太空其實有聲音存在，只是人類聽不到對嗎？
11.15補充：
可能是我一開始沒說清楚，遭到某些人的嘲諷，感謝那些為我發聲正名的知友，也感謝盡諷刺之能的知友，是你們讓我感受了世界的溫柔與惡意。嗯，我還是堅信前者。但願諷刺我的人能被世界溫柔對待。我當時想的是，聲音只是地球文明的一個概念，但是類似聲音的地球文明之外的概念呢，就像有知友提及的比較準確的波動概念，會不會有這樣一種可以產生振動的類似波動存在，就像聲音可以在空氣中傳播，我們身處大城市便會感受到喧囂吵鬧，反觀太空，當人類能聽到那種波動，會不會也會類似感受，寂靜無比的太空就像喧囂吵鬧的城市空間。這是問題的本義。當然，現在我已經知道這很大程度上是不可能的。謝謝諸位知友的解答，鞠躬。
重子聲學振蕩Baryon acoustic oscillations
嘿我就不懂了，人家題主只是問了問題而已，有些答主們為什麼要譏諷嘲笑？
雖然有些問題（比如說題主的這個）從百度google就可以找到，但是既然問出來了就代表了求知慾，有求知慾的人為什麼要遭到嘲笑？最後回答題主的問題：
太空中存在聲波，但是聲音需要連續粒子才可以傳播的。我們在地球上可以聽到因為有大氣層的保護。太空里是真空的，所以人類聽不到。這就是為什麼宇航員在月球上都得用無線電。真空不會影響無線電的傳播。我們看的電視很多也是從衛星從無線電傳播的。看到一個很好的比喻：
想像著我們的空氣就是水，聲音的震動可以讓水面上起一層層漣漪。然而到了外太空，沒有了水，那我們自然就不能接收到漣漪。有意思的是，雖然太空是真空的，你還是能聽到自己說話（只不過聲音怪怪的）因為你聲波的震動會通過自己身體里的水被自己接收到。
以上。
相關鏈接：宇宙的外面是什麼呢？ - 吳小柔的回答
如果世界是虛擬的，那麼有哪些證據可以證明這一點？ - 吳小柔的回答地球有希望成為神級文明嗎？ - 吳小柔的回答人為什麼喜歡看神話故事？為何近現當代神話創作近似停滯？ - 吳小柔的回答太空當中當然有聲波！！！太空當中並不是什麼都沒有！！！
太空並不是絕對的真空，但粒子密度確實很低。太空中存在等離子體，在1AU附近（地球磁層外面）密度是3-10個粒子每立方厘米。等離子體是可壓縮的，當然會產生聲波。而且在沒有磁場的情況下且在低頻時（比如0.1 Hz），其形式與普通的空氣中的聲波形式類似，連聲速的計算方法都是一樣的。在1AU附近，聲速大約是50 km/s。如果有了磁場，磁場也會一起壓縮，形成磁聲波（分為快磁聲波和慢磁聲波兩種）。此外，當速度超過這個聲速還會產生激波。
當頻率較高的時候，由於離子質量較大，跟不上震蕩的頻率。這個時候主要是電子在震蕩，離子作為背景，形成所謂電子聲波，名叫「朗繆爾波」。題外話，雖然我們不能直接去聽等離子體波，但是有間接的方法。由於色散關係導致不同頻率有不同的傳播速度，從而使得電信號產生了一定規律的聲音，比如哨聲波（whistler wave），嘶聲波（hiss）以及chorus wave（忘了中文叫什麼）就是因為聲音命名的（雖說這些波不是聲波）。
題主的思路是正確的太空中也存在物質，就是第四態等離子體，並且可以作為聲波的介質。
