生貪愛，愛生執取，執取生有，有致生，生致老死，合十二因緣。

有了身體，就有老死，死後心識隨生前善惡之行，去往來世，遇到有緣父母，再受形體，生起新的六根，熏染新的習氣，另受苦樂，加上環境的轉變，都已經和前世不同，不能再恢復到原來的身體、習氣、住所，猶如大樹不能恢復為種子一樣。

比丘見正起座長跪，向佛陀請問：我有生以來，見到不少人去世，比如父子兄弟夫妻朋友怨仇離別，或相愛或相憎，為何不見死後心識回來，向活著的人當面報告呢？是什麼令心識有所隔礙？願世尊分別解說，令我等斷除疑惑。

這裡世尊作了種種譬喻，解答見正比丘的問題。佛陀說：心識沒有形象，若身作福，則心識隨著福業轉生，不能回來向人報告，為什麼呢？譬如冶煉家將礦石煉成鐵，成鐵後鑄成鐵器，鐵器還能恢復為礦石嗎？心識離體，住在中陰身，猶如礦石已煉成鐵，從中陰身轉受新的身體，則猶如將鐵鑄成鐵器，原來的形體就消失改變了，不能再恢復為原來的心識。

人在一生當中，經歷種種無常變易，不能憶起過去的事情，年老時也記不起年輕時的事情，何況是記起前世的事情呢？由於隔陰之迷和胎獄的系縛障蔽，若未得道意，被愚痴疑惑染污，想要見到心識的來去，當面回來報告，是不可能的。人若沒有道行，而想知道宿命之事，就猶如暗夜裡穿針，水中求火，終究是見不到的。