【十迴向】 菩薩第六隨順堅固一切善根迴向

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學習目的:菩薩於世間成就隨順堅固一切善根迴向,入諸佛種性,學佛行施,增長善根,令諸乞者,皆得喜足。

對象讀者:學佛27年以上的大乘佛弟子。

前提基礎:【菩提心】 【六波羅蜜】 【薩婆若】 菩薩第四至一切處迴向

建議讀誦思惟觀察次數:不小於七十萬遍

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佛子。云何為菩薩摩訶薩 隨順堅固一切善根迴向

佛子。此菩薩摩訶薩。

或為帝王。臨御大國。威德廣被。名震天下。凡諸怨敵。靡不歸順。發號施令。悉依正法。執持一蓋。溥蔭萬方。周行率土。所向無礙。以離垢繒。而系其頂。於法自在。見者咸伏。不刑不罰。感德從化。以四攝法。攝諸眾生。為轉輪王。一切周給。

菩薩摩訶薩。安住如是自在功德。有大眷屬。不可沮壞。離眾過失。見者無厭。福德莊嚴。相好圓滿。形體肢分。均調具足。獲那羅延堅固之身。大力成就。無能屈伏。得清凈業。離諸業障。具足修行一切布施。

或施飲食。及諸上味。

或施車乘。或施衣服。

或施華鬘。雜香塗香。

床座房舍。及所住處。

上妙燈燭。病緣湯藥。

寶器寶車。調良象馬。

悉皆嚴飾。歡喜布施。

或有來乞王所處座。若蓋若傘。幢幡寶物。諸莊嚴具。頂上寶冠。髻中明珠。乃至王位。皆無所吝。

若見眾生。在牢獄中。舍諸財寶。妻子眷屬。乃至以身。救彼令脫。

若見獄囚。將欲被戮。即舍其身。以代彼命。

或見來乞連膚頂發。歡喜施與。亦無所吝。

眼耳鼻舌。及以牙齒。頭頂手足。血肉骨髓。心腎肝肺。大腸小腸。厚皮薄皮。手足諸指。連肉爪甲。以歡喜心。盡皆施與。

或為求請未曾有法。投身而下深大火坑。

或為護持如來正法。以身忍受一切苦毒。

或為求法。乃至一字。悉能遍舍四海之內。一切所有。

恆以正法。化導群生。令修善行。舍離諸惡。

若見眾生。損敗他形。慈心救之。令舍罪業。

若見如來。成最正覺。稱揚讚歎。普使聞知。

或施於地。造立僧坊。房舍殿堂。以為住處。及施僮僕。供承作役。

或以自身。施來乞者。

或施於佛。為求法故。歡喜踴躍。為眾生故。承事供養。

或舍王位。城邑聚落。宮殿園林。妻子眷屬。隨所乞求。悉滿其願。

或舍一切資生之物。普設無遮大施之會。其中眾生。種種福田。或從遠來。或從近來。或賢或愚。或好或丑。若男若女。人與非人。心行不同。所求各異。等皆施與。悉令滿足。

佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。發善攝心。悉以迴向。所謂

善攝色。隨順堅固。一切善根

善攝受想行識。隨順堅固。一切善根

善攝王位。隨順堅固。一切善根

善攝眷屬。隨順堅固。一切善根

善攝資具。隨順堅固。一切善根

善攝惠施。隨順堅固。一切善根

佛子。菩薩摩訶薩。隨所施物。無量無邊。以彼善根。如是迴向。所謂

以上妙食。施眾生時。其心清凈。於所施物。無貪無著。無所顧吝。具足行施。

願一切眾生。得智慧食。心無障礙。

了知食性。無所貪著。但樂法喜。出離之食。

智慧充滿。以法堅住。攝取善根。法身智身。清凈遊行。哀愍眾生。為作福田。現受摶食。

是為菩薩摩訶薩 布施食時 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。若施飲時。以此善根。如是迴向。所謂。

願一切眾生。飲法味水。精勤修習。具菩薩道。斷世渴愛。常求佛智。

離欲境界。得法喜樂。從清凈法。而生其身。常以三昧。調攝其心。

入智慧海。興大法雲。霔大法雨。

是為菩薩摩訶薩 布施飲時 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。布施種種。清凈上味。所謂辛酸醎淡。及以甘苦。種種諸味。潤澤具足。

能令四大。安隱調和。肌體盈滿。氣力強壯。其心清凈。常得歡喜。

咽咀之時。不欬不逆。諸根明利。內藏充實。毒不能侵。病不能傷。始終無患。永得安樂。

以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得最上味。甘露充滿。

願一切眾生。得法智味。了知一切諸味業用。

願一切眾生。得無量法味。了達法界。安住實際。大法城中。

願一切眾生。作大法雲。周遍法界。普雨法雨。教化調伏一切眾生。

願一切眾生。得勝智味。無上法喜。充滿身心。

願一切眾生。得無貪著。一切上味。不染世間。一切諸味。常勤修習一切佛法。

願一切眾生。得一法味。了諸佛法。悉無差別。

願一切眾生。得最勝味。乘一切智。終無退轉。

願一切眾生。得入諸佛無異法味。悉能分別一切諸根。

願一切眾生。法味增益。常得滿足。無礙佛法。

是為菩薩摩訶薩 布施味時 善根迴向。為令一切眾生。勤修福德。皆悉具足。無礙智身故。

佛子。菩薩摩訶薩。施車乘時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。皆得具足一切智乘。乘於大乘。不可壞乘。最勝乘。最上乘。速疾乘。大力乘。福德具足乘。出世間乘。出生無量諸菩薩乘。

是為菩薩摩訶薩 施車乘時 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。布施衣時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得慚愧衣。以覆其身。舍離邪道。露形惡法。顏色潤澤。皮膚細軟。成就諸佛。第一之樂。得最清凈。一切種智。

是為菩薩摩訶薩 布施衣時 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。常以種種。名華布施。所謂

微妙香華。種種色華。無量奇妙華。善見華。可喜樂華。一切時華。天華人華。世所珍愛華。甚芬馥悅意華。以如是等無量妙華。供養一切現在諸佛。

及佛滅後。所有塔廟。或以供養說法之人。或以供養比丘僧寶。一切菩薩。諸善知識。聲聞獨覺。父母宗親。下至自身。及餘一切貧窮孤露。

布施之時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。皆得諸佛三昧之華。悉能開敷一切諸法。

願一切眾生。皆得如佛。見者歡喜。心無厭足。

願一切眾生。所見順愜。心無動亂。

願一切眾生。具行廣大 清凈之業。

願一切眾生。常念善友。心無變異。

願一切眾生。如阿伽陀葯。能除一切煩惱眾毒。

願一切眾生。成滿大願。皆悉得為無上智王。

願一切眾生。智慧日光。破愚痴暗。

願一切眾生。菩提凈月。增長滿足。

願一切眾生。入大寶洲。見善知識。具足成就一切善根。

是為菩薩摩訶薩 布施華時 善根迴向。為令眾生。皆得清凈。無礙智故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施鬘時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。人所樂見。見者欽嘆。見者親善。見者愛樂。見者渴仰。見者除憂。見者生喜。見者離惡。見者常得親近於佛。見者清凈。獲一切智。