最後，太空並不是那麼的「平靜」。在太陽系當中，太陽不停的在向外發出等離子體，也就是太陽風，時不時的還有日冕物質拋射等等。這些都會與地球的磁場發生作用。我們地球附近的太空環境是時刻變化且非常複雜的。如果我還是個小學生，我肯定會回答宇宙聽得到聲音，因為很多動畫都是這麼演的；如果我還是個初中生，我肯定會回答，宇宙是真空的，聽不到聲音；但是自己高二接觸了量子力學的科普書籍，我會想：在宇宙中想直接聽聲音當然是不現實的，但，。宇宙不是絕對真空的，即使真空也不是空無一物的，我會懷疑真空中隨機漲落的虛粒子是否會傳遞機械波，我會懷疑那種對我來說神秘的暗物質能否傳遞機械波；現在我大學本科，我會選擇什麼都不說，因為自己只是個工科偏物理的專業，自己，不知道，的東西，太，多，了，畢竟悶聲才好發大財。。。很抱歉不能解決答主的疑惑，自己的回答只是想說一句，，要對自己知識的不足感到不滿，但不要羞愧。對於他人的「無知」，嘲諷也請謹慎，因為無知也是相對的。也當自己的答案是一拋磚引玉，同時表達一下對知乎上各種不負責任的答主的不滿。可恥地匿了
絕對真空在宇宙中並不常見，所以某種意義上，宇宙中也會有物質震動帶來的波動，但無比微弱。
我們都在初中甚至是小學課本中學到過，宇宙是真空的，不能傳聲；但真空的定義在中學時代是簡化過的，課本對真空的討論並不深入，如果對這一問題深究一點，考慮到宇宙與絕對真空並不等價，將會有與課本不一致的答案。
各位，以自己學過，知道某些知識，而擲地有聲地否決並嘲諷題主無知，是否有些急切了？
我只是看不慣知乎一上來就嘲諷題主的風氣而已，好像問問題的一定就無知，答問題的就很睿智一樣。看問題補充知道題主應該年紀很小，甚至可能還沒接觸過初中物理。
首先，太空是非常接近真空的，所以不存在聲音傳播的條件。
第二，按照題主的問題補充，我想應該問的是太空中都有什麼信息（廣義的信息，指所能看到、聽到、感受到、以及通過一切儀器和手段獲得的資料。比如你能感受到引力，就是一種信息，通過這個你能知道自己處於一個引力場中）？而可以在太空中傳播的主要就是電磁波和引力了。
宇宙中最多的信息就是電磁波電磁波_百度百科，包括可見光（太陽光、月亮反射的陽光、星星的光等）、宇宙射線等。人類用來接收這些信息的設備就包括主要觀察可見光的哈勃望遠鏡、開普勒望遠鏡等，以及安裝在地面的觀察宇宙射線的射電望遠鏡。
這些信息構成了我們觀察宇宙的最基本的方法，而對於這些望遠鏡來說，宇宙的確是太吵了......。宇宙中不是純真空沒錯，你在地球軌道這個位置上面向太陽的方向，每平方厘米每秒會有620億個中微子接近光速穿過。加上其他星系來的電磁波，粒子，塵埃，中微子，暗物質什麼的，的確有大量「信息和能量」在太空。
但題主說的是聲音，聲音這個詞是很經典物理的，很人類主觀的一個概念，在人類耳朵接觸的生活的空間里只有三個形態，固液氣，連等離子態都基本沒可能靠人耳接觸到，所以經典物理里的聲音，指的就是靠固液氣傳播的力，其量子力學原理是基本粒子之間電磁力的接力傳播。
如此說來，太空「真空」里是不存在「連續」的固液氣物質的，所以雖然各種肉眼看不到的粒子充斥太空空間，但他們之間並無法進行「電磁力的接力傳播」，人耳自然也無法受到電磁力信息，就聽不到聲音。包括超聲波和次聲波也不會有。
如果說廣義的「聲音」，則說的是「信息和能量」的傳遞，借用各種探測器可以接受到宇宙粒子的信息，可以藝術的稱為，「宇宙的聲音」這裡有幾個初中物理就有的誤區吧 其一是聲不可能在真空中傳播需要介質（請允許我在這裡腦洞大開一下「誰知道太空中有沒有人類沒有發現的介質，誰誰知道聲音到了太空中會不會變為另一種形式」） 其二就是震動產生聲音，我就不信偌大個宇宙一點也不手抖！ （順便給題主科普一下聲音是指20-20000赫茲，為人耳可以聽到。除此之外還有超聲波和次聲波）如果你要是說太空中有聲的話我是會贊同你的，不過要是說聲音的話就不一定了（上帝難道非要讓您聽見？）
