持戒這些事（十五）

06-15

盡天下人都可背刺盡忠報國，但到真上沙場抗敵的時候，你退縮的話，這四字便是白刺；只有將為國為民的精神付諸於行動，這四字才彰顯出力度。

同樣，若沒有戒律的傳承、傳法，一切都是虛的；只有在嚴守戒律之下的佛法才是正法，那傳承才叫系出名門而有份量。戒律，決定傳承的真正得到承接與否及力量多寡。

沒有戒律的神通全是妖通魔通，管你能穿山入海，賜財送子；若搭上沉迷，決定信者失救。大家要醒醒，要聽懂我說話，聽懂戒律決定一切這句說話。

我不厭其煩，再三再三叮囑叮嚀，可大家還是仍然迷著在沒有戒律但顯神異的人身上，認為遇到了千古明師，卻相反屢屢吃上違反戒律但滿你私願而終割口的刀頭之蜜。

我敢於說出真相，強調戒律，極力提倡守戒讓大家過佛陀所教的正法生活；也只有戒律在佛法中是最最重要，只要守戒才令眾生脫離魔網，從此離苦得樂漸趨佛地。

妖魔鬼怪最怕就是戒律，誰宣揚戒律，令魔宮兵將不增反減，魔就必和你對著干，處處作障破壞阻撓。但我卻完全無所畏懼，因為我有戒力作堅實的後盾。

嚴守戒律，那念上師降魔咒才有大威力，念本尊降魔咒才能事半功倍；只要輕輕念幾句，妖魔鬼怪即被咒光照破而彈到飛起，怕得速速遠遁；這是一點小小的實修經驗之談，提供給大家參考印證。戒力是從長期堅守禁戒佛律而儲積得來的，有戒力便有戒光，眾神見到戒光便不請自來做護法，護持守戒之人免於魔難。

沒有戒律的修行是白修，這樣念經持咒最終成魔或下墮三途；沒有戒律的研經學教那管你多高深，也只是如一隻鸚鵡，在眾人前學舌而已。太多修行人每天持之以恆，風雨無改按時做早課晚課，十年如一日；但他們在平常生活中卻缺少戒律，其實一直在泄漏福德也不自知，更不了解修行是為成就戒律，才能解脫生死。

所以當大家在推薦別人去學大經大論的同時，請不要忘記去推推戒律，這樣才不會本末倒置。因為戒律才是三藏的靈魂，沒有戒律，任何經教法理與修行方式，都只不過是個空殼罷了！徒有名目而無實質，就像大舞台表演用的花拳繡腿，卻不一定能在街頭搏擊實戰；戒律才是實修中的王道，所有正法中的第一把交椅。

大家可以在網上作一調查，極少佛教網站、博客或微博有在強推戒律，來說明守戒在修行上是多麼多麼的重要，是修持佛教各宗各派入門的先修課，不修不行；戒律不修，慧命也難保！

正因為我自己守戒不嚴，吃過大虧，所以才常常提出來說明守戒在實修上的重大意義，希望與諸位同勉，不再步我犯戒及破戒的後塵。

我們重溫《佛遺教經》，這是佛陀在涅盤前向眾弟子的交待，無比重要！「釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如。最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅盤。是時中夜，寂然無聲。為諸弟子，略說法要。」

佛陀一生為眾生鞠躬盡瘁，這句「寂然無聲」，力度是何其沉重？眼淚再止不住！

我們再細味經文：「汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。」

波羅提木叉，解脫、戒的意思。佛說：「戒是我們眾生偉大的師父，即使佛陀住於世上，這個珍重尊敬，嚴守戒法的道理，也是沒有什麼不同的。」意思是佛涅盤後，必以戒為師。

佛陀臨涅盤前所教誡，向眾弟子交待的，當然是最最重要的說話；佛陀第一句說的就是戒，不是定，也不是慧。佛法八萬四千法門，無一法可離開戒定慧三無漏學。

佛陀之所以先提出叫弟子們要珍重尊敬戒，因為若有戒，便能生定慧，一切法門也得建立起來；無戒便不可能有定慧，正法便因之而滅；戒在，即佛在也。

我們再重看這幾句經文：「於娑羅雙樹間，將入涅盤。是時中夜，寂然無聲。為諸弟子，略說法要。」

為什麼經文要加一句是時中夜，寂然無聲呢？除了向我們表示時間是中夜時分，大概晚上十時到凌晨二時，也令我們感受到當時場景是萬籟俱寂，悄然無聲。由於更深人靜，寂然無聲；也由於心情沉重，相對無言！

教導我一生的人、令我能解脫生死的大恩人，可說比父母還更重要。此時此刻，師父即將進入涅盤離我而去，我現在的一切、一切都來源於師父的，我想我會哭到天崩地裂！

師父臨別贈言，又再諄諄教誨，語重心長，珍重戒律，尊敬戒律，以戒為師，我通通記在心裡了！師父說：「你乖！要護持戒律」我眼淚已崩了堤！

我們大家必需齊心合力，將戒律頂起來，將它提升到一線的高度，告訴其他教內同修，戒律才是所有法門中最最重要的，提醒大家在日常生活中處處留心戒律，守好戒律，使不犯不破，那才可堪稱為一位名副其實的三寶弟子，那才叫做真修行。

只有大家注重戒律，以身表法，感得人尊神敬，那我們佛教將來才有希望。