一般在修習菩提心之前，首先要修什麼？
三主要道論簡釋
宗喀巴大師 造頌索達吉堪布 譯釋5
丙二、如何發菩提心：
思為猛烈四瀑沖，難擋業索緊束縛，
困於我執鐵網內，無明黑暗所籠罩，
輾轉投生三有中，不斷感受三大苦，
成此慘狀諸慈母，是故當發殊勝心。
三界有情被猛烈的四大瀑流所衝擊，以無法阻擋的業索緊緊束縛而囚困於我執的鐵網之中，被無明的黑暗籠罩而不自在地輾轉投生於三有，不斷感受三大痛苦。思維處於此悲慘狀況的老母有情，我應當發起殊勝的菩提心。
「四瀑」指四大瀑流。有兩種解釋方法：
第一種，四瀑流指生、老、病、死，因為每一位有情都在感受生、老、病、死四大痛苦，將此四者，喻如瀑流，就如同激流之中的水生動物不得自在而受難忍痛苦；同樣，輪迴苦海中，所有眾生皆被此四大瀑流之苦水衝擊，無有少許自在，感受無量痛苦，亦難以得到解脫的機會，非常可憐。
第二種解釋，四瀑流指無明、見、欲、有四種，無明瀑流，即三界六道的一切眾生皆有俱生無明，如瀑流之水無有間斷；見瀑流，指末法時期的眾生充滿斷見、常見、邪見等諸多惡劣之見；欲瀑流，所有的有情皆充滿慾望，對名色財食睡不斷地希求；有瀑流，眾生以十二因緣作聯結而沉溺於輪迴，如同旋火輪，始終流轉於三有苦海之中。
整個三界六道的一切眾生，由於無明習氣導致，無始以來在生死輪迴之大海中，感受無量難忍的痛苦，時常被四大瀑流所衝擊，無有停息之時，亦無有自由自在享受安樂的良機。
眾生對貪嗔痴等煩惱的堅固串習，不是一兩天修法即可止息的，即使佛陀顯現也不會消盡，所以這裡將業惑比喻成「繩索」，眾生就是被這種業力之索束縛於三有輪迴的監獄之中；眾生相續中的俱生無明與遍計無明，以及無始以來的我法二執，則喻如堅硬的「鐵網」，難以穿破。
就這樣，可憐的有情被業力的繩索束縛，關在我執的鐵網監獄之中，難以出離，就好像一個國王治罰犯人，先用繩子將其捆綁，然後丟到海中，他跟著波浪旋轉了很長時間，終於出來之後，卻又把他關在鐵鑄的監獄之中，難以逃脫。
「無明」是十二緣起的第一支，也即愚痴。這種愚痴是有情與生俱有的，當然，我執與無明可以合在一起講，也可分開來講，在這裡將此二者分開，把無明比喻成一個大「黑暗」，輪迴中的眾生既沒有智慧的日光，亦無有信心的月光，整個天空與世間都非常黑暗。
《華嚴經》中說：「眾生皆有佛性。」又有經中說：「眾生即迷，佛陀即覺。」眾生雖然具足佛性，但無明煩惱如同厚厚的烏雲，已將此光明的佛性遮蔽，無法明見心之本性，猶如太陽被濃厚之烏雲障蔽，因此，宗喀巴大師說：「眾生極可憐，既有生死老病等諸苦，亦有業力感受諸苦，還有無明煩惱等痛苦及我法二執諸苦。」寂天菩薩說：「自迷痴狂徒，嗚呼滿天下！」
所以，由此黑暗的籠罩，眾生已經不知不覺地昏迷了，這都是我執與無明的緣故，而真正已經證悟的大菩薩看此世間，一方面發出十分稀有的感嘆，一方面則將一切眾生作為生起大悲之對境。
上面已經講了發菩提心的所緣——可憐眾生，那應該如何發起菩提心呢？
無始以來的眾生不知道行持善法，在輪迴的漩渦中生生死死，不停地旋轉，龍樹菩薩說：「每個眾生無始以來流轉輪迴中，其生於地獄中所飲過的鐵水，若能積聚者，較四大海洋還要多；其復生於微小旁生，如螞蟻等之身肢，若能積聚者，則較須彌山還高。」
在流轉過程中，恆常感受著苦苦、變苦、行苦的危害，全知麥彭仁波切在《智者入門》中說：「三界輪迴中，皆有三大苦，眾生均遭此，痛苦受折磨。」
思維這些道理，目睹眾生之苦，想到所有眾生皆做過我的父母，其時對我恩德極大、格外慈愍、情深難量，而今他們沉淪在生死苦海中，感受難忍的痛苦，如果我不救度他們，誰來救度他們呢？從而生起無量的慈悲之心，願所有眾生解脫於生死輪迴，此即為願菩提心；在此願力推動下，行持六度四攝、四無量心等菩薩行為來救度眾生即行菩提心。