是為菩薩摩訶薩 布施鬘時 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。布施香時。以諸善根。如是迴向。

願一切眾生。具足戒香。得不缺戒。不雜戒。不污戒。無悔戒。離纏戒。無熱戒。無犯戒。無邊戒。出世戒。菩薩波羅蜜戒。

願一切眾生。以是戒故。皆得成就 諸佛戒身。

是為菩薩摩訶薩 布施香時 善根迴向。為令眾生。悉得圓滿無礙戒蘊故。

佛子。菩薩摩訶薩。施塗香時。以諸善根。如是迴向。所謂。

願一切眾生。施香普熏。悉能惠舍 一切所有。

願一切眾生。戒香普熏。得於如來 究竟凈戒。

願一切眾生。忍香普熏。離於一切險害之心。

願一切眾生。精進香普熏。常服大乘。精進甲胄。

願一切眾生。定香普熏。安住諸佛。現前三昧。

願一切眾生。慧香普熏。一念得成 無上智王。

願一切眾生。法香普熏。於無上法。得無所畏。

願一切眾生。德香普熏。成就一切大功德智。

願一切眾生。菩提香普熏。得佛十力。到於彼岸。

願一切眾生。清凈白法。妙香普熏。永滅一切 不善之法。

是為菩薩摩訶薩 施塗香時 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。施床座時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得諸天床座。證大智慧。

願一切眾生。得賢聖床座。舍凡夫意。住菩提心。

願一切眾生。得安樂床座。永離一切 生死苦惱。

願一切眾生。得究竟床座。得見諸佛。自在神通。

願一切眾生。得平等床座。恆普熏修 一切善法。

願一切眾生。得最勝床座。具清凈業。世無與等。

願一切眾生。得安隱床座。證真實法。具足究竟。

願一切眾生。得清凈床座。修習如來。凈智境界。

願一切眾生。得安住床座。得善知識。常隨覆護。

願一切眾生。得師子床座。常如如來。右脅而卧。

是為菩薩摩訶薩 施床座時 善根迴向。為令眾生。修習正念。善護諸根故。

佛子。菩薩摩訶薩。施房舍時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。皆得安住。清凈佛剎。精勤修習一切功德。

安住甚深。三昧境界。舍離一切住處執著。了諸住處。皆無所有。

離諸世間。住一切智。攝取一切諸佛所住。

住究竟道。安樂住處。恆住第一清凈善根。終不舍離佛無上住。

是為菩薩摩訶薩 施房舍時 善根迴向。為欲利益一切眾生。隨其所應。思惟救護故。

佛子。菩薩摩訶薩。施住處時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。常獲善利 其心安樂。

願一切眾生。依如來住。依大智住。依善智識住。依尊勝住。依善行住。依大慈住。依大悲住。依六波羅蜜住。依大菩提心住。依一切菩薩道住。

是為菩薩摩訶薩 施住處時 善根迴向。

為令一切。福德清凈故。究竟清凈故。智清凈故。道清凈故。法清凈故。戒清凈故。志樂清凈故。信解清凈故。願清凈故。一切神通功德清凈故。

佛子。菩薩摩訶薩。施諸燈明。所謂

酥燈油燈。寶燈摩尼燈。漆燈火燈。沉水燈栴檀燈。一切香燈。無量色光燈。

施如是等無量燈時。為欲利益一切眾生。為欲攝受一切眾生。

以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得無量光。普照一切 諸佛正法。

願一切眾生。得清凈光。照見世間。極微細色。

願一切眾生。得離翳光。了眾生界。空無所有。

願一切眾生。得無邊光。身出妙光。普照一切。

願一切眾生。得普照光。於諸佛法。心無退轉。

願一切眾生。得佛凈光。一切剎中。悉皆顯現。

願一切眾生。得無礙光。一光遍照。一切法界。

願一切眾生。得無斷光。照諸佛剎。光明不斷。

願一切眾生。得智幢光。普照世間。

願一切眾生。得無量色光。照一切剎。示現神力。

菩薩如是。施燈明時。為欲利益一切眾生。安樂一切眾生故。

以此善根。隨逐眾生。

以此善根。攝受眾生。

以此善根。分布眾生。

以此善根。慈愍眾生。

以此善根。覆育眾生。

以此善根。救護眾生。

以此善根。充滿眾生。

以此善根。緣念眾生。

以此善根。等益眾生。

以此善根。觀察眾生。

是為菩薩摩訶薩 施燈明時 善根迴向。

如是迴向。無有障礙。普令眾生。住善根中。

佛子。菩薩摩訶薩。施湯藥時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。於諸蓋纏 究竟得出。

願一切眾生。永離病身。得如來身。

願一切眾生。作大良藥。滅除一切 不善之病。

願一切眾生。成阿伽陀葯。安住菩薩 不退轉地。

願一切眾生。成如來葯。能拔一切 煩惱毒箭。

願一切眾生。親近賢聖。滅諸煩惱。修清凈行。

願一切眾生。作大藥王。永除眾病。不令重發。

願一切眾生。作不壞葯樹。悉能救療一切眾生。

願一切眾生。得一切智光。出眾病箭。

願一切眾生。善解世間。方葯之法。所有疾病。為其救療。

菩薩摩訶薩。施湯藥時。為令一切眾生。

永離眾病故。

究竟安隱故。

究竟清凈故。

如佛無病故。

拔除一切病箭故。

得無盡堅固身故。

得金剛圍山所不壞身故。

得堅固滿足力故。

得圓滿不可奪佛樂故。

得一切佛。自在堅固身故。

以諸善根。如是迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。悉能惠施一切器物。所謂

黃金器。盛滿雜寶。

白銀器。盛眾妙寶。

琉璃器。盛種種寶。

玻璃器。盛滿無量寶莊嚴具。

硨磲器。盛赤真珠。

碼瑙器。盛滿珊瑚摩尼珠寶。

白玉器。盛眾美食。

栴檀器。盛天衣服。

金剛器。盛眾妙香。

無量無數。種種寶器。盛無量無數。種種眾寶。

或施諸佛。信佛福田。不思議故。

或施菩薩。知善知識。難值遇故。

或施聖僧。為令佛法。久住世故。

或施聲聞。及辟支佛。於諸聖人。生凈信故。

或施父母。為尊重故。

或施師長。為恆誘誨。令依聖教。修功德故。

或施下劣。貧窮孤露。大慈大悲。愛眼等視諸眾生故。

專意滿足。去來今世。一切菩薩。檀波羅蜜故。

以一切物。普施一切。終不厭舍。諸眾生故。

如是施時。於其施物。及以受者。皆無所著。

菩薩摩訶薩。以如是等種種寶器。盛無量寶。而布施時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。成等虛空無邊藏器。念力廣大。悉能受持世出世間。一切經書。無有忘失。

