《千與千尋》宮崎駿的夢境解說

2001年《千與千尋》在日本上映，本土票房高達304億日元，一舉超過《幽靈公主》和《太甜尼克號》的票房傳奇。票房的傳奇只是大眾的肯定，那麼國際上各項大獎獲得無數則是學院派以及各國對它的讚揚。該片2003年獲得奧斯卡最佳動長篇動畫獎。還有2004年英國影視藝術學院獎最佳外語片在內的35項國際大獎和19項提名，其中柏林國際電影節金熊獎更是第一次頒發給一部動畫片。宮崎駿本人也憑藉此動畫獲得了奧斯卡金像獎和終身成就獎。《千與千尋》這次國內一上映就收穫了不俗的票房成績，不光是大眾的回憶殺，更是成長後回頭望去的體會和餘溫。

《千與千尋》表面上是一家三口穿過幽暗的隧道進入一個魔法世界，那個魔法世界有自己的規則。千尋為了解救自己的父母開始在油屋為湯婆婆工作。她在油屋工作的過程中發生了古怪離奇的事件，隨著這些經歷千尋最終解救了自己和父母。宮崎駿編織的故事，是他對日本狀況的理解。

日本經濟泡沫的隱喻

影片最開始一家三口開車去往新家。千尋的父母在走錯路的時候，父親並沒有原路返回。父親執意要去開不熟悉的小路，而且在小路上狂奔。他自以為車子是四輪驅動，在得意中顛簸前行忘乎所以，在面臨唾手可得的美食的時候難免忘記了矜持和謹慎，大吃大喝造成苦果。千尋父母自以為有了現金和信用卡就沒有解決不了的問題，即使提前消費也所謂。卻不知道魔法世界運行的規則人類從來都不是湯婆婆的顧客，人類只是油屋的一個零件或者燃料。千尋的父母變成了豬後仍然不知情，還在那繼續大吃大喝。

豬在人的眼中就是好吃懶做的代表。它們沉迷於吃喝沒有自我意識，它們只忠於自己的慾望。豬是人類待宰殺的食物。豬這些頑固個性成為了故事中隱喻貪婪只滿足最底層慾望。戰後的日本一片狼藉隨後經濟復甦、騰飛，一度GDP要超過美國成為新的經濟大國。在得意之時難免會自我蒙蔽，誤認為會被幸運女神一直眷顧的傲慢導致後面的經濟泡沫

。日本人隨著社會變化積累出來的金錢萬能的經驗，他們被這種繁榮蒙蔽了雙眼，過分相信金錢而忽略了生活的本質（千尋的父母的目的地是新的家）。在不斷貪吃和膨脹的慾望中變成了待人宰殺的豬。

千尋的初心

千尋作為電影的女主角，她和西方的英雄是非常不同的。西方的超級英雄一般都是被上天眷顧選中的。但是最開始千尋就非常抗拒進入未知的隧道。她不想一個人等待才隨著父母進入隧道。在隧道里她一直都很謹慎緊緊地握住媽媽。面對美食的誘惑還有父母的勸說千尋一直都非常謹慎並且拒絕。她在魔法世界裡獨自面對一切，她也沒有任何魔法或者特殊技能加持。她就是憑藉最簡單的初心在複雜多變的世界裡成為最後贏家。

千尋初來乍到她不斷懇求湯婆婆才擁有了一份工作。在湯婆婆那裡如果沒有工作就沒有任何價值也就沒有任何存在的意義。千尋和湯婆婆簽訂契約後也被湯婆婆高更改了名字叫小千。湯婆婆就是用工作先拴住想要不被宰殺的人類，然後再用忙碌的工作讓他們忘記自己是誰，這樣就會永遠替湯婆婆工作賺錢了。一個人的名字承載著他的記憶他的文化，忘記了自己的名字也就意味著徹底淪為了湯婆婆的奴隸。

千尋最初被安排最苦的工作，她去接待被誤以為是腐爛神的河神。她所做的就是盡心儘力完成本職工作。河神給她的藥丸，千尋本打算送給父母吃的，在白龍遇到災難的時候她會毫不猶豫的拿出來給白龍吃。在知道錢婆婆對印章下了詛咒後就決定獨自前往歸還印章解救白龍。千尋一直遵循最簡單的原則——最好分內工作、不懼怕承擔責任、心存感恩和善念。千尋這些最簡單的原則也讓她在複雜多變的魔法世界笑到了最後。

宮崎駿對千尋的刻畫應該就是他對日本年輕的希冀。千尋最開始排斥進入隧道是謹慎不是懦弱；千尋在給河神沐浴療傷的時候盡職盡責不是愚蠢、笨手笨腳；千尋在幫白龍的時候是心存感恩；千尋從來沒有迷戀過金子。這些最樸素的原則是人性的光輝，也是人類擺脫困境的武器。

