為什麼看著一些寺廟的佛像一股邪勁？

04-30

最近沒事去了幾座寺廟遊玩，看見幾尊佛像眼神像笑面虎那樣，看著讓人很不舒服，而且沒看多久，頭開始有點暈暈沉沉的。還有那些檀香，聞著好難受。

謝邀。

那就不要看佛像。《金剛經》說：若以色見我,若以聲求我,是人行邪見,不能見如來。

一些是造像者問題。未能純心，又不懂佛法。就跟藝術家作畫和鄉村粗野之人憑感覺而大概畫而已

一些是場所問題，傳統正法寺廟多無此

已經過了像法時期了，像也退化了，通過佛像通神感交也很難了。

末法時代，邪說橫出，披著佛衣之外道到處錯亂說法，甚至大乘經典、佛像也遭到扭曲、亂造，尤其是假藏傳佛教，常以鬼神之相，冒充佛、菩薩來迷魅大眾。

佛有三十二大人相、八十種隨行好！

一、足下平滿相：足底平直柔軟，安住密著地面，這是佛陀於因位行菩薩道時，修六波羅蜜所感得的相，表示引導利益之德。(無數世能布施持戒，修道時心不動搖。所以得到足下平滿相：足里無凹處。）

二、足下輪形相：足心現一千輻輪寶的肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔，表示照破愚痴與無明之德。(在行菩薩道的時候，無數世供養父母師長善友，能夠如法擁護一切眾生，所以得到手足輪相。)

三、手指細長相：兩手、兩足皆纖長端直。是由恭敬禮拜諸師長，破除憍慢心所感得的相，表示壽命長遠，令眾生愛樂歸依之德。(行菩薩道的時候，能夠至心受持優婆塞戒，所以得到纖長指相，足跟長相，手指細長，足踵圓滿無凹短處）

四、足跟廣平相：足踵圓滿廣平，是由持戒、聞法、勤修行業而證得的相，表示化益盡未來際一切眾生之德。

五、指間縵網相：手足一一指間，皆有縵網交互連絡的紋樣，如雁王張指則現，不張則不現。此相是由修四攝法、攝持眾生而有，表示離煩惱惡業，至無為彼岸之德。(在行菩薩道的時候，以四攝法攝取眾生，所以得到手足網縵相。手足指與指間有縵網之纖緯交互連絡如鵝鴨)

六、手足柔軟相：手足極柔軟，如細劫波毳之相。是以上妙飲食、衣具供養師長，或於父母師長生病時，親手為其拭洗等奉事供養而感得的相，表示佛以慈悲柔軟的手攝取親疏之德。(在行菩薩道的時候，無數世為父母師長洗浴，除去污垢，塗抹香氛。所以得到手足柔軟相。 )

七、足趺高滿相：足背高起圓滿之相。佛於因位修福、勇猛精進感得的相，表示利益眾生，大悲無上之德。

八、如鹿王相：股骨如鹿王之纖圓，是往昔專心聞法、演說所感得的相，表示一切罪障消滅之德。

九、垂手過膝相：立正時，兩手垂下，長可越膝。此相是由離我慢，好惠施，不貪著所感得，表示降伏一切惡魔，哀愍摩頂眾生之德。

十、陰馬藏相：男根密隱於體內，如馬陰之相。此相是由斷除邪淫、救護怖畏大眾而感得，表示壽命長遠，得多弟子之德。

十一、身廣長等相：佛身縱廣左右上下，其量全等，周匝圓滿，如尼拘律樹。以其常勸眾生行三昧，作無畏施而感此德相，表示無上法王尊貴自在之德。(無數世布施一切眾生所需醫藥，所以得到身方圓相：身縱廣相，頭足之高與張兩手之長相齊。)

十二、身毛上靡相：佛一切發毛，由頭至足都向右旋，其色紺青柔潤。此相是由行一切善法而有，能令瞻仰的眾生心生歡喜，獲益無量。(無數世教化眾生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相：身毛之頭右旋，完全平順)

十三、一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香氣。是由尊重、供養一切有情，教人不倦，親近智者，掃治棘刺道路所感得的相，蒙其光者，悉能消滅二十劫罪障。