願一切眾生。成清凈器。能悟諸佛甚深正法。

願一切眾生。成無上寶器。悉能受持三世佛法。

願一切眾生。成就如來。廣大法器。以不壞信。攝受三世佛菩提法。

願一切眾生。成就最勝。寶莊嚴器。住大威德。菩提之心。

願一切眾生。成就功德。所依處器。於諸如來。無量智慧。生凈信解。

願一切眾生。成就趣入一切智器。究竟如來 無礙解脫。

願一切眾生。得盡未來劫。菩薩行器。能令眾生。普皆安住。一切智力。

願一切眾生。成就三世。諸佛種性。勝功德器。一切諸佛。妙音所說。悉能受持。

願一切眾生。成就容納。盡法界虛空界。一切世界。一切如來。眾會道場器。為大丈夫。贊說之首。勸請諸佛。轉正法輪。

是為菩薩摩訶薩 布施器時 善根迴向。為欲普令一切眾生。皆得圓滿。普賢菩薩。行願器故。

佛子。菩薩摩訶薩。以種種車。眾寶嚴飾。奉施諸佛。及諸菩薩。師長善友。聲聞緣覺。如是無量種種福田。乃至貧窮。孤露之者。

此諸人眾。或從遠來。或從近來。或承菩薩名聞故來。或是菩薩因緣故來。或聞菩薩。往昔所發。施願故來。或是菩薩。心愿請來。

菩薩是時。或施寶車。或施金車。悉妙莊嚴。鈴網覆上。寶帶垂下。

或施上妙。琉璃之車。無量珍奇。以為嚴飾。

或復施與 白銀之車。覆以金網。駕以駿馬。

或復施與 無量雜寶。所莊嚴車。覆以寶網。駕以香象。

或復施與 栴檀之車。妙寶為輪。雜寶為蓋。寶師子座。敷置嚴好。百千采女。列坐其上。十萬丈夫。牽御而行。

或復施與 玻璃寶車。眾雜妙寶。以為嚴飾。端正女人。充滿其中。寶帳覆上。幢幡侍側。

或復施與 碼瑙藏車。飾以眾寶。熏諸雜香。種種妙華。散布莊嚴。百千采女。持寶瓔珞。駕馭均調。涉險能安。

或復施與 堅固香車。眾寶為輪。莊嚴巨麗。寶帳覆上。寶網垂下。種種寶衣。敷布其中。清凈好香。流芬外徹。其香美妙。稱悅人心。無量諸天。翼從而行。載以眾寶。隨時給施。

或復施與 光明寶車。種種諸寶。妙色映徹。眾妙寶網。羅覆其上。雜寶瓔珞。周匝垂下。散以末香。內外芬潔。所愛男女。悉載其上。

佛子。菩薩摩訶薩。以如是等眾妙寶車。奉施佛時。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。悉解供養。最上福田。深信施佛。得無量報。

願一切眾生。一心向佛。常遇無量。清凈福田。

願一切眾生。於諸如來。無所吝惜。具足成就 大舍之心。

願一切眾生。於諸佛所。修行施行。離二乘願。逮得如來無礙解脫 一切智智。

願一切眾生。於諸佛所。行無盡施。入佛無量功德智慧。

願一切眾生。入佛勝智。得成清凈無上智王。

願一切眾生。得佛遍至 無礙神通。隨所欲往。靡不自在。

願一切眾生。深入大乘。獲無量智。安住不動。

願一切眾生。皆能出生 一切智法。為諸天人。最上福田。

願一切眾生。於諸佛所。無嫌恨心。勤種善根。樂求佛智。

願一切眾生。任運能往 一切佛剎。一剎那中。普周法界。而無懈倦。

願一切眾生。逮得菩薩。自在神通。分身遍滿 等虛空界。一切佛所。親近供養。

願一切眾生。得無比身。遍往十方。而無厭倦。

願一切眾生。得廣大身。飛行迅疾。隨意所往。終無懈退。

願一切眾生。得佛究竟。自在威力。一剎那中。盡虛空界。悉現諸佛 神通變化。

願一切眾生。修安樂行。隨順一切。諸菩薩道。

願一切眾生。得速疾行。究竟十力。智慧神通。

願一切眾生。普入法界。十方國土。悉盡邊際。等無差別。

願一切眾生。行普賢行。無有退轉。到於彼岸。成一切智。

願一切眾生。升於無比。智慧之乘。隨順法性。見如實理。

是為菩薩摩訶薩 以眾寶車 奉施現在一切諸佛及佛滅後所有塔廟 善根迴向。

為令眾生。得於如來。究竟出離。無礙乘故。

佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。施菩薩等善知識時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。心常憶持 善知識教。專勤守護。令不忘失。

願一切眾生。與善知識。同一義利。普攝一切。與共善根。

願一切眾生。近善知識。尊重供養。悉舍所有。順可其心。

願一切眾生。得善志欲。隨逐善友。未嘗舍離。

願一切眾生。常得值遇 諸善知識。專意承奉。不違其教。

願一切眾生。樂善知識。常不舍離。無間無雜。亦無誤失。

願一切眾生。能以其身。施善知識。隨其教命。靡有違逆。

願一切眾生。為善知識 之所攝受。修習大慈。遠離諸惡。

願一切眾生。隨善知識。聽聞諸佛 所說正法。

願一切眾生。與善知識。同一善根。清凈業果。與諸菩薩。同一行願。究竟十力。

願一切眾生。悉能受持 善知識法。逮得一切三昧境界。智慧神通。

願一切眾生。悉能受持 一切正法。修習諸行。到於彼岸。

願一切眾生。乘於大乘。無所障礙。究竟成就 一切智道。

願一切眾生。悉得上於 一切智乘。至安隱處。無有退轉。

願一切眾生。知如實行。隨其所聞 一切佛法。皆得究竟。永無忘失。

願一切眾生。普為諸佛 之所攝受。得無礙智。究竟諸法。

願一切眾生。得無退失。自在神通。所欲往詣。一念皆到。

願一切眾生。往來自在。廣行化導。令住大乘。

願一切眾生。所行不空。載以智乘。到究竟位。

願一切眾生。得無礙乘。以無礙智。至一切處。

是為菩薩摩訶薩 施善知識種種車時 善根迴向。為令眾生。功德具足。與佛菩薩。等無異故。

佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。布施僧時。起學一切施心。智善了心。凈功德心。隨順舍心。僧寶難遇心。深信僧寶心。攝持正教心。住勝志樂。得未曾有。為大施會。出生無量廣大功德。深信佛教。不可沮壞。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。普入佛法。憶持不忘。

