科學,是暫時擱置鬼神話題呢,還是認為鬼神一定不存在呢?


擱置,或者無視,因為這種問題的答案,是不可證偽的。

以科學的標準,科學給不出答案,永遠也給不出答案,因為它對自己要求很嚴謹。

同時,科學也沒有義務去解釋這種問題,甚至瞧不上這種問題。誰願意在這種邏輯遊戲上耗功夫,誰就去耗,科學有科學要做的事情。鬼神這種話題本就不是他們提出來的,幹嘛要去研究。閑得慌。

他們研究的對象,往大了說,是「宇宙」,是「自然規律」,或者「真理」,不是什麼「鬼神」。把「宇宙」人為地用語言表述成「神」,那就混亂了。此神非彼神,此真理非彼真理,雞同鴨講,無可討論。

但科學有時也會涉及這些話題,因為至少可以去嘗試破除不符合事實、危害社會進步、阻礙科學發展的迷信。這是必要的。


一句話就能說清楚:

無神論不是一種【信仰】,而是一種基於實踐的【結論】。

這個結論並非【絕對沒有神】,而是【神存在的可能性趨近於0】。得出這個結論的原因如下:

  1. 窮舉人類所有的觀測(實踐)手段都無法【可信地】觀測到神。
  2. 有太多的科學(實踐)證據和宗教典籍中的論述不符(比如地球年齡、進化論、腦科學等)。

因此稍微有點科學素養的人才會得出【神存在的可能性極低】這一【結論】。

如果有大量可觀測、可實踐的證據證明神或魔法存在的話,無神論者是可以分分鐘改信的。

所以與其說無神論者信奉【無神】,不如說無神論者信奉【實踐是檢驗真理的唯一標準】。能被實踐檢驗的,就是真理,哪怕它是鬼神魔法之類的東西;不能被實踐檢驗的,就不是。


擱置加無視,同時劃開科學的界限,等待時間帶給它自然性死亡……

好比門神,屋瓦上的狻猊,青龍白虎,現在已經接近自然性死亡了,根本沒有多少信這個的人,只能作為文化遺產躺在古建築或者博物館裡,要麼就是紋身的素材或者小說,電影等的描寫對象。

各種神都有可能是下一個……


科學不是透過現象看本質嗎?編造的現象或者沒有觀測到的現象那怎麼研究。


什麼叫擱置?

擱置有一種解釋是同時放棄話題與行為,並不是放棄話題的時候行為還保持原樣。

所以話題既然擱置了。那麼在判斷真假之前,頂鬼神和反鬼神的傳統行為也得擱置。

頂鬼神方面:祈禱,燒香拜佛,做法事,奉獻金錢,傳教。都要擱置。

反鬼神方面:打砸寺院,教堂,印發無神論教材,網上宣傳無神論。也都擱置。

那麼科學呢?萬有引力不是用來反對鬼神的吧,基因工程不是用來反對鬼神的吧,晶元製造不是用來反對鬼神的吧。

這些是科學,是使人類進步的東西,不用擱置吧。

那我覺得無所謂,暫時擱置唄。

只要擱置期間,沒判斷出真假的時間段里,有神論不再宣揚有鬼神,反神論就絕對不會主動宣揚沒有鬼神。

注意,我是個反神論,不是無神論。只是反對有神的那些不科學的觀點,不宣揚徹底沒有。至於到底有沒有神,我相信科學。


看到大部分人比較正常沒有蜜汁優越感去嘲諷有神論或者無神論就在這裡找贊同?還所謂的不誠實?你敢嘲諷?

我們可以諷刺無神論者和有神論者嗎??

www.zhihu.com圖標


首先,我無法為科學界代言,我也不能表達科學界對神學的態度。

其次,人工智慧領域的研究者大部分認為,人工智慧的應用對提升生產力有建設性作用。

我認為,為了達成共產主義的描述中「生產物質資料極大豐富」,需要生產力的提升。

最後,我相信人類通過自己的不懈努力,最終能在宇宙中建立起諸多燦爛的文明。

「神存不存在」和這個目標相比就沒那麼重要了

空談誤國,實幹興邦


社會科學學生,因為本門研究領域裡包括宗教與神鬼觀念,所以從各種老師,或者研究等文獻里接觸了這個問題。

答案是都有,有的人完全否認,有的人認同,並且樂於研究,更多的情況是題主提的"擱置",我們更多的用"懸置"一詞。

懸置嘛,就是掛起來,不管它。既然它對手頭的研究基本沒什麼影響,又好像解答不了,那就先不管了唄。(專門研究這個問題的人士除外)。

很多西方科學家研究自然規律什麼的,人家也信教,雖然自然主義的世界觀和萬物有靈、有神論的世界觀最終確實矛盾,但是實際上除了走極端的少數,大多也沒影響研究進行吧。(設想:周日去教堂做個禮拜,工作日該回來上班還是上班)


