練功先練己

修鍊之前要先修行心性，德行，這就是煉己，磨練自己，明白道理，心性平和，清靜不動，與眾生一心，尊師重道。把自己的心性磨練的與道一樣。學會為人處事。

靜坐常思己過，閑談莫論人非。天天評價議論別人的善惡，對錯，怨天尤人，不如先靜下心檢查一下自己，好好的懺悔一下，渡人先渡己，自己都沒有悟道把別人往哪渡？自己下地獄還想拉著別人嗎？更要先看看自己的目的是什麼？自己修行修鍊的目的就是為了指責別人嗎？如果認為自己的目的就是貶低誹謗別人。那先看看自己有沒有這個德性與資格。如果自己有這個德性與資格的話，更不可能去指責貶低別人了。因為一個真正有德行的人，明白道理的人，絕對的不會指責攻擊誹謗貶低別人，給自己增加罪業。貶低指責別人的時候，別人也會和自己發生爭執，無緣無故的招惹怨氣，這個難道不是給自己增加罪業嗎？有的人更可笑，他也承認自己沒有資格，他是把別人與聖人對比，去誹謗指責別人。有的人自己的運氣不好，怪這怪那，就是不從自己身上找原因，運氣不好的原因，很多的時候，都是自己與身邊相應的人沒有相處好，靈界的冤親債主沒有化解掉。怨天怨地的有什麼用呢！有的人天天煩悶痛苦煩惱，他這是不明白自己為什麼要活個人，活個人的目的是什麼！找錯了生活的方向，成了錢財的奴隸，別人的奴隸，生活的奴隸，虛名的奴隸，忘記了自己就是這些東西的主人，顛倒了位置，所以就煩惱痛苦。還不如靜下心想想辦法，找找原因，圍繞自己的目的想辦法解決，這就是磨練自己的心性。

天大，地大，道大，人大。目空一切，豈不就是大嗎。這話聽起來很狂的樣子，那是人的誤解。四大是《道德經》的話，是「練虛和道」的境界，先是肉身粉碎，後是元神分解，再後來是合道，與道融合了，道生萬物，不就是大有嗎？視之不見，聽之不聞，一切都如不存在了，不就是目空一切嗎。心有多大世界有多大。心虛無物。自己不被身外之物所奴役，所控制。

剛開始給人治病，用輸功輸真氣的方法，沒氣了，再采，後來學會了轉化，像水泵，累。再後來，把有病的地方去掉，變一個健康的換上，「成」，哈哈哈……，效果比原來還好。用氣和用道就是不一樣。想用道去給人治病，自己就要先變成道，自己要變成道，就要與道合一，要與道合一，自己的心性德行就要與道一樣。等到自己的心性與德行與道一樣的了，自己就是道了，還用練功嗎？所以，修道練功就在日常生活中，隨時隨地，並不是天天在那裡傻坐。

好多道理不是幾篇文章就能講清楚的，為了一個問題，有可能舉好多例子講解，打比方，這些例子和比方就是圍繞這一個問題而講的，不能放到別的地方，這個問題明白啦，這些例子和比方就要從你的大腦中擦去，隨之消失。空，連空的概念也不考慮了，既然空的連「空」都不存在啦，還有正邪善惡嗎？道家把道講成虛無混沌狀態，無極狀態，沒有太極陰陽對立。善惡正邪是陰陽對立的一部分，各自站在各自的立場上去評價對方的。停留在是是非非的陰陽狀態，就無法與道融合，所以就要心性虛無呀！基督的耶和華講人在沒有偷吃禁果之前，也是沒有善惡正邪之分的，知道了就是犯罪了，……教派雖說不同，但是就像是一個人在不同的地方講一個道理，嗨，有的人叫娘，有的人叫媽，字和音都不一樣，難道就不一樣嗎？父親姓張，就叫張三，母親姓王，如隨母姓叫王四，就變種了嗎？換個名稱就互相鬥起來了，兩個張三打起來了，就像真假悟空打起來了。

耶和華講回歸先天靈的地方，殺掉惡魔就是去掉七情六慾，進一步去掉貪心慾望，不要順著自己的慾望做事，佛講逢佛殺佛，就是講把佛這個字這個名字在自己心裡去掉，達到真空的境界，並不是叫你真的去殺人殺和尚，這就叫望文生義，就叫著相，道家也講「道」只是為了講解方便暫時取個名字，清靜心，不被身外萬物驚動心，清心寡欲，不執著貪戀身外之物，達到虛無境界，回歸於先天大道。等明白啦，也就不要了。這些在經文裡面出現的文字，有的宗教人士就不敢承認了，甚至還是名人了。就怕別人說他的宗教不好，其實這些都是聖人之言，何錯之有？錯的就是自己抱著貪心去看待他，抱著貪心去信仰他。更有甚者髒話滿天飛，反擊對方，連做人的資格都沒有了，還有什麼資格去談論別人？