十四、身色金黃相：佛身及手足悉為真金色，如眾寶莊嚴的妙金台，是以離諸忿恚，慈眼顧視眾生感得的相。此德相能令瞻仰的眾生厭舍愛樂，滅罪生善。

十五、身放光明相：佛的身光任運普照三千世界，四面各有一丈。是以發大菩提心，修無量行願而感得的相，能除惑破障，表示一切志願皆能滿足之德。

十六、皮膚潤澤相：皮膚細薄、潤澤，一切塵垢不染。是以清凈的衣具、房舍、樓閣等施與眾生，遠離惡人，親近智者所感得的相，表示佛陀的平等無垢，以大慈悲化益眾生之德。

十七、七處隆滿相：指兩手、兩足下、兩肩、頸項等七處之肉，皆隆滿、柔軟。是由舍己所愛之物，施予眾生而感得的相，表示一切眾生得以滅罪生善之德。

十八、兩腋充滿相：佛兩腋下之骨肉圓滿不虛。是佛予眾生醫療、飯食，又自能看病所感得的相。

十九、上身如獅相：佛之半身廣大，行住坐卧威容端嚴，一如獅子王。是佛於無量世界中，未曾兩舌，教人行仁和，遠離我慢而感得此相，表示威容高貴、慈悲滿足之德。

二十、身形端直相：謂於一切人中，佛身最大而直。是以施藥看病，持殺、盜戒，遠離憍慢所感，能令見聞的眾生止苦，得正念，修十善行。

二十一、兩肩圓滿相：兩肩圓滿豐腴，殊勝微妙之相。是由造像修塔，施無畏所感得的相，表示滅惑除業等無量功德。

二十二、牙齒有四十相：佛具有四十齒，一一皆齊等，平滿如白雪。是由遠離兩舌、惡口、恚心，修習平等慈悲所感得的相，常出清凈妙香。此一妙相能制止眾生的惡口業，滅無量罪，受無量樂。

二十三、牙齒緊密相：諸齒皆不粗不細，齒間密接而不容一毫。是以十善法化益眾生，常稱揚他人功德所感得的相，表示能得清凈和順、同心眷屬之德。

二十四、牙齒齊白相：四十齒外，上下亦各有二齒，其色鮮白光潔，銳利如鋒，堅固如金剛。是以常思惟善法，修慈而感得的相，能摧破一切眾生強盛堅固的三毒。

二十五、兩頰隆滿相：兩頰隆滿如獅子頰。見此相者，得除滅百劫生死之罪，面見諸佛。

二十六、常得上味相：佛口常得諸味中的最上味。是由見眾生如一子，復以諸善法迴向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能滿足眾生志願之德。

二十七、舌廣而長相：舌頭廣長薄軟，伸展則可覆至髮際。是發弘誓心，以大悲行迴向法界感得的相。現此相，可滅除百億八萬四千劫生死罪，值遇八十億的諸佛菩薩授記。

二十八、聲如梵王相：佛清凈的梵音，洪聲圓滿，如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音。是由說實語、美語，制守一切惡言所感得的相。聞者隨其根器而得益生善，大小權實亦得惑斷疑消。

二十九、目紺青色相：佛眼紺青，如青蓮花。是生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得的相。

三十、眼如牛王相：睫毛整齊而不雜亂。此相是由觀一切眾生如父母，以思一子的心憐愍愛護眾生而感得。(在行菩薩道的時候，無數世用和善的眼看眾生，所以得到牛王眼相。眼睫如牛王相，眼毛殊勝如牛王也。）

三十一、頂上肉髻相：頂上有肉，隆起如髻形之相。是教人受持十善法，自亦受持而感得的相。(在行菩薩道時候，無數世供養師長，諸佛菩薩，恭敬禮拜，破除自己的驕慢。所以得到無見頂相。頂成肉髻相，梵名鳥瑟膩，譯作肉髻，頂上有肉，隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。)

三十二、眉間白毫相：兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以稱為毫光、眉間光。是佛在因地時，見眾生修三學而稱揚讚歎，遂感此妙相。(無數世不欺騙一切眾生，所以得到眉間白毫相。兩眉之間有白毫，右旋常放光。)

大乘佛寺里的佛像都應符合以上所述，如果看起來怪怪的、讓你感覺到有點邪的，那99%是屬於假藏傳佛教(喇嘛教)的。

佛之三十二大人相：

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