【教會傻事之十四】江秀琴的變形記

所以可以說她的出身比較正統。直到她赴美創辦慕主先鋒教會。

江秀琴真正在華人圈打出知名度是《等候神》系列。「等候神」也是她的核心論點。她出過一系列以「等候神」為核心的書。

「等候神」和靈恩派的「內在醫治」有共通之處。核心就是進入神的同在里。方式類似於冥想，但是也有所不同。

1、找個最舒服的姿勢，無論跪、坐都好，也就是可以維持最久、最舒服的姿勢，讓你忘掉身體的需要。

2、剛開始可以對主唱一首愛的詩歌，讚美幾句，或讀一節經文，講一些愛的言語，也可以重複地對他說說你心裡的話，和他談心，告訴他你的渴慕、你的需要，或者對神訴說他自己寶貴的性情。

3、一沒話講就安靜下來，其實他就在你裡面。這不是企圖抓住一種特別的感覺，而是用信心，帶著渴慕和愛來親近他。

4、如果有負擔要為別人禱告，也不妨代禱；等到聖靈帶領你安靜下來，再完全安靜下來，這些都可以交叉進行。這段時間真的是快快樂樂享受神、跟神約會的時間。

5、當思想開始亂跑，或是想睡覺時，可以再開口跟耶穌說：「耶穌，耶穌，我渴慕你，我要你」 ，思想就會再回到耶穌的身上。

5、準備好紙筆。等候主的時候，如果心中浮現該做而未做的事或是負面的思想（可能是仇敵所射進來的），就把它寫下來，暫時拋在腦後。寫下來可以幫助我們不再去想。

6、找一個固定的地點，定時來親近神。時間一到，神就會信實的等著與你親近，而且那個地方也會充滿神的同在。

7、可以從每天十五分鐘開始，逐漸加長。盡量找精神最好的時間來親近他。

8、時間到了，可以用禱告結束，對主說：「主啊！謝謝你，在這段時間裡，我親近你，你也親近我。真謝謝你，你在我裡面所做的，遠超過我所求所想」

江秀琴剛剛成名的時候，很多人最多是質疑江秀琴的思想有倪柝聲的色彩，尤其是上面這套等候神的言論，真的不能再倪柝聲了。

正統基督教，自然有正統基督教毛病。但是基督教的靈恩化比正統基督教的古板更加嚴重，尤其是華人教會的靈恩牧師，他們不但保存了保守基督教的不足之處，也發展了激進基督教的弱點。又保守又激進，又持守著不不知道符合不符合聖經的古板思想，又宣傳各種「超自然神跡」。最後給人感覺不像說人話。

江秀琴這樣的缺點更明顯一些。

她的聚會風格也更加的詭異

她公開宣揚「信耶穌得金粉」，雖然她和愛修園沒有很密切的往來，但是她的內核已經變成了和愛修園的郭美江、梁瓊月等人一樣的 了。

在江秀琴特會——「建造心靈的聖殿」系列講道中，她聲稱「在末後的日子，神特別會把天上的東西，有些讓人看得見、摸得著有實體的東西賜下來，讓我們知道天堂是那麼真實。所以末後的日子，有特別多金牙、金粉、金片這些東西。

這是你在她的同學於宏潔身上看不到的。也不能在她第一任導師吳勇身上看到。

但是江秀琴已經跨越了於宏潔的圈子，獲得了更大的成功。

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