願一切眾生。離凡愚法。入賢聖處。

願一切眾生。速入聖位。能以佛法。次第開誘。

願一切眾生。舉世宗重。言必信用。

願一切眾生。善入一切諸法平等。了知法界。自性無二。

願一切眾生。從於如來智境而生。諸調順人。所共圍繞。

願一切眾生。住離染法。滅除一切煩惱塵垢。

願一切眾生。皆得成就無上僧寶。離凡夫地。入賢聖眾。

願一切眾生。勤修善法。得無礙智。具聖功德。

願一切眾生。得智慧心。不著三世。於諸眾中。自在如王。

願一切眾生。乘智慧乘。轉正法輪。

願一切眾生。具足神通。一念能往 不可說不可說世界。

願一切眾生。乘虛空身。於諸世間。智慧無礙。

願一切眾生。普入一切。虛空法界。諸佛眾會。成就第一波羅蜜行。

願一切眾生。得輕舉身。殊勝智慧。悉能遍入 一切佛剎。

願一切眾生。獲無邊際。善巧神足。於一切剎。普現其身。

願一切眾生。得於一切 無所依身。以神通力。如影普現。

願一切眾生。得不思議。自在神力。隨應可化。即現其前。教化調伏。

願一切眾生。得入法界。無礙方便。一念遍游十方國土。

是為菩薩摩訶薩 施僧寶車 善根迴向。

為令眾生。普乘清凈。無上智乘。於一切世間。轉無礙法。智慧輪故。

佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。布施聲聞。獨覺之時。起如是心。所謂

福田心。尊敬心。功德海心。能出生功德智慧心。從如來功德勢力所生心。百千億那由他劫修習心。能於不可說劫修菩薩行心。解脫一切魔系縛心。摧滅一切魔軍眾心。慧光照了無上法心。

以此施車。所有善根。如是迴向。所謂。

願一切眾生。為世所信。第一福田。具足無上。檀波羅蜜。

願一切眾生。離無益語。常樂獨處。心無二念。

願一切眾生。成最第一。清凈福田 攝諸眾生。令修福業。

願一切眾生。成智慧淵。能與眾生。無量無數。善根果報。

願一切眾生。住無礙行。滿足清凈。第一福田。

願一切眾生。住無諍法。了一切法。皆無所作。無性為性。

願一切眾生。常得親近。最上福田。具足修成。無量福德。

願一切眾生。能現無量。自在神通。以凈福田。攝諸含識。

願一切眾生。具足無盡。功德福田。能與眾生。如來十力。第一乘果。

願一切眾生。為能辨果。真實福田。成一切智。無盡福聚。

願一切眾生。得滅罪法。悉能受持 所未曾聞。佛法句義。

願一切眾生。常勤聽受 一切佛法。聞悉解悟。無空過者。

願一切眾生。聽聞佛法。通達究竟 如其所聞。隨順演說。

願一切眾生。於如來教。信解修行。舍離一切 九十六種 外道邪見。

願一切眾生。常見賢聖。增長一切 最勝善根。

願一切眾生。心常信樂。智行之士。與諸聖哲。同止共歡。

願一切眾生。聽聞佛名。悉不唐捐。隨其所聞。鹹得目見。

願一切眾生。善分別知。諸佛正教。悉能守護 持佛法者。

願一切眾生。常樂聽聞 一切佛法。受持讀誦。開示照了。

願一切眾生。信解佛教。如實功德。悉舍所有。恭敬供養。

是為菩薩摩訶薩 施聲聞獨覺種種車時 善根迴向。為令眾生 皆得成就清凈第一。智慧神通。精進修行。無有懈怠。獲一切智。力無畏故。

佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。施諸福田。乃至貧窮。孤獨者時。

隨其所求。一切悉舍。心生歡喜。無有厭倦。仍向彼人。自悔責言。我應往就 供養供給。不應勞汝。遠來疲頓。

言已拜跪。問訊起居。凡有所須。一切施與。

或時施彼 摩尼寶車。以閻浮提。第一女寶 充滿其上。

或復施與 金莊嚴車。人間女寶。充滿其上。

或復施與 妙琉璃車。內宮妓女。充滿其上。

或施種種。奇妙寶車。童女充滿。如天采女。

或施無數。寶莊嚴車。寶女滿中。柔明辯慧。

或施所乘。妙栴檀車。

或復施與 玻璃寶車。悉載寶女。充滿其上。顏容端正。色相無比。袨服莊嚴。見者欣悅。

或復施與 碼瑙寶車。灌頂王子。身載其上。

或時施與 堅固香車。所有男女。悉載其中。

或施一切寶莊嚴車。載以難捨 親善眷屬。

佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無量寶車。隨其所求。恭敬施與。皆令遂願。歡喜滿足。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。乘不退轉。無障礙輪。廣大之乘。詣不可議。菩提樹下。

