有沒有那種，一個人去寺院修行一段時間的經歷可供參考？需要什麼前提？

06-17

在讀學生，女，願為自由而行的一類人，感覺自己始終太浮躁，而寺院又是清心寡欲的境界制高點，觀禪悟禪一直是心中願景。

廟裡廟外皆非靜，心中無事最清靜。

我去廟裡住過一個月，不能算是修行。因為有wif，天天看電影上網。

修行和環境有關，和心境也有關。

想修哪裡都能修，環境很大程度是輔助。

菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處染塵埃。

不恨不怨，不留不念；心若向陽，無謂悲傷。

歡迎到安徽宣城弘願寺

南無阿彌陀佛

去河南法眼寺，湖南常德葯山寺，都有慈悲的師父可以幫助到你的。當然還有其他一些寺院也不錯，看您個人的因緣了

有這樣的發心真的很好，一般來說，寺院也確實是比較清凈的地方。但是，我不建議你現在去寺院。

零、寺院不自由。

一、女孩子在寺院很不方便，也不安全。

二、一時到寺院轉轉，是感覺清凈的，但是時間長了，你就會知道凡有人的地方，就有煩惱，甚至有爭鬥、有麻煩。

三、長住寺院要接受很多管教的，很多寺院還要求你每天要做一些工作，人累了，可能想靜心的心情也不大了。

四、其實住寺院，如果單純修法，也要一點錢的，畢竟你也不好意思每天白吃白喝還不幹活。

五，更主要的，你可能自身尚不具備清修的能力。真正清修，一天兩天可能沒啥，數日下來，你心理狀態可能會發生一些變化，而這種變化你自己可能未必能應付得來。

如果你在寺院有熟人，那人有地位說的算，不用幹活，白吃白住，願意幹啥就幹啥，總之一句話，就是慣著你。那麼，你就不如休假，自己在家呆著了。

小姑娘，年輕人浮躁一點，不算多大的毛病，老氣橫秋才是毛病。人這輩子，關鍵在見識和人生的方向。人都有煩惱的，慢慢來，多交往一些善良快樂的人，遇到具格的師父，好好聽師父的話就可以了。

不要突然去寺院——寺院也在人間。

等你有福報了，有善緣了，想去寺院住住也好，甚至想出家也好，再說。

心自由，自由。

寺院是場所，境界是修行中沿途風景。

禪生活處處在，不受限制。

感覺是想尋求一個方法，受持一個方法，堅持。

老實念佛即可，當今時代出家反而不便

推薦參加「內觀」禪修 http://ng.81355.net

十天課程，一共你需要十二天，第一天是達到禪修中心，辦理入住事宜，最後一天是離開。因為禪修中心往往在郊外，路程比較遠。你只需要12天的空餘時間，課程裡面不可以講話，不可以用手機和一切娛樂設施，素食，體驗看看會不會有不一樣收穫。

既然是在讀學生，我覺得還是先把注意力放到學習身上。題主說自己是為自由而行的人，但是太浮躁，所以我建議題主想一想自己的「自由」到底是什麼。我在寺院所見的自在的人，都有沉靜的心。在寺院要早上五點起床，晚上九點睡覺，一日三餐不能言語，菜混在一個碗里全吃乾淨，極少用手機，念經一念就是幾個鐘頭。這在很多人眼裡是不自由的。

如果是大學生，可以關注柏林禪寺的夏令營活動，在假期開辦不會佔用學習時間。

可以去內觀呀，有寫了一點文章，可以去我空間看下

去雲居山慶雲禪寺參加一次禪七吧，男女居士都有，你可以在網上搜一下

你不過想逃避而已。

不要去太偏僻的地方，去之前了解清楚和廟裡的當家溝通好，看看是否方便。然後正常的去融入寺廟生活，柴米油鹽醬醋茶永遠是生活的主題，剛剛開始你會有一定的落差感。你所希望感受到的無非是莊子中逍遙遊的狀態。

想悟禪還真找不到地方。

建議先看印光大師的《凈土決疑論》，就會發現悟禪幾無可能，當今世界參禪到老都不可能悟禪。

南無阿彌陀佛，多念」南無觀世音菩薩」

佛陀，出生是王子!擁有過奢華的生活，愛他的父親，養母，有美麗的妻子，出家還有5個侍奉，印度當年也崇尚修行，擁有富二代，貴族，修行人，當時能有的所有尊貴身份!咱們看著的是他的放下，卻看不到他的物質和條件基礎，以現在的話說，佛陀太有福氣了!

我們的放下是放棄，瞬間就挨餓了!人家放下是放下，走上了解脫路!法呂財地很重要!

帶上你的煩惱，好好生活吧， !煩惱即是菩提!

正統禪院太少了，慎重慎重一定慎重，再慎重，我修過禪，沒明師指導很危險的!

我沒有那種經歷，但我想，我們這個紛亂的社會，會迷惑我們，但在哪裡都是學佛。那麼是不是可以確立在寺廟學佛可以讓我們更專心，更清凈，更有所得的準備就可以呢？

至於物質方面，我想是不是有基本的生活用品，往來的車費，夠表示隨喜心意的費用就可以呢？

至於修行，就先做好人吧。你有在寺廟修行的機會，更應該好好珍惜。

你的心浮躁，你便跟著心走，那你又是誰？

浮躁是寺院浮躁還是你浮躁？到了寺院如果不浮躁了，能保證你離開寺院就不浮躁嗎？如果不能，你是不是就要在寺院呆一輩子？

您可以了解湖南黃中宮。國慶期間會免費舉行體道班。前任當家是張至順真人，現為許理慧道長。

要達到雲淡風清、閒情逸緻，要想真正的清心寡欲則需下一番功夫。首先，學習一些佛法知識，了知因果的規律，解決內心的困惑，當然這些最好是在佛教師父的指導下行持，因此應該先行皈依。其次，要找到浮躁煩惱的根源，才能有針對性的對治，就像一個病人首先要知道得的是什麼病，然後才能在醫生的指導下對症下藥。只有將禁固自己的牢籠打破，才能得到真正的自由。