我沒有嘲諷題主大人哦
聲音啊，其實嚴格來說宇宙背景微波輻射你都聽過了，以前的老式CRT電視在沒有打開頻道的畫面，有1%的雪花畫面就是背景微波輻射產生的，雜訊也類似雪花聲，這算是太空的聲音吧
每個人對聲響頻譜的靈敏段是不同的，如樓上朋友所說，通常是在20~20000Hz之間，可是，有的人只能聽到15000Hz,個他人卻能夠聽到23000Hz，你可能只能聽到比較低的頻率，關於高頻的聲響不靈敏，或底子聽不到。
顯示器中的行掃描電路的頻率比較高，如果偏轉線圈封裝得欠好，是會發出高頻震動的，有的人對這樣的高頻聲響就特別靈敏，聽到的聲響很大，有的人就底子聽不見。
建議你用音頻掃頻儀（或信號發生器）自己測一下自己的聽覺頻譜規模。不管成果如何，都無大的防礙。
別的，隨著年紀的增加，血壓的增高級要素，人所能聽到的高頻上限，會逐步下降。
再有，如果對他人干擾太大，就應該修補或替換顯示器，費用當然應該是單位出，你能夠請周圍的搭檔共同向領導提出替換顯示器的要求，這事兒就簡單處理了。藉機替換一個液晶的，呵呵，對自己的眼睛也有優點。
我們在地球上能聽見聲音，因為聲音通過分子震動傳播到我們耳朵里，但在太空中沒有聲音傳遞所需的分子，一般認為太空中是沒有聲音的，但嚴格來說這是不對的。儘管太空是真空的，但聲音確實以電磁震動的形式存在。不久前，NASA設計了特殊的儀器，能夠記錄下這些震動，並轉換為人耳能夠聽見的聲音，下邊的視頻里會播放幾個太空中不同的聲音
【TOP5s】宇宙五大奧妙奇觀 @柚子木字幕組
你們要的正片08:10開始-------------------------------------------------------------------------------------個人覺得這些聲音像極了《黑洞表面》裡邊的BGM太空真的有聲音，這裡所說的聲音並非單只像人類說話這樣的聲音，更像是波動，一種信息傳播方式。震動是宇宙中存在的最普遍的現象，其實按理來說宇宙中應該充滿光線，然而我們看到的卻只是黑暗，其實只要我們用另一種眼光就可以看到--那就是微波，這也恰好證明了宇宙大爆炸這一說法，宇宙空間也在膨脹，光線通過紅移頻率也隨之改變。樓主所說的聲音是什麼那？是通過物質分子做為傳播介質的一種震動嗎？無論是哪一種，都無法證明，太空中是沒有聲音的，因為太空並不一定意義上的真空，即使真空仍然可以存在光（電磁波），磁場，電場等物質，比質子，電子小的物質也是存在的，其作為介質的可能仍然不能排除
我猜題主說的是不是宇宙中一直存在一種人類接收不到的信號 而其他文明可以相互接收的，一種類似於聲音的表達。
實在看不慣狗 哎 覺得自己高中物理紮實來攆小白咯～聲響是空氣中每秒20至2萬次的振蕩。地球上有聲響，是因為振蕩著的物體把振蕩傳給空氣，空氣再把振蕩傳達開來，構成聲響。所以，聲響存在的必要條件有兩個：一個是要有聲源，另一個是要有傳達聲響的媒質，二者缺一不可。月亮上能夠發生振蕩，但月亮上沒有空氣，振源的振蕩傳不出去，當然月亮上就聽不到聲響了。那兒是一個非常幽靜的國際。 要證明月亮上沒有聲響並不難，咱們能夠做這樣一個試驗：將一隻鬧鐘放在有抽氣設備的玻璃罩里，當罩內的空氣沒有被抽出時，咱們能聽見鬧鐘的滴答聲；當空氣逐步被抽出時，滴答聲逐步削弱；當空氣非常淡薄時，滴答聲就聽不見了。假如沒有空氣把聲響傳出來，即便鬧鐘的滴答聲一直在響，咱們也聽不見。 關於傳達聲響來說，月亮上的條件與抽出空氣的玻璃罩內的狀況類似。所以月亮上就是有振蕩，也沒有聲響。 1969年7月21日，人類初次登上月球。在月球上，兩名宇航員儘管近在咫尺，也只能靠無線電來通話。所以人類不能夠在太空聽到聲響。
