見諍

以前常和一個朋友談巴赫，對方一臉麻木；

和另一個朋友談莫奈，對方一臉麻木.......

用盡各種方法，使盡渾身解數，試圖讓他們感受到其中的美，但總是徒勞無功.......

於是生氣：

為什麼這麼美的東西竟然不懂欣賞？

為什麼這麼簡單的道理，居然聽不明白？

實在想不通！越想不通，就越生氣......

後來有一天，忽然發現，這兩位朋友，一個是聾子，一個是瞎子......

於是忽然明白：

所謂的「世界」，就是根塵和合時，你的注意力所在之處。

因此，雖然眾生活在同一個客觀世界，但萬千眾生，有著萬千的內根、外塵及作意，於是就有了萬千個主觀世界，人人都自得其樂、也自受其苦地活在屬於自己的世界中......

因此，朝秀不知晦朔，蟪蛄不知春秋——因為他們各自活在不同的世界中。

所以，芸芸眾生，有的彼此之間的世界有交集，有的沒有交集......

所以，便有了「志同道合的高山流水」，便有了「道不同不相為謀的各奔東西」，便有了是與非......

而所有的人，都是其所是，非其所非，然後自以為是地各行其是......

人，有誰真能跳脫出那個「我」所在的「世界」呢？

莊周夢蝶？蝶夢莊周？

我說你是錯的，你說我是錯的；

我說你在做夢？你說我在做夢？

究竟孰是孰非、誰在夢中？誰又知道呢？誰來證明呢？

爭來爭去，不過是公婆之間的一筆爛賬，永遠說不清！

所以，六合之外，聖人存而不論；

六合之內，聖人論而不議；

春秋經世先王之志，聖人議而不辯。

言辯則不及，道昭則不明。

故，欲得逍遙，必先齊物。

所謂的齊物，並非是非不分、善惡不明的「不二」，而是了了分明、如如不「見獨」。

若汲汲於是非對錯之爭，其背後無外乎是想為自己的「自我感」找得一個依託而已。

然而諸行無常，人心各異，世間哪有這樣一個事事如意、恆長安穩的港灣？

於是求不得，於是大苦聚......

在最終去掉這個「自我感」及其「落腳之處」之前，期間有個循序漸進、法次法向的過程，

其中第一步，就是先明白一個問題：

「我」真正想要的是什麼？

然後努力去得到它，以此給「我」找個「落腳之處」。

修行的過程，就是不斷地明白當下自己需要什麼？

然後不斷去超越現有的所得，去追尋更高階的目標，

苟日新，日日新，又日新，直至最終「止於至善」。

這個「至善」，便是發現，原來：

最高的幸福，是當你放下一切身心內外的執著時，所得到的那種無條件無限制的自由與安寧！

但第一步永遠都是：知道自己真正想要的是什麼？

如果你想要成為一名拳王，卻去拜比爾蓋茨為師；如果你想成為編程高手，卻去拜麥克泰森為師。這豈非緣木求魚？

從某個角度而言，無論是比爾還是麥克，這裡頭，並沒有是非高低之分，只有「術業有專攻」之分！只有「各取所需」之分！

正如世間的各種學術，都是建立在一個特定的「範疇」之內，以此「範疇」定義自己，以此範疇區分別家！

佛法亦是如此！

佛法也有著自身嚴格的「範疇」，並非「一切法都是佛法」！

如果兔子和猴子互相爭論，胡蘿蔔和香蕉，哪個才是世間美味？那永遠是沒結果的！

個人以為，學佛最重要的第一步，不是探究人生的真理或宇宙的實相，而是首先搞清楚兩個問題：

1：為何學佛？

2：佛法為何？

當你把這兩個問題先搞清楚了，再去博覽百家，然後你才會有自己的分別與取捨，然後你才有可能「一門深入」，然後你才有可能成就！

世間萬法，存在就是合理。

萬千法門，因緣所生，各度有緣人，何必分高下？

故：

欲得逍遙自在，必先心無所待，

舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，泯除是非之爭，

則可乘雲氣，御飛龍，游乎四海之外，逍遙紅塵之中。

不去定義這個世界，也不讓這個世界定義我。