願一切眾生。乘清凈因。大法智乘。盡未來劫。修菩薩行。永不退轉。

願一切眾生。乘一切法。無所有乘。永離一切。分別執著。而常修習 一切智道。

願一切眾生。乘無諂誑。正直之乘。往諸佛剎。自在無礙。

願一切眾生。隨順安住 一切智乘。以諸佛法。共相娛樂。

願一切眾生。皆乘菩薩。清凈行乘。具足菩薩。十齣離道。及三昧樂。

願一切眾生。乘四輪乘。所謂住好國土。依止善人。集勝福德。發大誓願。以此成滿一切菩薩。清凈梵行。

願一切眾生。得普照十方。法光明乘。修學一切 如來智力。

願一切眾生。乘佛法乘。到一切法。究竟彼岸。

願一切眾生。載眾福善。難思法乘。普示十方。安隱正道。

願一切眾生。乘大施乘。舍慳吝垢。

願一切眾生。乘凈戒乘。持等法界。無邊凈戒。

願一切眾生。乘忍辱乘。常於眾生。離嗔濁心。

願一切眾生。乘大精進 不退轉乘。堅修勝行。趣菩提道。

願一切眾生。乘禪定乘。速至道場。證菩提智。

願一切眾生。乘於智慧。巧方便乘。化身充滿。一切法界。諸佛境界。

願一切眾生。乘法王乘。成就無畏。恆普惠施。一切智法。

願一切眾生。乘無所著。智慧之乘。悉能遍入一切十方。於真法性。而無所動。

願一切眾生。乘於一切諸佛法乘。示現受生。遍十方剎。而不失壞 大乘之道。

願一切眾生。乘一切智 最上寶乘。滿足普賢菩薩行願。而無厭倦。

是為菩薩摩訶薩 以眾寶車施諸福田乃至貧窮孤露之人 善根迴向。

為令眾生。具無量智。歡喜踴躍。究竟皆得一切智乘故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施象寶。其性調順。七支具足。年齒盛壯。六牙清凈。口色紅赤。猶如蓮華。形體鮮白。譬如雪山。金幢為飾。寶網羅覆。種種妙寶。莊嚴其鼻。見者欣玩。無有厭足。超步萬里。曾不疲倦。或復施與調良馬寶。諸相具足。猶如天馬。妙寶月輪。以為光飾。真金鈴網。羅覆其上。行步平正。乘者安隱。隨意所往。迅疾如風。遊歷四洲。自在無礙。菩薩以此象寶馬寶。或奉養父母。及善知識。或給施貧乏。苦惱眾生。其心曠然。不生悔吝。但倍增欣慶。益加悲愍。修菩薩德。凈菩薩心。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。住調順乘。增長一切菩薩功德。

願一切眾生。得善巧乘。能隨出生一切佛法。

願一切眾生。得信解乘。普照如來無礙智力。

願一切眾生。得發趣乘。能普發興一切大願。

願一切眾生。具足平等。波羅蜜乘。成滿一切。平等善根。

願一切眾生。成就寶乘。生諸佛法。無上智寶。

願一切眾生。成就菩薩行莊嚴乘。開敷菩薩。諸三昧華。

願一切眾生。得無邊速疾乘。於無數劫。凈菩薩心。精勤思惟。了達諸法。

願一切眾生。成就最勝。調順大乘。以善方便。具菩薩地。

願一切眾生。成最高廣。堅固大乘。普能運載一切眾生。皆得至於一切智位。

是為菩薩摩訶薩 施象馬時 善根迴向。為令眾生。皆得乘於無礙智乘。圓滿究竟。至佛乘故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施座時。或施所處。師子之座。其座高廣 殊特妙好。琉璃為足。金縷所成。柔軟衣服。以敷其上。建以寶幢。熏諸妙香。無量雜寶。莊嚴之具。以為庄校。金網覆上。寶鐸風搖。出妙音聲。奇珍萬計。周匝填飾。一切臣民。所共瞻仰。灌頂大王。獨居其上。宣布法化。萬邦遵奉。

其王復以妙寶嚴身。所謂普光明寶。帝青寶。大帝青寶。勝藏摩尼寶。明凈如日。清涼猶月。周匝繁布。譬如眾星。上妙莊嚴。第一無比。海殊妙寶。海堅固幢寶。奇文異表。種種莊嚴。於大眾中。最尊最勝。閻浮檀金。離垢寶繒。以冠其首。享灌頂位。王閻浮提。具足無量大威德力。以慈為主。伏諸怨敵。教令所行。靡不承順。

時轉輪王。以如是等百千萬億。無量無數。寶莊嚴座。施於如來。第一福田。及諸菩薩。真善知識。賢聖僧寶。說法之師。父母宗親。聲聞獨覺。及以發趣菩薩乘者。或如來塔。乃至一切。貧窮孤露。隨其所須悉皆施與。

以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。坐菩提座。悉能覺悟 諸佛正法。

願一切眾生。處自在座。得法自在。諸金剛山。所不能壞。能悉摧伏一切魔軍。

願一切眾生。得佛自在。師子之座。一切眾生之所瞻仰。

願一切眾生。得不可說不可說 種種殊妙。寶莊嚴座。於法自在。化導眾生。

願一切眾生。得三種世間。最殊勝座。廣大善根之所嚴飾。

願一切眾生。得周遍不可說不可說 世界座。阿僧祇劫 嘆之無盡。

願一切眾生。得大深密。福德之座。其身充滿。一切法界。

願一切眾生。得不思議。種種寶座。隨其本願所念眾生。廣開法施。

願一切眾生。得善妙座。現不可說。諸佛神通。

願一切眾生。得一切寶座。一切香座。一切華座。一切衣座。一切鬘座。一切摩尼座。一切琉璃等。不思議種種寶座。無量不可說世界座。一切世間。莊嚴清凈座。一切金剛座。示現如來。威德自在。成最正覺。

是為菩薩摩訶薩。施寶座時。善根迴向。為令眾生 獲離世間。大菩提座。自然覺悟一切佛法故。

佛子。菩薩摩訶薩。施諸寶蓋。此蓋殊特。尊貴所用。種種大寶。而為莊嚴。百千億那由他。上妙蓋中。最為第一。眾寶為竿。妙網覆上。寶繩金鈴。周匝垂下。摩尼瓔珞。次第懸布。微風吹動。妙音克諧。珠玉寶藏。種種充滿。無量奇珍。悉以嚴飾。栴檀沉水。妙香普熏。閻浮檀金。光明清凈。