我個人認為 聲音指的就是「人類能聽到的聲波」 。不然為什麼超聲波不叫超聲音？——————————————討論問題先明確問題里的每個詞的定義，這是基本法。
佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺音聲。
佛子。菩薩摩訶薩。應知如來音聲遍至。普遍無量諸音聲故。應知如來音聲。隨其心樂。皆令歡喜。說法明了故。應知如來音聲。隨其信解。皆令歡喜。心得清涼故。
應知如來音聲化不失時。所應聞者。無不聞故。應知如來音聲無生滅。如呼響故。應知如來音聲無主。修習一切。業所起故。應知如來音聲甚深。難可度量故。應知如來音聲無邪曲。法界所生故。應知如來音聲無斷絕。普入法界故。應知如來音聲無變易。至於究竟故。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來音聲非量非無量。非主非無主。非示非無示。何以故。
佛子。譬如世界。將欲壞時。無主無作。法爾而出四種音聲。其四者何。一曰。汝等當知初禪安樂。離諸欲惡。超過欲界。眾生聞已。自然而得成就初禪。舍欲界身。生於梵天。
二曰。汝等當知二禪安樂。無覺無觀。超於梵天。眾生聞已。自然而得成就二禪。舍梵天身。生光音天。三曰。汝等當知三禪安樂。無有過失。超光音天。眾生聞已。自然而得成就三禪。舍光音身。生遍凈天。四曰。汝等當知四禪寂靜。超遍凈天。眾生聞已。自然而得成就四禪。舍遍凈身。生廣果天。是為四。佛子。此諸音聲。無主無作。但從眾生諸善業力之所出生。佛子。如來音聲。亦復如是。無主無作。無有分別。非入非出。但從如來功德法力。出於四種廣大音聲。其四者何。
一曰。汝等當知一切諸行。皆悉是苦。所謂地獄苦。畜生苦。餓鬼苦。無福德苦。著我我所苦。作諸惡行苦。欲生人天。當種善根。生人天中。離諸難處。眾生聞已。舍離顛倒。修諸善行。離諸難處。生人天中。二曰。汝等當知一切諸行。眾苦熾然。如熱鐵丸。諸行無常。是磨滅法。涅槃寂靜。無為安樂。遠離熾然。消諸熱惱。眾生聞已。勤修善法。於聲聞乘。得隨順音聲忍。三曰。汝等當知聲聞乘者。隨他語解。智慧狹劣。更有上乘。名獨覺乘。悟不由師。汝等應學。樂勝道者。聞此音已。舍聲聞道。修獨覺乘。四曰。汝等當知過二乘位。更有勝道。名為大乘。菩薩所行。順六波羅蜜。不斷菩薩行。不舍菩提心。處無量生死。而不疲厭。過於二乘。名為大乘第一乘勝乘最勝乘上乘無上乘利益一切眾生乘。若有眾生。信解廣大。諸根猛利。宿種善根。為諸如來神力所加。有勝樂欲。希求佛果。聞此音已。發菩提心。佛子。如來音聲。不從身出。不從心出。而能利益無量眾生。
佛子。是為如來音聲第一相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如呼響。因於山谷及音聲起。無有形狀。不可睹見。亦無分別。而能隨逐一切語言。如來音聲。亦復如是。無有形狀。不可睹見。非有方所。非無方所。但隨眾生欲解緣出。其性究竟。無言無示。不可宣說。
