古代那些仗劍走天涯的俠客們哪來的錢？
古代這些俠客們一不生產勞作，二不經商販賣，像那些大門大派的還好說，有門派支持，但也應該支持不了多少，畢竟門派內花錢的地方也多，所以這些門派出來行走江湖的把錢花完了他們那來的錢？
拿古龍來說其實不少人收入都有交代的。沈浪本質富二代是有他爹的遺產的[雖然他捐了]，但沒關係朱大小姐有錢呀。小魚兒出惡人谷帶著惡人谷惡人們給的第一筆金，後來坑蒙拐騙也賺到不少，但是他也有落魄當廚子戲班打工賺錢的日子。
楚留香里有李紅袖給楚留香報賬的情節，很明顯這丫是個大地主。
李尋歡也是本質富二代，雖然大部分給表妹了……但是應該留了點生活費給自己。他徒弟葉開養父母也是有正兒八經的鏢局職業的，雖然葉開沒繼承但是生活費也不會少，何況九月鷹飛看他也不是沒幹頂著假名去劫富濟貧的事情。陸小鳳本身收入不清楚，但是看他基友花滿樓是南方大富豪家幼子，西門吹雪也有大莊園應該是地主……他大概也不差錢。孟星魂很顯然靠殺人賺錢。至於敗光家產又不坑蒙拐騙殺人劫財的……你看歡樂英雄里四位窮成啥樣子了。古代瀟洒走天下的高手，錢從哪裡來？
1.
和尚們主要是吃供奉：
舉個例子，《清稗類鈔》：
山僧世奉泗洲大聖，靈著江淮間，春秋佳日，士女之入山頂禮者，實繁有徒，歲獲香火錢殆逾萬金，為眾頭陀所朋分，其寺之富，遂冠絕一時矣。
古代香火旺盛的寺廟，香火錢每年能得白銀萬兩（明清時金為銀稱，不再作過多解釋），這些錢就被眾頭陀瓜分了。寺廟得了香火錢，也懂理財投資，主要是放貸或購買寺產，包括大量土地。常有數千畝歸於寺下，雇佃耕種，抽取租金，增加資財。
當然，在一些朝代，上有所好，下必甚焉，窮極民力，營造佛寺，攀附者何止百萬？
2.
青幫一眾，後期主要是靠擔當打手，設立賭場、妓院，收取傭金來過日子。但前期的青幫，是控制著運河和長江流域的水運的，水手需要繳納份子錢。而他們的工錢卻是少得可憐，九個月的船運勞作，僅有六兩銀子的收入。
運糧船空回的時候，青幫與青皮黨聯合，組織人手偷帶私鹽，從中謀取巨額利益。青幫有時候還假冒官兵，在碼頭查抄過往船隻。其所得利益，又拿出一部分來用於僱傭人手，參與敲詐、勒索、賭博、綁架、搶劫、販賣人口等事業。青幫頭目杜月笙當小潑皮的時候，曾因擅自去門店敲詐店老闆五塊錢而被逮捕。
3.
豪俠有兩種，一種是彈劍作歌的貧寒門客。另外一類都有一個不錯的身世，家庭至少小康。前者如馮諼，這就需要讓你賣命的時候你就賣命，類似於僱傭兵。後者如荊軻，從小喜歡讀書、擊劍。又如唐朝貞元年間的崔煒，「不事家產，多尚豪俠；不數年，財業殫盡，多棲止佛舍」，他爹是朝廷的監察御史。
《史記》記載任俠寧成，原先是酷吏，逃脫後回鄉放高利貸，發家以後「為任俠，其役民重於郡守」。
至於李白，他經濟來源是怎樣的還沒定論，但多半都認為他或他的家人，在安史之亂前是在經商的，擁有大量財產。「曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之，此則是白之輕財好施也」，像他這樣一年散掉三十萬錢，不是普通人能做到的。
4.
道士們除了類似香火錢的支援外，主要是朝廷支持，這與寺廟的興盛是類似的。永樂年間，一十三省十年的絕大多數財政收入，都用於支持武當山的建設（十年二百萬人力，一一舍置空山傍）。除了建設開支，外有龐大的宗教活動開支和給養（此處開支即可被用於遊俠）。
明朝上層甚至皇帝，也多貪戀道術。因此，武當山在明代空前興盛，用度奢靡，直至明末，睥睨群雄。
在低落時期，道觀沒什麼香火，收入十分可憐。此時道士的收入，主要是給人做法事驅邪，還有大量道士兼職做醫，俗稱「道醫」。
5.
