生而為人，如何能保持善良。？

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保持善良的前提是能夠實事求是，也就是既要廣泛的認識世界，又能夠唯物辯證地分析世界。

因為善良作為對外互動的性格，是性格和現實的雙向反饋，自然要求能夠正確評判事實形成對自我的反饋。只有健全的三觀才能夠在不同觀點，各種新聞的衝擊下保持穩定。而只有唯物辯證地看待世界才能養成健全的三觀。

最重要的一條真理就是經濟、生產力塑造了我們的道德，離開這一條就沒有穩定的善良。因為善良是對外的性格，自然地要求我們進行事實決策。而我們決策的根據除了繼承的已有道德觀念，就是現實的經濟狀況、生產力。

比如說現在的之前農村老人得了重病為了孫輩選擇子殺，我們能夠批判兒子不孝嗎？相對的現在的農村老人因為糧食漲被餓死，我們能夠批判兒子不孝嗎？古代的佃農老人因為糧食漲價餓死，我們能夠批判兒子不孝嗎？

經濟，政治，文化是彼此影響的，政治當然在時刻影響經濟和文化的強弱分配。但經濟處於決定性的基礎地位，經濟可以塑造人的身體和素質，進而影響文化，而不同身份的群體的經濟文化強弱也會影響政治。

唯心主義者和惡意的**，往往會誇大文化對經濟和政治的影響力，因此造就了種種謬誤：

難以維持善良大致有著：善良被不知感恩的人利用、善良損害了或者無助、無力於保護、增長自己、他人利益等原因。進而形成：人窮志短，可憐之人必有可恨之處，修路補橋無屍骸，優勝劣汰等等唯心主義觀點。

而現代的社會科學告訴我們：貧窮影響了人的決策能力與正常人不同，而這又是合乎貧窮階層的策略。貧窮還會影響嬰幼兒的神經發育造成普遍的認知障礙。

好人沒好報要麼是不符合統計學的「我親戚，我朋友」要麼是更應該著重於剝削社會「殺人放火金腰帶」的黑暗內幕。

優勝劣汰的殘酷背後是被人為限制的資源分配供給和天花板，社會無時無刻不依賴於由此製造的廉價的失敗者。

如果我們能夠意識到這些，無疑就能意識到只有減少貧富差距，依法治國特別是陷法，普及教育醫療才能實現消除「善良」所無力改變的悲劇循環。

而這一切的實現都有賴於發展生產力和消除階級剝削。

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不需要時時善良，只要做之前想好不後悔就可以，對得起自己就是善良。窮則獨善其身，達則兼濟天下，量力善良！

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看得透這世界最深層的黑暗，卻仍以熱情和希望去迎接每一天，並且相信愛和正義的存在。

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生而為人，你不需要保持善良。你只需要以平常心去對待身邊的人或事，不作惡，不作孽。窮獨其身，富善天下！

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