為什麼非基督徒活的很好，而基督徒活的痛苦呢？

06-25

人活著就難免會有比較，很多基督徒常常會問「為什麼哪些不信耶穌的人活的很好，有錢有車有房，有的壞人更是如此，那更是在人間享盡榮華富貴，生榮死哀。而很多信徒卻一生困頓，生活落魄不堪，還得經常上教堂，對他人行善，簡直苦得不得了，很不划算哪。」

實際上這個問題的答案非常明顯，基督徒榮華富貴是沒什麼大的指望的，但絕不至於一生困頓。從亞伯拉罕開始，到以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛、但以理一直到耶穌來之前，猶太人除了招致神憤怒懲罰的年頭，其他時候也都過的豐饒。像所羅門更是達到了人間至極的榮華富貴，光是留下的寶藏直到今天人們都還念念不忘。耶穌來了之後，十二使徒傳道的時候受到逼迫，但生活還是不錯的，聽使徒們教導的基督徒，生活絕大多數都是很不錯，當年還湊了一筆錢在耶路撒冷救災。近代以基督教立國，有大規模系統的基督文化傳統的國家，如法國、德國、英國、美國，其國民都有過強盛而富足的日子。歷史上有所羅門這種因為特殊原因榮華富貴，也有施洗約翰這種因為特殊原因過著野人的日子，除了這些特列，絕大多數都過的是相對周圍環境豐饒的日子。

用比較雞賊的說法，基督徒是可以過上豐饒的好日子的，只是人需要動腦筋去搞明白怎樣才可以從神哪裡要到豐饒的生活。一個簡單的參考，猶太人從小就熟悉神的話，也了解神的話是如何運用到生活實踐中的，像《塔木德》這樣的書籍，他們同時也在科學技術、經商領域聞名於世。雖然我認為猶太人離真理很遠，但是至少可以警示基督徒，不從方方面面去學習別人怎麼使用神的話，不在現實里探索神的智慧，光想靠著一本聖經，就認為自己掌握了真理，那隻會自取其辱。換句話說，就會變成一種狀態，覺得自己有了聖經，對世上的學問比如計算機、醫學、科學、心理學、社會學等看不起，覺得啥都不如自己手上的聖經，非常自高；同時又對自己過得不如非基督徒好感到非常自傷，頗有臨水照花、顧影自憐的感覺。

所以，我們首先要糾正態度，別人的長處我們要學習，自己面臨的實際情況要承認。神並沒有說聖經就是真理，而是反反覆復強調，要多思量神的話，行走坐卧都要想，你尋求就必然得到。我們是神的兒子，神是我們的父，我們自己做父親的，尚且不捨得讓自己的孩子過一輩子困苦的生活，神作為我們的父，自然不會這樣讓我們過一輩子困苦的生活。只有一種情況，愛兒子的父親寧願忍受讓兒子過一段困苦的日子，那就是兒子什麼都不聽父親的，父親講的道理絲毫也聽不進去，父親沒辦法了，只好讓他自己出去闖蕩，吃盡苦頭，方才領悟到父親諄諄教誨，即使這樣父親也會找人暗地裡看顧他，絕不至於性命不保的地步。

所以，我們要靜下心來仔細思量，我真的有把神當作我的父嗎？就算是一個逆子，我跟神的關係能不能達到逆子與父的關係。不要小瞧這點，絕大多數人去去教堂做做禮拜，說真的離逆子都差得太遠。你們想想，你們的兒女不想聽你們的話，事事非要跟你們對著干，你如果真問他們，我保證你們的兒女能發一肚子牢騷和怨氣，對很多你們都全然不記得的事情，你們的兒女還清晰的記得當時你如何如何對待他們。在神面前，你們算得上逆子嗎，既然你們說不信的人活的好，而你活的不好，那請你向神這個父親抱怨一下，到底是哪年的哪件事，你有哪些怨氣，你抱怨的理由是什麼，為什麼你本該比人強，卻比人差？你寫一封申訴信看看，不要求你們達到多高的水平，只需要達到你們兒女對你們發牢騷的水平。你讓你兒女們寫一份對你發牢騷的信，照著這水平，你寫一封給神就好。你們若是能做到，大概就算得上逆子了。

如果一個人能做到逆子的水平，他大概離脫離困頓只有一步之遙了。耶穌曾經用一個浪子的比喻來說明天國，小兒子在外獨自闖蕩，最後混到連豬食都吃不上的地步，思念起父親，父親的僱工尚且口糧有餘，還不如回去給父親當個僱工。真當這個浪子回家後，父親給他穿上新衣快快樂樂的吃喝。當你們混成逆子，在外困苦不堪，完全放棄了，回到神哪裡，有口飯吃就聽話的時候，神必定如那個父親，歡歡喜喜迎接你回家，讓你從此富足。

為了給你們一點信心，舉點例子說明。你們看這世界有很多厲害的人，他們冷靜，客觀的看待事情。你看巴菲特買股就拿著不動，劉強東有用的時候就是兄弟沒用的時候就我沒有這樣的兄弟，馬雲用後話抽前話的耳光簡直毫無壓力。我當然不是說你們要成為這樣的人，而是你們要看到別人認清現實、承認現實的覺悟。沒有帶著個人的情緒，亂七八糟的雜念去看待事情。換成佛教的話說，就是要放棄我執，一切有為法，如夢幻泡影；換成道教的說法，無為而無所不為。一個人放下自我，客觀冷靜看待問題，本身就比別人容易成功的多，何況你們僅僅是回頭完完全全依靠在天上的父，這本身就勝過世間的一切外教和學問。外教和學問不管多厲害，無非是他們按照自己的拚命努力，神按著「沒有律法的外邦人，自己就是自己的律法」的原則，給他們應得的，不管是獎勵還是懲罰。信徒們若是迴轉尋求天上的父，父必定把一切豐饒多多加給你們，因為父家裡的本就是給你們的。