佛子。是為如來音聲第二相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如諸天有大法鼓。名為覺悟。若諸天子。行放逸時。於虛空中。出聲告言。汝等當知一切欲樂。皆悉無常。虛妄顛倒。須臾變壞。但誑愚夫。令其戀著。汝莫放逸。若放逸者。墮諸惡趣。後悔無及。放逸諸天。聞此音已。生大憂怖。舍自宮中所有欲樂。詣天王所。求法行道。
佛子。彼天鼓音。無主無作。無起無滅。而能利益無量眾生。當知如來。亦復如是。為欲覺悟放逸眾生。出於無量妙法音聲。所謂無著聲。不放逸聲。無常聲。苦聲。無我聲。不凈聲。寂滅聲。涅槃聲。無有量自然智聲。不可壞菩薩行聲。至一切處如來無功用智地聲。以此音聲。遍法界中。而開悟之。無數眾生。聞是音已。皆生歡喜。勤修善法。各於自乘。而求出離。所謂或修聲聞乘。或修獨覺乘。或習菩薩無上大乘。而如來音。不住方所。無有言說。佛子。是為如來音聲第三相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如自在天王。有天采女。名曰善口。於其口中。出一音聲。其聲則與百千種樂。而共相應。一一樂中。復有百千差別音聲。
佛子。彼善口女。從口一聲。出於如是。無量音聲。當知如來。亦復如是。於一音中。出無量聲。隨諸眾生心樂差別。皆悉遍至。悉令得解。佛子。是為如來音聲第四相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如大梵天王。住於梵宮。出梵音聲。一切梵眾。靡不皆聞。而彼音聲。不出眾外。諸梵天眾。咸生是念。大梵天王。獨與我語。如來妙音。亦復如是。道場眾會。靡不皆聞。而其音聲。不出眾外。何以故。根未熟者。不應聞故。其聞音者。皆作是念。如來世尊。獨為我說。
佛子。如來音聲。無出無住。而能成就一切事業。是為如來音聲第五相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如眾水皆同一味。隨器異故。水有差別。水無念慮。亦無分別。如來言音。亦復如是。唯是一味。謂解脫味。隨諸眾生心器異故。無量差別。而無念慮。亦無分別。
佛子。是為如來音聲第六相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如阿那婆達多龍王。興大密雲。遍閻浮提。普霔甘雨。百穀苗稼。皆得生長。江河泉池。一切盈滿。此大雨水。不從龍王身心中出。而能種種。饒益眾生。佛子。如來應正等覺。亦復如是。興大悲雲。遍十方界。普雨無上甘露法雨。令一切眾生。皆生歡喜。增長善法。滿足諸乘。
佛子。如來音聲。不從外來。不從內出。而能饒益一切眾生。是為如來音聲第七相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如摩那斯龍王。將欲降雨。未便即降。先起大雲。彌覆虛空。凝停七日。待諸眾生。作務究竟。何以故。彼大龍王。有慈悲心。不欲惱亂諸眾生故。過七日已。降微細雨。普潤大地。佛子。如來應正等覺。亦復如是。將降法雨。未便即降。先興法雲。成熟眾生。為欲令其心無驚怖。待其熟已。然後普降甘露法雨。演說甚深微妙善法。漸次令其滿足如來一切智智無上法味。
佛子。是為如來音聲第八相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如海中。有大龍王。名大莊嚴。於大海中。降雨之時。或降十種莊嚴雨。或百或千。或百千種莊嚴雨。
