學佛者，為什麼要多聞？

---

童子。菩薩多聞有十種利益。何等為十。

一者 知煩惱資助。

二者 知清凈助。

三者 遠離疑惑。

四者 作正直見。

五者 遠離非道。

六者 安住正路。

七者 開甘露門。

八者 近佛菩提。

九者 與一切眾生而作光明。

十者 不畏惡道。

童子。是為十種多聞利益。

爾時世尊。即說偈言

童子是十利　顯示於多聞

是諸佛世尊　如實而了知

煩惱及清凈　二助皆實知

能棄捨煩惱　安住清凈中

智慧除疑惑　正直他見心

常遠離惡道　止住正真路

開闡甘露門　近於佛菩提

為眾作光明　而不畏惡道

知諸煩惱資　又達清凈助

勇健離煩惑　棲薄清凈法

除眾種種疑　能正他人見

棄捨險惡道　多聞住善徑

能開甘露門　堅固近菩提

於眾如光明　終不畏惡道

---

其實這個問題分兩部分，一部分是學佛是否一定需要多聞？另一部分是如果是，為什麼？如果不是，那什麼時候需要多聞，什麼時候不需要？

我的觀點是不一定需要多聞。很簡單，人的因緣各異，精力時間有限。有些人的因緣適合專修成就，就沒必要在多聞上多費功夫。有些人的因緣適合聞思入慧，自己喜歡也適合多聞，那就在多聞上下功夫好了。

阿難尊者多聞第一，盤特尊者持念掃帚開悟，兩者開悟的成就有什麼不同嗎？所以多聞不是學佛的必要條件。

那麼什麼時候需要多聞，什麼時候不需要多聞呢？

就我個人的體會，在有無法解決的疑問，走不出舒適區，去不掉我執等等時候，可以去多聞多思，找到合適的方法和方向。但是如果方法，方向都很確定，那就可以暫時專心專修，以期成就。

其實多聞不多聞，無非是個方法選擇的問題，並沒有什麼大是大非可言。真正的區別在於自心觀照定慧的增長，如果你不時時觀照，不多聞固然可能會故步自封走錯路，多聞也可能變成貢高我慢的障礙啊。

---

因為聞所成慧，思所成慧和修所成慧是階梯式的遞進關係，沒有聞所成慧和思所成慧，你任何修行都不算如法修行，因為你根本就不懂，屬於盲修瞎練，所以這就是多聞的重要性。你什麼也不懂根本就沒辦法成就解脫，修也白修

---

難道不是為了應付窮搜惡引的杠精嗎？避免被攻擊到自己的未知領域，哈哈哈。

還好現在有搜索引擎不用費太大力氣去多聞，不過百度是真不好用。

---

培養正見正念！度疑惑，斷猶豫。

---

推薦閱讀：