迪拜有基督教和印度教的教堂，但為什麼沒有佛教的廟宇？

總體來說，作為宗教意義上的佛教，在迪拜基本是被邊緣化的。當然這個邊緣化並非本地政府刻意的邊緣化，而是取決於許多因素，導致在中東迪拜，佛教沒有發展壯大的土壤。

為什麼迪拜沒有佛教的廟宇？

基督教和印度教在迪拜都有其位置，那麼為什麼作為世界三大宗教之一的佛教，沒有在這伊斯蘭的地盤上留下點什麼。

首先，缺乏信眾基礎

伊斯蘭教是國教，在這片土地上擁有最龐大的群眾基礎。西方社會基本信奉基督教，同時在其他國度，基督教也有著廣泛的受眾，比如迪拜龐大的菲律賓群體多數擁護天主教。作為印度人的第二故鄉，迪拜的印度人口可抵半邊天，印度教在迪拜也有著強烈的需求。

再來看佛教，雖然在中國有廣泛的受眾，但迪拜華人恐怕連迪拜總人口的10%都沒有，更何況其中無神論者佔據大多數，另外其他的具有佛教信仰基礎的國家如泰國、斯里蘭卡、日本等在迪拜的人口基數就更加微不足道了。

另外許多人誤以為佛教的發源地印度也是佛教大國，實則佛教在印度早就名存實亡，印度的佛教徒只佔印度人口的0.8%，在迪拜的印度人雖多，但基本沒有佛教徒。

信眾基礎是其宗教在地方發展的重要指標，信眾少，自然就沒有話語權，即便迪拜政府也期待看到多宗教多民族共存的和諧場面，但若是缺乏信眾基礎，那是想扶都扶不上。同時阿聯酋雖然允許信徒進行宗教活動，但不允許信徒傳教，這導致信眾基礎一旦既定，就很難改變，何況講究隨緣的佛教，在傳教這件事兒上哪比得過其他教派。

其次，缺乏精英階層的推動

迪拜普遍親西方社會，基督教在迪拜發展之初，大多就是以當地民間的西方精英階層推動，憑藉資金，人脈，影響力等等，進而影響上層建築，在伊斯蘭世界獲得了穩固的生存空間。基督教的教堂在阿聯酋將近二三十處，均是由各教團的民間及海外資金捐出來的，不少還獲得了迪拜酋長的土地捐贈。

迪拜華人基督教會在成立之初，也是由早期的華人精英階層結社，隨著基督教堂在迪拜的不斷興建，禮拜條件越來越好，信眾發展越來越壯大。

而在迪拜信眾本身就較少的佛教，若沒有足夠影響力、能充分融入當地且威能可通天的精英階層的助力，那麼始終將難以得到突破性的發展。

再者，缺乏政府層面的支持

阿聯酋對於其他宗教的最大支持便是土地捐贈，同時允許該宗教團體修建宗教設施。迪拜多數的教堂和廟宇，基本都來自政府高層的支持，而這種支持，也同樣需要對方高層的推動。

比如梵蒂岡與阿聯酋的互動就非常緊密，其教皇多次與阿聯酋高層會晤，宗教領袖對於其阿聯酋的基督教發展有著重大的推動作用。

迪拜最早的印度教寺廟在迪拜酋長的許可下建造，也是由印度駐迪拜領事館協助管理的，建立亦有其政府色彩。之後阿聯酋的印度教在2015年印度總理納倫德拉·莫迪訪問阿聯酋後得到了進一步的發展，阿聯酋領導人馬上對外宣布將在阿布扎比提供建造印度教寺廟的土地。

可見基督教和印度教在阿聯酋的發展，不局限於本地精英階層，很大程度亦是在高層與高層的對話下推動。而中國雖然佛教信眾較多，但佛教並非中國的國教，政府不會為佛教站位，同時奉佛教為國教的國家之於阿聯酋又沒有強大的話語權。另一方面，佛教目前也沒有真正意義上的公認的宗教領袖可以啟動高層對話。因此佛教與伊斯蘭，無論出於政治還是宗教，在高層的互動上都是非常欠缺且有斷層的。

無論如何，阿聯酋積極推動宗教自由與宗教和平是有目共睹的，能具備如此包容的態度已是非常可貴。我也衷心希望有朝一日，佛教能在迪拜佔據一席之地，迪拜的佛教徒可以有著更豐富的精神生活。或許，還需要時間。

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作者介紹

毛一鳴，迪拜生活10年，資深迪拜通，撰寫多達千餘篇迪拜及中東相關的原創文章。現任阿聯酋迪拜本土華文媒體迪拜人傳媒 經理 / 迪拜人網站 站長 / 迪拜人雜誌 主編 / 自由撰稿人 / 微信公共平台：dubairen2009 ； 網站http://www.dubairen.com

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