面具戴久了,你還知道哪張是本來的臉嗎？

07-18

生活中,工作中,形形色色中,主動的,被動的,總會戴上一張面具,來偽裝自己,時間久了,還會知道自己本來什麼樣嗎?

其實生活不需要偽裝的，自己開開心心的活著不好嗎？幹嘛要偽裝呢？

有些東西叫技巧，不是偽裝。學會尊重，學會包容，學會感恩，就不用去偽裝了。

戴久了的面具有的摘的下，有的摘不下。

我覺得，沒什麼是本來的樣子，人總是會隨著各種內因外因不斷地在變化，也許是心態的改變，也許是思維方式的改變，也許是行為方式的改變，但是每一個變化都是你自己。

總是不經意間表現出來的傻樣就是真實的那個我。商業里的我各種狀態都不是真實的我。

知道的，深夜。

在最親密的人面前，在你心靈毫無防備。沒有任何人心事的時候的你就是真正的你。

偽裝啥呀，啥面具啊，這個叫隨機應變

本來生活不一樣，你表現的就要不一樣，這叫機靈

為啥叫面具，有的人活的憋屈，就叫他面具

可是這不是生存原則嗎?

好了好了，你小時候的時候就是你沒面具的時候，大概是個熊孩子吧

本來就是面具，還是別人給你戴的，別介意最初戴了什麼面具，它也只是一張面具而已。

謝邀。

這篇回答與社交面具、psychopathic/sociopathic/asperger面具沒有任何關係。

這篇答案更多的在關註：面具、人格、自我認知和他人評價。

不過也並非日常——圍繞一些有趣的生活經歷，做一些經驗向的「我流解釋」

因為我通過其他人的記敘，獲得了類似的經驗，所以我判斷，這樣的經驗是可以在一定程度上解釋現象的，但是，必須指出，這篇答案僅僅是經驗性的總結——

不公布自己的想法，怎麼可能知道對錯？歡迎有類似經驗的人在評論區留言。

小小的目錄

主觀認知和面具

他人評價

代入感
他人認知與自我認知

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主觀認知和面具

人格是依附於人這個主體存在的，而面具則是為了人適應社會環境而形成的。但是人格歸人格，面具歸面具，不存在說「因為面具戴久了所以忘了自己是什麼」。

人格、經歷與自我認知。

這裡，斗膽拿我自己舉例，因為人對自己的了解，通常來說，比對其他人要深入一些。

我的人格，至多用六句話就可以概括完。六句話，聽上去很簡單對不對？

但是其他人可以輕易的模仿我么？

首先，客觀條件限制，信息的載體不僅僅是語言，不僅僅是聲音，不僅僅是圖像。其次，就是經歷因素。人格背後蘊含的經歷、教育、文化、成長背景，以及最深處的，我對我自己的思考、理解和安排（指派），其他人能模仿的了？事實上，任何一個人，人格的形成是他們各自獨特的成長經歷決定的，在成長過程中，他們形成了對自己人格的認知。可能這些認知是意識層面[1]上的（例如，可以用話語直接概括的部分），有的則是停留在潛意識層面。事實上你的行為習慣，思考模式，等等，是通過神經元的聯結來固定下來的（寫的不是特別嚴謹，見諒），並且可以通過後天不斷改變。

人格、記憶與自我認知。拿記憶、遺忘與失憶來做做鋪墊，不要著急，先做好鋪墊再說面具。

記憶是會被遺忘或者篡改的。有時候電影里經常會說「失憶了連行為作風也變了」，給人感覺像「變了一個人」一樣。其實不然。實際發生的事情，是因為當一定量的記憶被人遺忘之後，人對自己的自我認知發生了變化，又因為注意力的緣故（參考注意力相關理論，這方面答主是外行），對外界信息的輸入的處理也發生了變化，所以行為表現會區別於失憶前。也就是，雖然看上去，失憶前跟失憶後看上去像兩個人，但其實僅僅是同一人格的表現形式發生了變化，而發生變化的原因，是人對自己的自我認知發生了變化。