如是無量百千億那由他阿僧祇。眾妙寶物。具足莊嚴。以清凈心。奉施於佛。及佛滅後。所有塔廟。

或為法故。施諸菩薩。及善知識。名聞法師。

或施父母。

或施僧寶。

或復奉施一切佛法。

或施種種。眾生福田。

或施師僧。及諸尊宿。

或施初發菩提之心。乃至一切。貧窮孤露。隨有求者。悉皆施與。

以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。勤修善根。以覆其身。常為諸佛之所庇蔭。

願一切眾生 功德智慧 以為其蓋。永離世間 一切煩惱。

願一切眾生 覆以善法 除滅世間塵垢熱惱。

願一切眾生。得智慧藏。令眾樂見。心無厭足。

願一切眾生。以寂靜白法。而自覆蔭。皆得究竟。不壞佛法。

願一切眾生。善覆其身。究竟如來。清凈法身。

願一切眾生。作周遍蓋。十力智慧。遍覆世間。

願一切眾生。得妙智慧。出過三世。無所染著。

願一切眾生。得應供蓋。成勝福田。受一切供。

願一切眾生。得最上蓋。獲無上智。自然覺悟。

是為菩薩摩訶薩 布施蓋時 善根迴向。

為令一切眾生。得自在蓋。能持一切諸善法故。

為令一切眾生。能以一蓋。普覆一切。虛空法界。一切剎土。示現諸佛。自在神通。無退轉故。

為令一切眾生。能以一蓋。莊嚴十方。一切世界。供養佛故。

為令一切眾生。以妙幢幡。及諸寶蓋。供養一切。諸如來故。

為令一切眾生。得普莊嚴蓋。遍覆一切。諸佛國土。盡無餘故。

為令一切眾生。得廣大蓋。普蓋眾生。皆令於佛。生信解故。

為令一切眾生。以不可說。眾妙寶蓋。供養一佛。於不可說。一一佛所。皆如是故。

為令一切眾生。得佛菩提。高廣之蓋。普覆一切。諸如來故。

為令一切眾生。得一切摩尼。寶莊嚴蓋。一切寶瓔珞莊嚴蓋。一切堅固。香莊嚴蓋。種種寶清凈莊嚴蓋。無量寶清凈莊嚴蓋。廣大寶清凈莊嚴蓋。寶網彌覆 寶鈴垂下。隨風搖動。出微妙音。普覆法界 虛空界。一切世界。諸佛身故。

為令一切眾生。得無障無礙智。莊嚴蓋。普覆一切諸如來故。

又欲令一切眾生。得第一智慧故。

又欲令一切眾生。得佛功德莊嚴故。

又欲令一切眾生。於佛功德。生清凈欲願心故。

又欲令一切眾生。得無量無邊。自在心寶故。

又欲令一切眾生。滿足諸法自在智故。

又欲令一切眾生。以諸善根。普覆一切故。

又欲令一切眾生。成就最勝。智慧蓋故。

又欲令一切眾生。成就十力。普遍蓋故。

又欲令一切眾生。能以一蓋。彌覆法界。諸佛剎故。

又欲令一切眾生。於法自在 為法王故。

又欲令一切眾生。得大威德。自在心故。

又欲令一切眾生。得廣大智。恆無絕故。

又欲令一切眾生。得無量功德。普覆一切。皆究竟故。

又欲令一切眾生。以諸功德。蓋其心故。

又欲令一切眾生。以平等心。覆眾生故。

又欲令一切眾生。得大智慧。平等蓋故。

又欲令一切眾生。具大迴向。巧方便故。

又欲令一切眾生。獲勝欲樂。清凈心故。

又欲令一切眾生。得善欲樂。清凈意故。

又欲令一切眾生。得大迴向。普覆一切。諸眾生故。

佛子。菩薩摩訶薩。或施種種上妙幢幡。眾寶為竿。寶繒為幡。種種雜彩。以為其幢。寶網垂覆。光色遍滿。寶鐸微搖。音節相和。奇特妙寶。形如半月。閻浮檀金。光逾皦日。悉置幢上。隨諸世界。業果所現。種種妙物。以為嚴飾。如是無數。千萬億那由他。諸妙幢幡。接影連輝遞相間發。光明嚴潔。周遍大地。充滿十方。虛空法界。一切佛剎。菩薩摩訶薩。凈心信解。

以如是等。無量幢幡。

或施現在。一切諸佛。

及佛滅後。所有塔廟。

或施法寶。或施僧寶。

或施菩薩。諸善知識。

或施聲聞。及辟支佛。

或施大眾。或施別人。

諸來求者。普皆施與。

以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。皆能建立 一切善根。福德幢幡。不可毀壞。

願一切眾生。建一切法。自在幢幡。尊重愛樂。勤加守護。

願一切眾生。常以寶繒。書寫正法。護持諸佛。菩薩法藏。

願一切眾生。建高顯幢。然智慧燈。普照世間。

願一切眾生。立堅固幢。悉能摧殄 一切魔業。

願一切眾生。建智力幢。一切諸魔。所不能壞。

願一切眾生。得大智慧。那羅延幢。摧滅一切。世間幢幡。

願一切眾生。得智慧日。大光明幢。以智日光。普照法界。

願一切眾生。具足無量。寶莊嚴幢。充滿十方 一切世界。供養諸佛。

願一切眾生。得如來幢。摧滅一切。九十六種。外道邪見。

是為菩薩摩訶薩 施幢幡時 善根迴向。

為令一切眾生。得甚深高廣。菩薩行幢。及諸菩薩。神通行幢。清凈道故。

佛子。菩薩摩訶薩。開眾寶藏。以百千億那由他。諸妙珍寶。給施無數。一切眾生。隨意與之。心無吝惜。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。常見佛寶。舍離愚痴。修行正念。

願一切眾生。皆得具足 法寶光明。護持一切 諸佛法藏。

願一切眾生。能悉攝受 一切僧寶。周給供養。恆無厭足。

願一切眾生。得一切智。無上心寶。凈菩提心。無有退轉。

願一切眾生。得智慧寶。普入諸法。心無疑惑。

願一切眾生。具足菩薩。諸功德寶。開示演說。無量智慧。

願一切眾生。得於無量。妙功德寶。修成正覺。十力智慧。

願一切眾生。得妙三昧。十六智寶。究竟成滿。廣大智慧。

願一切眾生。成就第一。福田之寶。悟入如來。無上智慧。

願一切眾生。得成第一。無上寶主。以無盡辯。開演諸法。

是為菩薩摩訶薩 施眾寶時 善根迴向。為令一切眾生。皆得成滿第一智寶。如來無礙。凈眼寶故。

佛子。菩薩摩訶薩。或以種種。妙莊嚴具。而為布施。所謂一切身莊嚴具。令身凈妙。靡不稱可。

菩薩摩訶薩。等觀一切。世間眾生。猶如一子。欲令皆得 身凈莊嚴。成就世間。最上安樂。佛智慧樂。安住佛法。利益眾生。以如是等。百千億那由他。種種殊妙。寶莊嚴具。勤行布施。

行布施時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。成就無上。妙莊嚴具。以諸清凈。功德智慧。莊嚴人天。