佛子。水無分別。但以龍王不思議力。令其莊嚴。乃至百千無量差別。如來應正等覺。亦復如是。為諸眾生說法之時。或以十種。差別音說。或百或千。或以百千。或以八萬四千音聲。說八萬四千行。乃至或以無量百千億那由他音聲。各別說法。令其聞者。皆生歡喜。如來音聲。無所分別。但以諸佛於甚深法界。圓滿清凈。能隨眾生根之所宜。出種種言音。皆令歡喜。佛子。是為如來音聲第九相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。譬如娑竭羅龍王。欲現龍王大自在力。饒益眾生。咸令歡喜。從四天下。乃至他化自在天處。興大雲網。周匝彌覆。其雲色相。無量差別。或閻浮檀金光明色。或毗琉璃光明色。或白銀光明色。或玻璃光明色。或牟薩羅光明色。或碼瑙光明色。或勝藏光明色。或赤真珠光明色。或無量香光明色。或無垢衣光明色。或清凈水光明色。或種種莊嚴具光明色。
如是雲網。周匝彌布。既彌布已。出種種色電光。所謂閻浮檀金色雲。出琉璃色電光。琉璃色雲。出金色電光。銀色雲。出玻璃色電光。玻璃色雲。出銀色電光。牟薩羅色雲。出碼瑙色電光。碼瑙色雲。出牟薩羅色電光。勝藏寶色雲。出赤真珠色電光。赤真珠色雲。出勝藏寶色電光。無量香色雲。出無垢衣色電光。無垢衣色雲。出無量香色電光。清凈水色雲。出種種莊嚴具色電光。種種莊嚴具色雲。出清凈水色電光。乃至種種色雲。出一色電光。一色雲。出種種色電光。復於彼雲中。出種種雷聲。隨眾生心。皆令歡喜。所謂或如天女歌詠音。或如諸天妓樂音。或如龍女歌詠音。或如乾闥婆女歌詠音。或如緊那羅女歌詠音。或如大地震動聲。或如海水波潮聲。或如獸王哮吼聲。或如好鳥鳴囀聲。及余無量。種種音聲。既震雷已。復起涼風。令諸眾生。心生悅樂。然後乃降種種諸雨。利益安樂無量眾生。從他化天。至於地上。於一切處。所雨不同。所謂於大海中。雨清冷水。名無斷絕。於他化自在天。雨簫笛等種種樂音。名為美妙。於化樂天。雨大摩尼寶。名放大光明。於兜率天。雨大莊嚴具。名為垂髻。於夜摩天。雨大妙華。名種種莊嚴具。於三十三天。雨眾妙香。名為悅意。於四天王天。雨天寶衣。名為覆蓋。於龍王宮。雨赤真珠。名湧出光明。於阿修羅宮。雨諸兵仗。名降伏怨敵。於此郁單越。雨種種華。名曰開敷。餘三天下。悉亦如是。然各隨其處。所雨不同。雖彼龍王。其心平等。無有彼此。但以眾生善根異故。雨有差別。佛子如來應正等覺無上法王。亦復如是。欲以正法。教化眾生。先布身雲。彌覆法界。隨其樂欲。為現不同。所謂
或為眾生。現生身雲。或為眾生。現化身雲。或為眾生。現力持身雲。或為眾生。現色身雲。或為眾生。現相好身雲。或為眾生。現福德身雲。或為眾生。現智慧身雲。或為眾生。現諸力不可壞身雲。或為眾生。現無畏身雲。或為眾生。現法界身雲。佛子如來。以如是等。無量身雲。普覆十方一切世界。隨諸眾生所樂各別。示現種種光明電光。所謂
或為眾生。現光明電光。名無所不至。或為眾生。現光明電光。名無邊光明。或為眾生。現光明電光。名入佛秘密法。或為眾生。現光明電光。名影現光明。或為眾生。現光明電光。名光明照耀。或為眾生。現光明電光。名入無盡陀羅尼門。或為眾生。現光明電光。名正念不亂。或為眾生。現光明電光。名究竟不壞。或為眾生現光明電光。名順入諸趣。或為眾生。現光明電光。名滿一切願皆令歡喜。佛子。如來應正等覺。現如是等無量光明電光已。復隨眾生心之所樂。出生無量三昧雷聲。所謂
善覺智三昧雷聲。明盛離垢海三昧雷聲。一切法自在三昧雷聲。金剛輪三昧雷聲。須彌山幢三昧雷聲。海印三昧雷聲。日燈三昧雷聲。無盡藏三昧雷聲。不壞解脫力三昧雷聲。佛子。如來身雲中。出如是等無量差別三昧雷聲已。將降法雨。先現瑞相。開悟眾生。所謂