悟性不同理解不同，真想悟道就多聽聽別人的不同意見。

因果報應，善惡有報，不要認為自己有點神通就了不起，沒有辦不了的事。真的有本事，自己也就不存在了，因為真的有本事，眾生也都被你度化了，還用在人間斗？度化人依靠的是德行，是點化人心，讓人明白道理，做這些事情之前首先自己要知道，先把自己修好，等到自己德行過關了，心性過關了，心就能真正的安靜下來，就能達到真正的虛空狀態，就能夠真正的與道合一，很自然的，功力法力就會上升。心性不過關，心中裝滿了，慾望，雜念，煩惱，壓力，無法使自己的心真正的空下來，就是強行的靜坐，也容易出偏差。所以，練功要先練好自己的心性，修行要先明白天地人三界的道理。

練功先練己，修行先修心。練功則是很簡單的事，關鍵是去掉貪心和妄想，有了這兩個原因，心就不能真正的靜下來，不能達到空空無我的境界，更談不上什麼開悟。開悟的人也不能講就沒有了七情六慾，只是遇到什麼事不衝動，沉著冷靜，不被驚動，不鑽牛角尖，從多個角度，正反兩個方面去分析，一切本著順其自然的方式去處理事情，不讓眾生對自己產生怨氣。

小事靠人，大事靠天。天就是自然規律的意思。境界不同的人，對一句話的理解有時是相反的。說直一點就是叫你認命。小範圍內是可以通過努力改變的，要飯的變成皇帝是特例中的特例。小事可以幫你，大事依靠自生自滅。這也是世界幾個大的宗教的共同思想。該怎麼樣就怎麼樣，是什麼就是什麼，不要施有為之法去改變他。因果報應，善惡有報，自生自滅。苦難是因為自己的罪過沒有還凈，一世還不完，下世接著還……。這些都是規勸人不要有太多的貪心妄想，無止境的慾望是困苦煩惱的根源。試想一下，誰能滿足自己無止境的慾望？人？神？鬼？妖？仙？佛？主？誰也不行。有的人一聽這話，什麼都不幹了，悟道了嗎，自生自滅嗎，多了就是貪心，這就是鑽牛角尖。人要吃飯，就要工作，掙錢，基本法則嗎，吃飯只要吃飽吃的健康就好，掙錢可以，不要變成錢的奴隸，看看有些人為了錢昧著良心什麼事都干，何必呢，何苦呢，到死時還不是空空而去？！前想想後想想，光光的來，光光的去，到人間走一圈，結那麼多的怨氣，就圖個死了到陰間都來找自己報仇，受不完得罪。陽間的東西再多，也不是自己的了，陰陽兩界的事都知道了，還不明白，就是你太痴迷不悟了，也是你貪心太重了，只有慢慢受吧。有的人不信，說是迷信，只好隨他了，順其自然吧。他想怎麼樣就怎麼樣吧！

經受過死的考驗的人，有的想，唉，反正我這條命是多活的，什麼名利，都無所謂了，平安的過一天是一天。這就是悟道了。俗話講看破紅塵。與生活必須無關的東西都是虛的，假的！！！

該幹什麼幹什麼，人生活在這個世界上，就要處理好人與人的各種複雜的關係，盡量的不與人結怨，盡量的不得罪人。如果真的做不到，那就盡量的少與人摻攪事情，不管做什麼事情，都是儘力的去做，成與不成不要考慮。任何人做事情不可能百分之百的成功，不要無端的給自己壓力，健康平安幸福的生活下去，才是人類真正的生活目標。不要為了別的事情，為了錢財，工作，虛名，連命都不要，那就說明我們走錯了方向。慾望不止，就不會有滿足，不能夠得到滿足，就會有煩惱痛苦，壓力。