願一切眾生。得清凈莊嚴相。以凈福德。莊嚴其身。

願一切眾生。得上妙莊嚴相。以百福相。莊嚴其身。

願一切眾生。得不雜亂莊嚴相。以一切相。莊嚴其身。

願一切眾生。得善凈語言莊嚴相。具足種種。無盡辯才。

願一切眾生。得一切功德。聲莊嚴相。其音清凈。聞者喜悅。

願一切眾生。得可愛樂。諸佛語言莊嚴相。令諸眾生聞法歡喜。修清凈行。

願一切眾生。得心莊嚴相。入深禪定。普見諸佛。

願一切眾生。得總持莊嚴相。照明一切諸佛正法。

願一切眾生。得智慧莊嚴相。以佛智慧。莊嚴其心。

是為菩薩摩訶薩 惠施一切莊嚴具時 善根迴向。為令眾生。具足一切。無量佛法。功德智慧。圓滿莊嚴。永離一切憍慢放逸故。

佛子。菩薩摩訶薩。以受灌頂。自在王位。摩尼寶冠。及髻中珠。普施眾生。心無吝惜。常勤修習。為大施主。修學施慧。增長舍根。智慧善巧。其心廣大。給施一切。

以彼善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得諸佛法 之所灌頂。成一切智。

願一切眾生。具足頂髻。得第一智。到於彼岸。

願一切眾生。以妙智寶。普攝眾生。皆令究竟 功德之頂。

願一切眾生。皆得成就 智慧寶頂。堪受世間 之所禮敬。

願一切眾生。以智慧冠。莊嚴其首。為一切法 自在之王。

願一切眾生。智慧明珠。系其頂上。一切世間。無能見者。

願一切眾生。皆悉堪受 世間頂禮。成就慧頂。照明佛法。

願一切眾生。首冠十力。莊嚴之冠。智慧寶海。清凈具足。

願一切眾生。至大地頂。得一切智。究竟十力。破欲界頂。諸魔眷屬。

願諸眾生。得成第一。無上頂王。獲一切智。光明之頂。無能映奪。

是為菩薩摩訶薩 施寶冠時 善根迴向。為令眾生。得第一智。最清凈處。智慧摩尼。妙寶冠故。

佛子。菩薩摩訶薩。見有眾生。處在牢獄。黑暗之處。杻械枷鎖。檢系其身。起坐不安。眾苦競集。無有親識。無歸無救。裸露飢羸。酸劇難忍。

菩薩見已。舍其所有。一切財寶。妻子眷屬。及以自身。於牢獄中。救彼眾生。如大悲菩薩。妙眼王菩薩。

既救度已。隨其所須。普皆給施。除其苦患。令得安隱。

然後施以無上法寶。令舍放逸。安住善根。於佛教中。心無退轉。

佛子。菩薩摩訶薩。於牢獄中。救眾生時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。究竟解脫。貪愛纏縛。

願一切眾生。斷生死流。升智慧岸。

願一切眾生。除滅愚痴。生長智慧。解脫一切。煩惱纏縛。

願一切眾生。滅三界縛。得一切智。究竟出離。

願一切眾生。永斷一切。煩惱結縛。到無煩惱。無障礙地。智慧彼岸。

願一切眾生。離諸動念。思惟分別。入於平等。不動智地。

願一切眾生。脫諸欲縛。永離世間。一切貪慾。於三界中。無所染著。

願一切眾生。得勝志樂。常蒙諸佛。為說法門。

願一切眾生。得無著無縛解脫心。廣大如法界。究竟如虛空。

願一切眾生。得菩薩神通。一切世界。調伏眾生。令離世間。住於大乘。

是為菩薩摩訶薩 救度牢獄苦眾生時 善根迴向。為令眾生。普入如來。智慧地故。

佛子。菩薩摩訶薩。見有獄囚。五處被縛。受諸苦毒。防衛驅逼。將之死地。欲斷其命。舍閻浮提。一切樂具。親戚朋友。悉將永訣。置高砧上。以刀屠割。或用木槍。豎貫其體。衣纏油沃 以火焚燒。如是等苦。種種逼迫。

菩薩見已。自舍其身。而代受之。如阿逸多菩薩。殊勝行王菩薩。及余無量。諸大菩薩。為眾生故。自捨身命。受諸苦毒。

菩薩爾時。語主者言。

我願捨身。以代彼命。如此等苦。可以與我。如治彼人。隨意皆作。

設過彼苦。阿僧祇倍。我亦當受。令其解脫。

我若見彼。將被殺害。不捨身命。救贖其苦。則不名為 住菩薩心。

何以故。我為救護一切眾生。發一切智 菩提心故。

佛子。菩薩摩訶薩。自捨身命。救眾生時 以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得無斷盡。究竟身命。永離一切。災橫逼惱。

願一切眾生。依諸佛住。受一切智。具足十力。菩提記別。

願一切眾生。普救含識。令無怖畏。永出惡道。

願一切眾生。得一切命。入於不死。智慧境界。

願一切眾生。永離怨敵。無諸厄難。常為諸佛。善友所攝。

願一切眾生。舍離一切。刀劍兵仗。諸惡苦具。修行種種。清凈善業。

願一切眾生。離諸怖畏。菩提樹下。摧伏魔軍。

願一切眾生。離大眾怖。於無上法。心凈無畏。能為最上。大師子吼。

願一切眾生。得無障礙。師子智慧。於諸世間。修行正業。

願一切眾生。到無畏處。常念救護 諸苦眾生。

是為菩薩摩訶薩 自捨身命。救彼臨刑諸獄囚時。善根迴向。為令眾生。離生死苦。得於如來。上妙樂故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施乞者。連膚頂髻。如寶髻王菩薩。勝妙身菩薩。及余無量。諸菩薩等。