從無障礙。大慈悲心。現於如來大智風輪。名能令一切眾生。生不思議。歡喜適悅。此相現已。一切菩薩。及諸眾生。身之與心。皆得清涼。然後從如來大法身雲。大慈悲雲。大不思議雲。雨不思議廣大法雨。令一切眾生。身心清凈。所謂為坐菩提場菩薩。雨大法雨。名法界無差別。為最後身菩薩。雨大法雨。名菩薩遊戲如來秘密教。為一生所系菩薩。雨大法雨。名清凈普光明。為灌頂菩薩。雨大法雨。名如來莊嚴具所莊嚴。為得忍菩薩。雨大法雨。名功德寶智慧華開敷不斷菩薩大悲行。為住向行菩薩。雨大法雨。名入現前變化甚深門而行菩薩行無休息無疲厭。為初發心菩薩。雨大法雨。名出生如來大慈悲行救護眾生。為求獨覺乘眾生。雨大法雨。名深知緣起法遠離二邊得不壞解脫果。為求聲聞乘眾生。雨大法雨。名以大智慧劍斷一切煩惱怨。為積集善根決定不決定眾生。雨大法雨。名能令成就種種法門生大歡喜。佛子。諸佛如來。隨眾生心。雨如是等廣大法雨。充滿一切無邊世界。
佛子。如來應正等覺。其心平等。於法無吝。但以眾生根欲不同。所雨法雨。示有差別。是為如來音聲第十相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。複次佛子。應知如來音聲。有十種無量。何等為十。所謂
如虛空界無量。至一切處故。如法界無量。無所不遍故。如眾生界無量。令一切心喜故。如諸業無量。說其果報故。如煩惱無量。悉令除滅故。如眾生言音無量。隨解令聞故。如眾生欲解無量。普觀救度故。如三世無量。無有邊際故。如智慧無量。分別一切故。如佛境界無量。入佛法界故。佛子。如來應正等覺音聲。成就如是等阿僧祇無量。諸菩薩摩訶薩。應如是知。爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而說頌言三千世界將壞時 眾生福力聲告言四禪寂靜無諸苦 令其聞已悉離欲十力世尊亦如是 出妙音聲遍法界為說諸行苦無常 令其永度生死海譬如深山大谷中 隨有音聲皆響應雖能隨逐他言語 而響畢竟無分別十力言音亦復然 隨其根熟為示現令其調伏生歡喜 不念我今能演說如天有鼓名能覺 常於空中震法音誡彼放逸諸天子 令其聞已得離著十力法鼓亦如是 出於種種妙音聲覺悟一切諸群生 令其悉證菩提果自在天王有寶女 口中善奏諸音樂一聲能出百千音 一一音中復百千善逝音聲亦如是 一聲而出一切音隨其性慾有差別 各令聞已斷煩惱譬如梵王吐一音 能令梵眾皆歡喜音唯及梵不出外 一一皆言己獨聞十力梵王亦復然 演一言音充法界唯沾眾會不遠出 以無信故未能受譬如眾水同一性 八功德味無差別因地在器各不同 是故令其種種異一切智音亦如是 法性一味無分別隨諸眾生行不同 故使聽聞種種異譬如無熱大龍王 降雨普洽閻浮地能令草樹皆生長 而不從身及心出諸佛妙音亦如是 普雨法界悉充洽能令生善滅諸惡 不從內外而得有譬如摩那斯龍王 興雲七日未先雨待諸眾生作務竟 然後始降成利益十力演義亦如是 先化眾生使成熟然後為說甚深法 令其聞者不驚怖大莊嚴龍于海中 霔於十種莊嚴雨或百或千百千種 水雖一味莊嚴別究竟辯才亦如是 說十二十諸法門或百或千至無量 不生心念有殊別最勝龍王娑竭羅 興雲普覆四天下於一切處雨各別 而彼龍心無二念諸佛法王亦如是 大悲身雲遍十方為諸修行雨各異 而於一切無分別我覺得
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