湯婆婆、錢婆婆和坊寶寶

湯婆婆和錢婆婆是一對雙胞胎，可是行為處事卻截然相反。湯婆婆愛財如命，她所做的一切都是維持生意正常運營，賺取更多的金錢。而錢婆婆卻截然相反，錢婆婆在魔法世界裡過著隱士一般的田園生活。湯婆婆和坊寶寶是利益共同體，他們是母子。他們在性格上有相似的地方，他們都非常暴虐和任性。坊寶寶也是湯婆婆慾望的延伸。坊寶寶和千尋經歷了一次特殊的履行，在旅行中坊寶寶被變成了倉鼠，他弱小而無助的情況下才產生了換位思考。回到油屋後他不再是以前那個巨嬰，他對外面的世界有了一定的認知，他也許會有和湯婆婆不一樣的選擇。

河神和白龍

河神和白龍的經歷有很多相同之處。他們都是河川的主人，他們一直都和人類共存。人類隨著科技技術的迅猛發展不知不覺把自己的利益和大自然進行了割裂。人類過分追逐經濟效益造成了環境污染。人類曾經的守護神卻變得狼狽不堪。河流遭到污染河神變得骯髒不堪，甚至被誤以為是腐敗神。白龍曾經的名字是琥珀川，琥珀川後來被鱗次櫛比的高樓所替代。琥珀川失去了家園被迫臣服於湯婆婆。忘記了名字的琥珀川卻知道他和人類一直都站在一邊的。他一直幫助千尋救出自己的父母回到人類的世界。琥珀川越是飽含深情對千尋一家的庇護越是讓人感覺到對他的愧疚。

故事中的日本文化

《千與千尋》故事發生的重要舞台就是油屋也就是澡堂。日本的澡堂一般都是多層建築一層是沐浴的地方。二層是休息場所有茶點和棋盤是大眾的交流場所。《千與千尋》出現的澡堂和古代是一樣的，熱水統一燒沸通過牆上管道運輸。從建築形式上最接近於《千與千尋》中的「湯屋 」的是愛媛縣松山市的「道後溫泉館 「。此館和動畫片中「油 屋 」都有著唐破風式屋檐 ,據日 本大辭源可知 ,唐破風指的是正門屋頂裝飾部件,為兩側凹陷,中央凸出 成弓形的屋檐的建築,這種建築形式還用於神社等, 在日本,此種形式屋檐蘊含「極樂凈土入口」的意思。

影片當中浴池有日語「れ 」，日語寫「穢」れ 《漢辭海》辭典可知對「穢」有以下 幾種解析: 一是清潔性純粹性或者神聖性受到損害, 二是名譽自豪感受到中傷,三是死亡、生產、月經等忌諱和應該規避的事 。「穢」不僅僅是清洗身上的污穢，更是要洗滌心靈和思想上的認識。千尋在油屋的經歷也恰好應了「穢」。千尋從一個謹慎的小女孩逐漸成長為有擔當、讓父母擺脫困境幫助他人的女性。

影片中千尋在和湯婆婆簽契約的時候寫下了「荻野千尋 」。湯婆婆看到後說「千尋這個名字太拗口了。」 日本《廣辭苑》對「千尋」解釋如下: 「千尋,一尋的千倍,指的是非常長。又或者指的非常 深 。」「 尋 」指的是兩臂左右平展伸開之時兩手之間的距離,大致有五尺或者六尺長 。這個名字表面意思就是非常長或者非常深。宮崎駿給女主起這個名字的寓意應該是女主是一個擁有廣闊心胸的人，一個非常開闊的人。

治癒系

在日本,上田紀行所著的 《覺醒的網路》(蝸牛社,1990 年出版)一書中首次使用「iyasi」一詞即「治 愈」,意思是被地域社會或群體孤立的人再一次被大 家當做同伴所接納,或者是藉助以治癒為目的音樂、 戲劇、舞蹈等重新構造精神網路。 「治癒」對應的是日本進入工業時代後人日益忙碌逐漸成為了社會及其運轉的一個螺絲，人與人之間的關係漸行漸遠。20世紀90年代的經 濟泡沫造成政府財政惡化、社會競爭加劇,經濟發展陷入低迷。 個人在社會動蕩不安的背景下顯得更加形單影隻。

人在孤單的時候是希望有一雙手緊握的溫熱，而不是熱血電影或者音樂灼熱的快感。《千與千尋》2001年上映的時候就是這種溫潤而又治癒的電影。撫平當時人在社會動蕩的創傷。千尋沒有身懷絕技，千尋只是一名十歲左右的小女孩，她也沒有想徹底改造油屋。她只是堅持最初的想法解救自己的父母，報恩白龍。她的經歷和成長卻讓魔法世界的人看到了世界另一個樣子。

整部電影節奏緩慢，也沒有跌宕的情節。千尋生活中的瑣碎和點滴透露著千尋的純真純正的品格。2個小時的電影看下來沒有任何緊張也不會溜號，鏡頭和配樂相伴下置身一場奇妙的旅程。千尋沒有聰明機智，她就是本真和純真讓全家得救。就是這種樸實簡單的道理才叩擊心靈深處。

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