歷史上的丐幫怎麼來錢，以前說過，直接複製到這裡吧：
這種人就是以前花子行訛人的，他們的目的不是破壞你的生意，只是以破壞你生意為手段來訛錢。你把錢給他了，他就不會多說什麼。前清的花子，用這種手法的不多，多半都是一群人敲著碗堵在店門口，直到你給夠他們要的數。他們每月都從店裡吃供奉，見月給錢的店，他們就在門柱上貼個符，叫花子們看見了，就不在店門前鬧。哪月短了，他們就集體出動去堵門。
其他的就不多解釋了，總之萬變不離其宗，想當豪俠，要麼是你自己家裡有錢（或自己本身就經商、收租），要麼是你得傍大款（春申、孟嘗、永王、柴進），借貸（寧成），要麼是你的門派得到了恩典（南朝佛寺，明朝道觀），要麼是你的幫派能往裡摟錢（青幫、丐幫）。
如果都沒有，甚至不會武功，也不妨礙你成為一名俠客。但那就不是「豪俠」了，而是「貧俠」。貧俠主要靠賣藝，有時候是賣畫，有時候是賣字，有時候是在天橋上賣大力丸，還有時是邊行俠邊打工。具體能做到什麼樣的地步，也是要看俠客的水平。
我國著名畫家徐悲鴻，少年時一直想當一名大俠。奈何太窮了，又不會武功，他在章上刻了「江南貧俠」四個字，他平時的收入就是和父親一起賣畫所得。十三歲那年，徐悲鴻看見一個茶館的老闆驅逐茶館門旁擺攤的婦人……
徐悲鴻不會武功，如此行俠，只能挨打。後來，徐悲鴻用畫來行俠仗義。1939年，他為比利時駐新加坡副領事的女友珍妮小姐畫像，籌得四萬新幣，加上其他畫作，共十一萬新幣，支持抗戰。1940年抗戰艱難之時，許多人透露出了悲觀情緒，徐悲鴻畫《愚公移山》鼓勵國民，轟動一時。
徐悲鴻生於江南，少年時輾轉賣畫，二十歲到上海求學，後赴日深造，入巴黎，游西歐，三十二歲回國，抗戰爆發，於南洋作畫募捐。走遍天涯，以筆為劍，扶危濟困，活人無數，他是真正的大俠。
謝邀。
金庸古龍梁羽生小說里的俠客不算——那是極端浪漫化過的了。
歷史上的俠客，許多從成為俠客的瞬間，就不太缺錢了——沒錢，那從一開始就當不了俠客啊。
這裡頭有個倖存者偏差。
有個詞：窮文富武。
最赤貧的人家，無論文武都供不起，只好當小農。稍微寬裕點的人家，能供孩子讀讀書。再寬裕點的人家，才能供孩子練武。
《水滸傳》里史進是個典型。莊戶人家，有佃農，收租子，馬廄那邊開個場子，置辦器械，拜幾個師傅，學點武藝。
若是窮苦人家，別說置辦器械，連基本蛋白質都無法滿足，那是沒資格練武的。
韓信當年餓肚子仗劍學遊俠，不還被人嘲弄說個子高其實膽子小，被逼著鑽胯么？
三國時被描述「善擊劍」的，曹丕啦，魯肅啦，那都是家裡有餘糧的人哪。
故此，遊俠大多是有家底的，才有資格學武，出門當遊俠啊。
大多數要為金錢發愁的遊俠，是所謂破落戶子弟——家裡一度有過錢，然後敗落了，只有一身武藝。
對這路人而言，《水滸傳》其實基本是個生活指南。遊俠過日子，看他們都行了。
一是靠家裡積蓄過日子。如早期史進。
二是靠打山賊黑吃黑掙個仨瓜倆棗，比如史進在瓦罐寺，比如武松在蜈蚣嶺。
三是賣藝，比如病大蟲薛永，比如打虎將李忠。
四是當僱傭兵，比如武松就幫施恩出頭，醉打蔣門神，奪回快活林——這就是香港黑幫片所謂的搶地盤。
五是當老師，比如王進教史進，比如柴進那位洪教頭。
六就是直接組織黑幫了：李忠和周通搶下了桃花山佔山為王；魯智深和楊志搶下了二龍山佔山為王；都是如此。
但最直接也是歷史最悠久的俠客度日法則：
臨時打工投靠，吃大戶——俗稱當門客。
像柴進，像宋江，武藝一般，地盤一般，卻在江湖上赫赫有名，就是四個字：仗義疏財。
什麼意思？好漢來投奔，慨然解囊給錢。
說難聽點，看林沖與武松在柴進莊上即知。過往囚犯、流亡俠客，過去拜見柴大官人，說一下自己的名氣，柴大官人給吃給喝。吃飽喝足了呢，拱手多謝，從此欠你個人情。