要理解這些，首先要有德行，辦什麼事憑良心，不要管別人怎麼樣，問心無愧，心中無鬼就不怕鬼敲門，再大的磨難考驗都能通過。

悟透了這些道理，心才能夠真正的靜下來，不再執著於身外之物，再回頭練功，就會感到很簡單，同時也會感到宗教的經文其實就是練功的一種境界。我的練功咒語：德高壓一切，理勝破萬法。天鋼鋼，地靈靈，我身剛強不動情，任爾東西南北風，不能動我一根繩，急急如律令。咬牙切齒的在心中念，臆想著我只要辦事講理，做人講德，我心堅定，誰也不能把我怎麼樣。

法也好咒也好，沒有固定的，法無定法，一人一法，找一個適合自己的，只要德行過關一切順利。剛開始別人教你怎麼練是有為之法，練到自己的無為之法就行了。公開的方法，基本上都是有為之法！入門之法。無為之法，虛無的境界，是無法寫出來的，因為他沒有具體的方法，就是人們常說的無字天書，可能是別人給自己引導，自己尋找方法。就好像我們上學，小學生中學生，都是老師教，等到博士以上，都只能稱是導師了，在高層次，就只能是互相學習了。不要偏聽偏信，誰有一步到位的方法。古代的聖人，了解真相的人，到了最後都是虛無空，不讓人執著於任何辦法。結果被人利用了，鑽了空子，變成了盲目的崇拜。甚至有一些人掩蓋真相，誤導別人。這都需要自己有一個明確的目標目的，任何辦法都不要偏離自己的目標。

干擾人修行的因素，一個是來自人世間的各種恩怨，一個是來自靈界的各種恩怨，也就是所謂的冤親債主，魔，這些事情擺平了，沒有外來的干擾了，運氣也會好一些，剩下的就靠自己的努力。所以一個人要想真正的安心的修行修鍊，要先把過去的冤親債主化解掉，然後在現實生活中，不再繼續與人結怨，就行了。

德行大小，不是凡人評價你好就好，考驗你的方法多的是，白天你可以用自己的思維抑制言行，睡著了，進入夢鄉，就原形畢露了。如果你在夢中都能悟道，就基本過關了，並不是用明擺著的事去考驗你，口是心非的人多的是。所以辦什麼事只要天地知道，自己的良心知道就行了。別人的評價並不能決定自己的修行。

總之，練功之前一定要先修正自己的心性，把自己的心性修正的與大道一樣，修心如道。只有這樣，練功的時候才能夠獲得金丹的原料。不能修正自己的心性，練功只能停留在煉身上了，想練成金丹元神就很難了。

同樣一個裸體畫，有人當做一個藝術品去欣賞她，有的人卻作為一種黃色的淫穢物品去追求去享受，結果是不一樣的。為什麼呢！因為他的心性德性不一樣，他的目的不一樣，他心中的想法也不一樣。也就產生了不同的結果。再比如，公開一個人犯罪的過程，有的人知道了，啊！他原來是這麼害人的這麼騙人的，下一次再遇到這樣的事情我就要小心了，於是，也不會再吃虧上當了。有的人知道了之後，哎呀！原來他是用這個方法呀！終於學會了。他學會了一個騙人害人的方法。產生了不同的結果。這都是人的心性與目的造成的呀！心性德性不過關，想提高自己的修為境界是很難的，想練成很高的功夫也是很難的。

說什麼話做什麼事都要小心謹慎，時刻有一個怕的心理。怕什麼呢！怕報應啊！怕給自己帶來麻煩呀！怕產生不好的結果對自己帶來不好的影響。現實當中，沒有產生過一絲邪念的人是很少的，可以說很多很多的人都是有那個賊心沒有那個賊膽呀！為什麼呢！不都是怕嗎！悟道的聖人也不例外，聖人的膽子比正常人的更小。他會時刻注意自己的語言行為，避免給自己帶來麻煩。狂妄無知的人沒有什麼可怕的。他們做事從來不考慮後果，他會自以為是的高高在上，四處指責刁難攻擊誹謗別人。即使自己生活在困苦之中，劫難降臨到自己的身上還不知道什麼原因造成的。什麼叫智慧呢！吃了一次虧，遭了一次難，用心體會找出其中的原因，小心謹慎的不讓它再次發生，這就是因為獲得了一個智慧。所以啊！吃的虧越多獲得的智慧也就越多呀！狂妄無知的人，就是因為他吃的虧少遭受的劫難小。世間那麼多的劫難我們不可能都享受一遍吧！碰到大的劫難一次就完了。怎麼辦呢！那就從別人的教訓中吸取經驗呀，這就是古人講的前車之鑒呀！不要等到什麼事情都發生到自己身上。如果事事都降臨到自己身上是承受不起的。