就目前而言,貌似是沒有人研究鬼神是否存在並準確的給出一套系統且理論的解釋。目前各大宗教給鬼神都沒有統一且準確的規定,研究總要有研究方向和理論基礎。沒有研究方向那是真的沒辦法。

但是,對鬼神的研究並不是沒有。但是主要都是對鬼神文化的研究。


當然不存在,古人認為天狗吃月亮。但現在我們知道不存在天狗,那種現象叫月食。

就算有一天科學發現了鬼神,他會有一個科學的名字和原理。

不存在鬼神,就像天狗不存在。


一定不存在啊。2018年了


不知道題主看過《臨高啟明》沒有。在明末時空,擁有普通國家五十年代科技水平的五百元老就是神!同理,現在出現五百個科技水平跳出銀河系並且自稱是神的傢伙,大家也只能認了,畢竟代差壓倒了一切。科學使人進步,可以把人變成神,宗教只能讓人永遠是人(甚至會連人都不如)。


科學並沒有把神學作為對立面,相反,神學還老是整體懟科學,科學的本質請你們了解清楚


科學沒有否認鬼神,是部分科學家否認鬼神。

科學是儘力去探尋究竟有沒有鬼神。


擱置,其實也不算,因為正在往這個方向努力進步,以目前唯物主義的邏輯來看,鬼神的觀測就是駁論,如果我們觀測到了,那他就不算鬼神,如果我們觀測不到,就不知道鬼神是否存在。


答主水平有限,以下為個人觀點,我沒打算在這方面進步的意思,所以不接受批評。各位也僅當讀物,不要盲目相信。


拿有神/無神舉個例子(唯物主義角度下):

  • 有神論為,相信目前所處的維度存在「全知全能」的存在,但僅僅是相信,因為沒有證據可以證實。
  • 無神論為:不管有沒有「全知全能」都照常過日子。

(其實從這個層面上,兩者都是唯物主義論證態度)

  • 不可知論:(唯物和唯心的不可知論完全不一樣,只是名字相似)

人類還不能觀測的東西存在,但是可能會觀測到

唯物主義不可知論是符合邏輯的

人類不可觀測不可感知的東西永久性存在。

唯心主義我就不巴拉了。唯物和唯心兩套理論是對立的,要用唯心主義來定義就不能代入唯物主義的角度。

  • :作為「全知全能」的存在,在宗教的釋義最初神都是全知全能的,但是因為種種理由開始人為的偏了。而且,是「全知全能」被稱為神,而不是「神」是全知全能,如果不能全知全能,那麼「神」只是一個高等物種(類似阿斯加德人)。
  • 「存在/不存在」的意義:可觀測可感知則為存在,反之為相對不存在。(這個定義很不嚴謹,因為我們是人類(不能絕對正確),語言也不夠完善(不能絕對正確)
  • 奧卡姆剃刀大意:大部分真理是對的,極少部分真理有兆億萬分之一的可能性出錯,所以一律無視小概率。(事實上萬物都必須遵照這個原理才能合理,但哲學上一定有一絲可能會有物質不符合奧卡姆剃刀,但是如果按照奧卡姆剃刀推論來判斷這個推論,則奧卡姆剃刀自證合理。)
  • 反奧卡姆剃刀大意:即使有兆億萬分之一的概率出錯,那麼這條也不是真理。(如果這條成立,那麼反剃刀理論不成立,成為駁論。)

四維空間的時間空間是有限的(宇宙坍縮到極點時時間也扭曲在一起,一起終結,至於後話是另一個哲學問題),尤其是相對人類。

目前僅有數學跨越「時間空間意志」,僅被「規則」限制,所以哲學的理想主義無限論是可想像,但卻永久行不通的(人類的觀測誤差永久不可消除)。

而「全知全能」無論以什麼形式存在都應該是永久性存在,那麼就是從過去到將來都存在,我們沒有觀測到這一存在,所以可以證偽他的存在(就目前不同意鬼神存在也是這個原因,但是這是符合奧卡姆剃刀才能下的結論,若是奧卡姆剃刀是錯的,那一切都要推翻)。


究其根本,人類的觀測水平不足以探知「規則」是什麼,

而人類的語言不足以「定義」規則,所以會有這些問題。

哲學是不會絕對錯誤的,但是迷信是錯誤的。


推薦閱讀:

TAG:佛教 | 鬼神 | 宗教 | 科學 | 鬼神論 |