其實這些吧，真是古已有之。
李白《俠客行》讚美的侯生朱亥，都是當了信陵君門客。孟嘗君手下那些馮諼之類，也都是有人養。自古以來所謂養士養門客養死士，收羅的都是這路遊俠。
《刺客列傳》里，除了曹沫與豫讓，其他如荊軻、聶政、專諸，嚴格來說，都是遊俠充當僱傭殺手。
典型案例，那麼《史記·遊俠列傳》里，兩個俠客最有名。一是朱家，一是郭解。
朱家很像柴進，靠著家裡有背景，大肆藏匿亡命徒，比如藏起了季布。
而郭解更是後世遊俠集大成：
他年少時做遊俠，殺人無算，做僱傭打手、藏匿兇犯、私鑄錢、偷墳掘墓。無數不法勾當。
成年後仗義疏財，結交當地官府，籠絡附近豪強，組織私人團隊。
您看，這就是最典型的遊俠：
年輕時混社會，「俠以武犯禁」，搞定了最初的啟動資金與名氣。
然後仗義疏財，組織黑社會，成為教父。
哪位會問了：遊俠好像不那麼浪漫嘛？
答：的確如此。
真正厲害的遊俠，那就是彭越這路人，組織黑幫少年，成為軍隊，跟了劉邦，最後裂土封王。
大多數還在路上晃蕩的遊俠，基本都過得苦哈哈。說是仗義疏財，財從哪兒來？說是鋤強扶弱，哪那麼多強讓你鋤？能被一兩個遊俠端掉的，那也就是底層小地主或者三五個人的破山寨。
大多數遊俠，在成為黑幫老大或洗白成為公職人員（比如武松當了陽谷縣都頭）之前，都是不法分子、混社會的打手、保鏢、賣藝者之流。好一點就是戰國四公子或者柴進家的門客：受尊重的僱傭兵。
當然了，對普通百姓而言，這種黑社會的感覺很酷，就好像現在許多少年也覺得混社會很酷似的。所以如李白這類大文人也要當遊俠——那都是如開頭所述，靠家裡背景嘛。
《儒林外史》里記錄過一個好玩的故事：
兩位官府公子很崇拜遊俠，對某位遊俠敬若神明；遊俠某次拿回來一個滲血袋子，說我殺了仇家要跑路，您二位給點錢？二位公子趕緊給錢。遊俠走了許久，大家琢磨要把袋子藏起來；打開一看：裡面一個豬頭。
所以遊俠許多還兼營詐騙，騙的就是相信傳統遊俠傳奇的浪漫主義青年。
這個豬頭就是絕妙諷刺：宰的就是你們這些豬頭！
喬峰
喬峰其時身在京西路汝州，這日來到梁縣，身邊銀兩已盡，當晚潛入縣衙，在公庫盜了幾百兩銀子。一路上大吃大喝，雞鴨魚肉、高梁美酒，都是大宋官家給他付銀。
郭靖
郭靖點頭答應。成吉思汗當下賞了十斤黃金，作為盤纏，又把從王罕那裡搶來的金器珍寶贈了一批給江南六怪。
十斤黃金，不到二十歲的郭靖，已經妥妥的富翁了。
楊過
宋五道：「他才不胡塗呢。我回到家裡，我老娘才跟我說，原來我判了死罪之後，我娘天天在街上痛哭，這天適逢神鵰俠經過，問起原因。神鵰俠再去一打聽，明白了其中道理，他老人家說他有事在身，這當兒沒空去跟這贓官算帳，他給了我娘二千兩銀子，將我買了出來。過了三個月，縣中沸沸揚揚的傳說，說縣官大發脾氣，氣得嘔血，原來有一晚被盜四千兩銀子。我知道定是神鵰俠所為，不敢再在原籍居住了，便搬去江南臨安府。
令狐沖
令狐沖道：「也不知是誰給我送禮，可真希奇古怪。」……最後兩盒卻裝滿了小小的金錠銀錠，顯是以備令狐沖路上花用，說是「菲禮」，為數可著實不菲。
胡斐
趙半山哈哈大笑，翹起大拇指贊道：「好！」飛身上馬，向西疾馳而去，只聽他遠遠說道：「石上的小包，哥哥送了給你。」
胡斐回過頭來，只見大石上放著一個包裹，本來是趙半山掛在白馬背上的。他伸手一提，只覺沉甸甸的有些壓手，急忙解開，但見金光耀眼，卻是二十枚二十兩重的金錠，一共是黃金四百兩。
韋爵爺
索額圖道：「我說把那一百萬兩銀子，咱哥兒倆拿來平分了，每人五十萬兩。兄弟要是嫌少，咱們再計議計議。」韋小寶臉色都變了，他在揚州妓院中之時，手邊只須有一二兩銀子，便如是發了橫財一般，在皇宮之中和人賭錢，進出大了，那也只是幾十兩以至一二百兩銀子的事，突然聽到一分便分到五十萬兩，幾乎不相信自己的耳朵。