一般在修習菩提心之前，首先修持慈、悲、喜、舍四無量心，這是菩提心的一個重要前行，此前行修好之後，無偽的菩提心即可隨之生起，因此經常如此修習至關重要。
（未完待續）
敬摘錄《三主要道論簡釋》
地藏贊·大地莊嚴
全知麥彭仁波切 造益西彭措法師 譯索
地藏菩薩攝受諸眾生，如地眾多功德依止處，
三地滿願猶如如意寶，十地自在尊前敬禮讚。地地引導增進至佛地，地精葯谷莊稼恆增長，此地眾多財寶悉充滿，聖尊地藏王前敬禮讚。妙瓶如意樹及圓劫雲，甘露大海若誰憶念您，賜彼圓滿吉祥善住者，大悲為體尊前敬禮讚。擁有浩瀚諸佛及佛子，勝德虛空藏者唯一您，無盡剎中示現菩薩相，護持所有佛業尊前禮。無量功德摩尼之光芒，徹底遣除濁世諸衰損，圓滿四部祥瑞而成辦，巍巍偉業尊前敬禮讚。文殊普賢彌勒觀自在，此等極為殊勝大菩薩，
多劫之中供養並祈禱，佛說不如頃刻憶念您，如意滿足一切所求願，極為超勝佛之最勝子，與佛無別如是讚歎您。故當於我惠賜諸所欲，三地眾生普獲勝信心，地藏自在王您哀攝受，地精祥增大地遍安樂，地地升進佛地願成就。如是等同八吉祥物數之偈頌，於火馬年室宿月二十七日麥彭蔣華吉巴(不敗文殊歡喜者)撰著。願增善妙！發願偈：
地藏菩薩您發廣大心 事業大願及與智悲力
無上智慧幻化眾功德 唯願吾等如是獲成就
《蓮師金剛七句祈禱文》
吽 吽歐堅耶傑呢向燦 鄔金剎土西北隅貝瑪給薩東波拉 蓮莖花胚之座上雅燦巧格歐哲尼 稀有殊勝成就者
貝瑪炯內義色札 世稱名號蓮花生括德喀卓芒布果 空行眷屬眾圍繞且傑吉色達哲傑 我隨汝尊而修持辛吉洛協夏色所 為賜加持祈降臨格熱貝瑪色德吽 格熱貝瑪色德吽《普獲悉地祈禱文》
智波格熱燦嘉當 化現八名蓮花生智波仁怎欽波嘉 八大成就持明者向森涅沃這嘉當 八大菩薩隨佛子哲慶嘎嘉拉措拉 八大法行本尊眾
所瓦得所辛吉洛 祈請賜予勝加持協囊桑沃瓦恰所 內外密障悉消除三巴耶因哲巴當 如意成就諸所望巧當屯孟歐哲作 垂賜共不共悉地
二十一度母贊
嗡傑怎瑪帕瑪卓瑪拉香擦洛嗡！頂禮至尊聖度母
頂禮奮迅救度母 目如剎那閃電光三域怙主蓮花面 花蕊綻放從中現頂禮月色白度母 秋百滿月聚集臉成千群星同匯聚 盡放威光極燦然頂禮紫磨金色母 蓮花莊嚴其妙手布施精進苦行靜 安忍禪定行境性頂禮如來頂髻母 奉持無邊尊勝行獲得無餘波羅蜜 一切佛子近依止頂禮吽音叱吒母 聲遍欲色虛空界其足壓伏七世間 皆能勾招盡無餘頂禮帝梵恭奉母 火神風神自在供鬼王起屍及尋香 夜叉眾會皆讚歎頂禮勝伏他方母 札啪盡毀敵惑輪右屈左伸足壓伏 盛燃熊熊烈火焰頂禮大怖救度母 摧毀一切兇猛魔蓮花容顏現顰眉 無餘斬盡諸仇怨頂禮三寶嚴印母 手指當胸露威嚴莊嚴無餘諸方輪 自之光芒普縈繞頂禮歡悅威德母 頂飾光鬘誠斑斕喜笑大笑聖咒音 懷柔群魔與世間頂禮解厄聖度母 能召一切護地神顰眉豎動發吽光 消除所有諸貧窮頂禮月相冠冕母 一切飾品極璀璨無量光佛髻中現 恆常光芒最耀眼頂禮烈焰聖度母 如末劫火住光鬘右伸左屈喜姿態 擊毀一切諸敵軍頂禮顰眉聖度母 手掌壓地足踩踏面露怒容發吽聲 擊破七重一切處頂禮安樂柔善母 寂滅涅槃行境性真實咒語嗡索哈 摧毀一切大罪惡頂禮明覺吽度母 眾會圍繞極歡喜怨敵之身悉擊碎 十字莊嚴明咒吽頂禮震撼三界母 足踏吽相為種子須彌玻雪曼達ra 三世間界皆搖動頂禮滅毒聖度母 手持天海相皎月誦二達ra啪字聲 無餘滅除一切毒頂禮天王所敬母 天人非人咸依止披甲歡喜之威德 遣除爭鬥與惡夢頂禮消疫聖度母 日月雙眸光鮮明誦二哈ra德達ra 消除劇猛瘟疫病頂禮具光勝度母 安立一切三真如正具寂滅威神力 摧魔起屍夜叉眾匝沃錒基多巴德當 香擦瓦呢 涅協匝結以根本咒禮讚二十一度母終短贊(一)嗡頂禮至尊聖度母 明咒能救諸憂苦大悲無礙勇度母 祈禱賜我勝成就 短贊(二)至尊度母您垂念 祈求救脫諸苦難
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