人格和面具

面具是你跟外部環境中的其他人打交道的工具。也就是會跟其他人發生互動。你的面具不同，別人對待你的態度會發生不同。舉個簡單的例子：

比如你表現的無畏，你的同伴就更有可能經常推你去攻堅（死得快）或者當領隊（背鍋俠）

比如你表現的害羞，你的同伴就更有可能呵護你（內心自我感動）或者主動保護你（內心保護欲與滿足感）

比如你表現的懦弱，你的同伴就更有可能忽視你（內心鄙視）或者盤算著欺負你（內心慾望膨脹）

……

如果，當事人擺出面具時，對自己的自我認知不明確，會發生什麼呢？

如果你自身缺乏對自己的認知，你會無意中拿別人對你的認知，作為你自己對你自己認知的參考。

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他人評價

代入感（mirroring）

儘可能用一個簡單的方式解說一下。

假設所有的人都不知道自己長什麼樣，所有的人都沒見過鏡子。

現在，你站在一塊很大很大的鏡子的背面。

100個事先被告知「接下來你會看見XXX」（鏡子背面的你的名字），然後，這些人被帶到鏡子的面前。

接下來，問這些鏡子前的人「XXX長什麼樣？」

你覺得他們會怎麼回答呢？

第一種可能：集體智慧

第一步：

這100個人中，大多數人會誤把他們自己當成站在鏡子後的人。因為多數情況下，人有某些習慣性的思維方式：先入為主，急於下結論，得出結論（假說）之後沒有經過仔細的檢驗。

其中，隨意作個假設，有30個人乾脆不回答，因為他們發現自己動、鏡中人也動，產生了懷疑（從實踐來說，這個比例算是高估了）

在核對答案之後，可想而知，因為意見的不一，人們會產生爭論。

第二步：

這時候，人們至少注意到了意見的不一致。這時候，有的人可能看的時候根本沒認真看就憑想像下結論（參考QJ事件公開後的輿論對被害人的惡意臆測），有的人堅持認為「我看到的就是XXX」（過度自信驅使下的固執己見），極端點的，可能會順便主導一下「輿論」（例如媒體渲染與輿論引導……參考最近美帝某QJ案）；

爭論無法統一，這時候，之前那30個人裡面，可能有3~5個人比較「閑」，再加上剩下70個人裡面，因為爭論不休氣不過或者不甘心或者純粹不服氣，總共10個人，約定再次來到鏡子前觀測。

這10個人究竟是什麼人？「鏡子探險隊」中，可能有：你的敵人，你的親人，你的朋友……還有路人。（參考現實社會，陌生人、親人、朋友、敵人對同一個人的不同描述）

第三步：

「十人探險隊」再一次來到鏡子前。我們假設這時候你還因為好奇，躲在鏡子背後。

這次，十人探險隊吸取了之前的教訓，決定通過小組合作的方式來進行觀測。

因為存在小組合作，所以，一旦一個人看見鏡中的自己（產生投射），描述出來之後，另外九個人會立馬發現異樣，並通知對方：「卧槽這不是你自己么？」

通過信息的有效交流，人們形成了共同認知：自己看到的並不是事物的全貌。

接下來的事情就好說了。

第N步：

最後，經過不懈努力，眾人打碎鏡子，看見了你。之後，形成了對你的認知。

這就是他人認知形成的過程。

第二種可能：當事人主動透露

比如，你事先通知100個人中你的親友「不要走前門，走後門繞到鏡子背後」，你的親友不就產生對你「非投射認知」了么？

第三種可能：逆向思維、靈感與巧合

隨機事件。100個人，難保沒幾個路痴？或者純粹是上洗手間，沒趕上大部隊，誤打誤撞走錯門，直接走到鏡子背後——不就產生對鏡子後的人的認知了么？

還有，逆向思維。100個人，通常來說，不可能心往一處想的。這時候會有2~5個人，順著鏡子亂摸，一旦發現這是「鏡子」，自然會想到「瞧瞧背後是什麼」，於是產生認知的。

他人認知與自我認知

這就需要用到前面的例子了。

他人認知會影響自我認知。譬如親友的描述和陌生人的描述，我們的思維，有可能更偏向於親友（比如，依賴信任），也有可能更偏向於陌生人（比如，服從權威，或者，理性認知）。也有可能誰都不信（感性上的不信任，或懷疑主義驅使）。

可能有的人，乾脆自己用別人所說的辦法（照鏡子，即，模仿、改進方法、親自實踐），直接求證一遍（批判思維與實驗驗證）。也有可能採取另外的辦法（譬如逆向思維與排除法，100個人照鏡子100個人不可信，那麼一旦出現與100個樣本類似或雷同的結論，即首先排除，以此類推，不斷篩選排除）

……

總之，他人認知，是他人（不經思考）的主觀印象，或者經過思考判斷得出的第三方結論。

自我認知，是建立在思考、外部環境（「鏡子」，房間等工具與場景）與他人判斷（與同類的意見交換，以及意見之間的相互影響）基礎上的。

[1]弗洛伊德的心理學理論

面具也是我的一部分，所以不存在哪部分不是我，我表現出來的都是我的一部分

受邀致謝，面具也是本面的裝飾嘛，如果不忘初心，認識本面。

本來都單純，後來相對單純就好了。

用一句老話說不知道從什麼時候開始我變成了以前自己最討厭的樣子阿諛奉承不開心了忍著受委屈了忍著說話唯唯諾諾不明白自己在做什麼以前那個咋咋呼呼挺二的女漢子你去哪了？