請容許小編偏題一下，因為這個問題很有意思。
尤其是從遊戲的角度來看。
只要打過任何一款RPG遊戲，都會明白一個道理，錢是打怪得來的。
《仙劍奇俠傳》中李逍遙的錢從哪裡來？
殺怪得來的。
不管你是綠色小妖、燈籠、蜜蜂、鬼將軍。
反正你們身上都有錢和經驗。
這個設定幾乎是違背現實規律的，但卻被所有的玩家所接受。
因為他簡單實用，能夠讓玩家在打怪的過程中獲得收益，獲得正反饋。
哪個玩家會不喜歡這樣的設定呢？
正如日本國民級遊戲《勇者斗惡龍》，正是將各種寶箱，打怪升級發揮到了極致，讓玩家獲得了良好的遊戲體驗，卻也引發了種種吐槽。
因為經濟來源太過可疑了。
勇者到別人家裡翻箱倒櫃偷東西，這種遊戲文化甚至成為了一個梗，讓玩家們樂此不疲。
例如漫畫《十罪》就是非常典型的例子
除此之外，還延伸出了《當不成勇者的我，只好認真找工作了。》這部改編成動畫的輕小說。
是的，不管是中國還是日本，不管是遊戲、小說、動畫都有用現實去吐槽虛擬世界的經濟系統，這是全世界人民喜聞樂見的行為。
而對於遊戲製作者來說，也不是沒有人反思過這套系統。
有的，《武林群俠傳》就是一個非常典型的例子。
對於經過大量RPG遊戲洗禮的我來說——
第一次《武林群俠傳》的反應不是驚艷，不是喜歡，不是熱愛，而是——莫名其妙。
沒有辦法打怪升級，沒有辦法打怪掙錢，甚至掙到錢後去藥店買來的藥材，居然還不能吃！
我想加藍，我想加血，以下藥材在當時都不能給滿足玩家的需求。
你們能想像當時的我拚命對藥材按右鍵，就是為了讓主角把藥材吃下去，可他就是不吃啊。
這簡直太令人鬱悶了。
更何況打敗敵人基本不掉錢，戰鬥基本沒有葯，難受得要命。
越是已經習慣藥物不斷，打怪來錢的RPG遊戲的玩家就越是難受。
對，沒錯。
《武林群俠傳》這款遊戲對於我來說，在一開始留下的印象——不是養成，不是自由度，而是——
這什麼破遊戲，製作人的腦子一定有坑。
然而當你習慣之後，當你融入到這個武俠世界氛圍後，你就真正意識到——
這簡直太合理了！
玩家是出來當俠客又不是做強盜的，怎麼可以通過打怪劫掠來獲得資金呢？
所以仗劍走天涯的俠客們在遊戲中必須掌握各種生產工具，或者生產資料，例如打獵，釣魚，採藥，挖礦等等技術。
甚至丹藥需要通過各種藥材煉製而成，十分稀少。
是的，《武林群俠傳》製作組通過這一系列的努力，為玩家們構建了一個看上去相對合理的武俠世界。
也正是這個原因，才會在十多年後，依然有玩家懷念它，讓它以《俠客風雲傳》的形式重生。
當然這不是俠客風雲傳的廣告，因為大家在知乎也看過很多遍它的手游廣告了。
讓我們進一步來思考一個問題。
對於遊戲來說，是更偏向現實一點，還是虛幻一些呢。
畢竟在《勇者斗惡龍》系列裡面，在大部分的RPG遊戲裡面，勇者或者俠客們依然在每一個房間裡面翻箱倒櫃，依然在探索著每一個可以挖掘的寶箱，從而獲得豐厚的回報。
這已經是遊戲樂趣的本身了，哪怕他並不合理。
正如大家都知道的一句名言——
但這句話並不是絕對的。
因為我們從思考的角度來看，正是在故事中尋找真實感，然後我們否定掉了一些不合理的做法，從而走出了新的道路。
追求真實性和遊戲性正是遊戲產品的兩大動力，為製作組們提供了更多更有趣的想法。
最後讓我們回答問題本身，俠客們在虛幻的世界裡是怎麼掙錢的。
是打怪升級的模式好，還是更偏向真實的經濟系統好呢？
只有玩家才是真正的裁判。
玩家們高興就好。
以上雖然偏題了，不過還是感謝大家閱讀的。
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