感覺煩惱太多，想出家離苦得樂是不是很中二的想法，目前24歲？
05-18
父母的關心讓我感覺很苦惱，有的時候很想跟父母好好說話，但是總說不到幾句話就想吵架，實在是特別煩惱
出家就不煩惱么？
早起四點睡的正香甜的時候上殿誦經做早課每天出坡勞作，種田耕地每天只能吃素，每天要念經，每天要打坐，老前輩也會欺負新來的，班首打別人的香板輕打自己的疼也會嗔恨……
出家不是躲清靜，出家不是逃避。出家是拿出自己有限生命的全部時間和精力來用功辦道。把證悟智慧和禪定解脫放在生命的首要，其他一切都可以置之不理。心出家，心從紅塵煩惱中願意出離，才是真的出家。出家不是披上袍子躲進廟子開始過上自娛自樂的禿頭素食生活。煩惱太多，要解決，用智慧解決煩惱，用禪定生起智慧。真有這種知見和發心，我隨喜您出家，我願意供養您出家。這是無上的精進和願力以及信願成就。如果只是躲清靜，煩請就不要來糟蹋「中二」這個神聖的字眼了……
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?此答案轉載自新浪微博-嘉言嘉話
你想拋棄炎黃子孫的身份成為尊貴的印度釋種？可知道那爛陀寺裡面高高僧？當年在這些高高僧努力「宏法」中，印度巴基斯坦阿富汗等地無數佛國，在高貴的印度貴種「教化」這些佛國佛族人人大智慧相信念阿彌陀就可以獲得億倍回報和更加重要的鬼神護佑，於是他們拋棄理性思維全心全力去「向善」供養三寶等，阿富汗大佛像知道不？當年到處都是這些東西。於是在印度釋種們的努力宏法下，國家財富都拿去供養高貴的高僧，人民智慧都用來討論如何獲得更多福報利益，寺廟金碧輝煌，佛像越來越高，結果呢？敵人入侵到來時，被敵人輕輕鬆鬆滅絕。根據英國人歷史考古研究，信男的被殺光，善女被變成子宮器給殺死自己全家的仇敵生後代。然後那爛陀寺裡面的高高僧什麼都不做，既不號召人民反抗，又思自己詐騙的危害，只靜靜等待著入侵者的屠刀落地，在我看來，佛國的最大敵人就是那些高高僧，若非他們的詐騙，敵人怎麼會那麼輕鬆將他們滅族？可還記得先烈們叫天不靈叫地不應只好用犧牲自己去捍衛我們國家民族的生存權？先烈們犧牲不到100年就因為生活不順你就想加入企圖讓歷史重演的外國詐騙組織？難道你想讓中國人像印度巴基斯坦阿富汗等地的佛子佛孫那樣拋棄科學擁抱業力輪迴三世報然後被敵人滅族？拜託了，你別那麼自私。
解脫之道不需要出家，《心經》能除一切苦，真實不虛，悟透《心經》即可離苦
李世民曾說:「出家乃大丈夫之事，非王侯將相所易行。」發心出家是好事，但把出家當做一種逃避現實的途徑就是大錯特錯了！如果連出家是為什麼？幹什麼？都不懂就嚷嚷出家那就不禁令人啼笑皆非。推薦:學誠法師答疑 正確認識出家http://m.baidu.com/from=1086k/bd_page_type=1/ssid=0/uid=0/pu=usm%400%2Csz%401320_1002%2Cta%40iphone_2_4.4_2_6.4/baiduid=C5CE41B6AC5ED60F546D01A819E75843/w=0_10_%E5%87%BA%E5%AE%B6%E5%AD%A6%E8%AF%9A%E6%B3%95%E5%B8%88/t=iphone/l=3/tc?ref=www_iphonelid=11840203326773664851order=5vit=osrestj=www_normal_5_0_10_titlem=8srd=1cltj=cloud_titledict=30title=%E5%AD%A6%E8%AF%9A%E6%B3%95%E5%B8%88%7C%5B%E7%AD%94%E7%96%91%E8%A7%A3%E6%83%91%5D%E6%AD%A3%E7%A1%AE%E8%AE%A4%E8%AF%86%E5%87%BA%E5%AE%B6-%E9%BE%99%E6%B3%89%E4%B9%8B%E5%A3%B0sec=10062di=6661988e288f3a37bdenc=1tch=124.171.278.855.2.202nsrc=IlPT2AEptyoA_yixCFOxXnANedT62v3IEQGG_yJL0D7fiEytcO3lHsRhJ7HNLGaJZpPPvGG1cgoDlizsOSMz7qRBraNhq8N8nyCclk_info=%7B%22xpath%22%3A%22div-a-h3-em2%22%2C%22t%22%3A1455346010804%7D
憍陳如。云何於房捨生不可樂想。比丘若入房舍之時。應生是念如入地獄受諸苦惱。如是房舍即是和合。所有材木即是人骨。土是人肉。乃至一切床榻被褥。亦復如是。作是觀時。是名世間不可樂想。若能觀察如是想者。是人即得如實法忍。隨空無相無願等忍。是人樂修空相。因修空相見一切法悉是生滅苦空無我。觀陰入界十二因緣。一切法性苦空無我。如是見已。即得須陀洹果乃至阿羅漢果。--------------------------------------------------
汝今當於大師修習正念。如所說句。
有所依者則為動搖。動搖者有所趣向。
趣向者為不休息。不休息者則隨趣往來。隨趣往來者則有未來生死。有未來生死故有未來出沒。有未來出沒故則有生老病死憂悲苦惱。如是純一苦聚集。如所說句
無所依者則不動搖。不動搖者得無趣向。無趣向者則有止息。有止息故則不隨趣往來。
不隨趣往來。則無未來出沒。無未來出沒者則無生老病死憂悲惱苦。如是純大苦聚滅。推薦閱讀：
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