菩薩是時。見乞者來。心生歡喜。而語之言。

汝今若須連膚頂髻。可就我取。我此頂髻。閻浮提中。最為第一。

作是語時。心無動亂。不念餘業。舍離世間。志求寂靜。究竟清凈。精勤質直。向一切智。

便執利刀。割其頭上。連膚頂髻。右膝著地。合十指掌。一心施與。

正念三世。一切諸佛。菩薩所行。發大歡喜。增上志樂。

於諸法中。意善開解。不取於苦。了知苦受。無相無生。諸受互起。無有常住。

是故我應同去來今。一切菩薩。修行大舍。發深信樂。求一切智。無有退轉。不由他教。善知識力。

菩薩摩訶薩。作是施時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得無見頂。成就菩薩。如塔之髻。

願一切眾生。得紺青發。金剛發。細軟發。能滅眾生。一切煩惱。

願一切眾生。得潤澤發。密緻發。不侵鬢額發。

願一切眾生。得柔軟發。盡於鬢額而生髮。

願一切眾生。得如卍字發。螺文右旋發。

願一切眾生。得佛相發。永離一切。煩惱結習。

願一切眾生。得光明發。其光普照 十方世界。

願一切眾生。得無亂髮。如如來發。凈妙無雜。

願一切眾生。得成應供。頂塔之發。令其見者。如見佛發。

願一切眾生。皆得如來 無染著發。永離一切。闇翳塵垢。

是為菩薩摩訶薩 施連膚髻時 善根迴向。為令眾生。其心寂靜。皆得圓滿諸陀羅尼。究竟如來一切種智。十種力故。

佛子。菩薩摩訶薩。以眼布施。諸來乞者。如歡喜行菩薩。月光王菩薩。及余無量。諸菩薩等。所行惠施。

菩薩摩訶薩。布施眼時。

起 清凈 施眼心。

起 清凈 智眼心。

起 依止法光明心。

起 現觀無上佛道心。

發 迴向廣大智慧心。

發 與三世菩薩平等 舍施心。

發 於無礙眼。起不壞凈信心。

於其乞者。起 歡喜攝受心。

為究竟一切神通故。

為生佛眼故。

為增廣大菩提心故。

為修習大慈悲故。

為制伏六根故。

於如是法。而生其心。

佛子。菩薩摩訶薩。布施眼時。於其乞者。心生愛樂。為設施會。增長法力。舍離世間。愛見放逸。除斷欲縛。修習菩提。隨彼所求。心安不動。不違其意。皆令滿足。而常隨順。無二舍行。

以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得最勝眼。示導一切。

願一切眾生。得無礙眼。開廣智藏。

願一切眾生。得凈肉眼。光明鑒徹。無能蔽者。

願一切眾生。得凈天眼。悉見眾生。生死業果。

願一切眾生。得凈法眼。能隨順入 如來境界。

願一切眾生。得智慧眼。舍離一切。分別取著。

願一切眾生。具足佛眼。悉能覺悟 一切諸法。

願一切眾生。成就普眼。盡諸境界。無所障礙。

願一切眾生。成就清凈。離痴瞖眼。了眾生界。空無所有。

願一切眾生。具足清凈。無障礙眼。皆得究竟 如來十力。

是為菩薩摩訶薩 布施眼時 善根迴向。為令眾生。得一切智。清凈眼故。

佛子。菩薩摩訶薩。能以耳鼻。施諸乞者。如勝行王菩薩。無怨勝菩薩。及余無量。諸菩薩等。

布施之時。親附乞者。專心修習。諸菩薩行。具佛種性。生如來家。念諸菩薩。所修施行。常勤發起諸佛菩提。清凈諸根。功德智慧。觀察三有。無一堅固。願常得見 諸佛菩薩。隨順憶念 一切佛法。知身虛妄。空無所有。無所貪惜。

菩薩如是。施耳鼻時。心常寂靜。調伏諸根。免濟眾生。險惡諸難。生長一切。智慧功德。入大施海。了達法義。具修諸道。依智慧行。得法自在。以不堅身。易堅固身。

佛子。菩薩摩訶薩。布施耳時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得無礙耳。普聞一切 說法之音。

願一切眾生。得無障耳。悉能解了一切音聲。

願一切眾生。得如來耳。一切聰達。無所壅滯。

願一切眾生。得清凈耳。不因耳處。生分別心。

願一切眾生。得無聾聵耳。令蒙昧識。畢竟不生。

願一切眾生。得遍法界耳。悉知一切諸佛法音。

願一切眾生。得無礙耳。開悟一切 無障礙法。

願一切眾生。得無壞耳。善知諸論。無能壞者。

願一切眾生。得普聞耳。廣大清凈。為諸耳王。

願一切眾生。具足天耳。及以佛耳。

是為菩薩摩訶薩 布施耳時 善根迴向。為令眾生。皆悉獲得清凈耳故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施鼻時。如是迴向。所謂

願一切眾生。

得隆直鼻。

得隨好鼻。

得善相鼻。

得可愛樂鼻。

得凈妙鼻。

得隨順鼻。

得高顯鼻。

得伏怨鼻。

得善見鼻。

得如來鼻。

願一切眾生。

得離恚怒面。

得一切法面。

得無障礙面。

得善見面。

得隨順面。

得清凈面。

得離過失面。

得如來圓滿面。

得遍一切處面。

得無量美好面。

是為菩薩摩訶薩 布施鼻時 善根迴向。

為令眾生。究竟得入諸佛法故。

為令眾生。究竟攝受諸佛法故。

為令眾生。究竟了知諸佛法故。

為令眾生。究竟住持諸佛法故。

為令眾生。究竟常見諸如來故。

為令眾生。皆悉證得佛法門故。

為令眾生。究竟成就無能壞心故。

為令眾生。皆能照了諸佛正法故。

為令眾生。普悉嚴凈諸佛國土故。

為令眾生。皆得如來。大威力身故。

是為菩薩摩訶薩 施耳鼻時 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。安住堅固。自在地中。能以牙齒。施諸眾生。猶如往昔。華齒王菩薩。六牙象王菩薩。及余無量。諸菩薩等。

菩薩摩訶薩。施牙齒時。其心清凈。希有難得。如優曇華。所謂

無盡心施。

大信心施。

步步成就無量舍心施。

調伏諸根心施。

一切悉舍心施。

一切智願心施。

安樂眾生心施。

大施 極施。

勝施 最勝施。

輟身要用 無所嫌恨心施。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得銛白牙齒。成最勝塔。受天人供。

願一切眾生。得齊平牙齒。如佛相好。無有疏缺。

願一切眾生。得調伏心。善趣菩薩。波羅蜜行。

願一切眾生。口善清凈。牙齒鮮白。分明顯現。

願一切眾生。得可憶念。莊嚴牙齒 其口清凈。無可惡相。

願一切眾生。牙齒成就。具滿四十。常出種種。希有妙香。

願一切眾生。意善調伏。牙齒鮮潔。如白蓮華。文理迴旋。卍字成就。

願一切眾生。口唇鮮凈。牙齒潔白。放無量光。周遍照耀。

願一切眾生。牙齒堅利。食無完粒。無所味著。為上福田。

願一切眾生。於牙齒間。常放光明。授諸菩薩。第一記別。

是為菩薩摩訶薩 施牙齒時 善根迴向。為令眾生。具一切智。於諸法中。智慧清凈故。

佛子。菩薩摩訶薩。若有人來。從乞舌時。於乞者所。以慈悲心。軟語愛語。猶如往昔。端正面王菩薩。不退轉菩薩。及余無量。諸菩薩等。

佛子。菩薩摩訶薩。於諸趣中。而受生時。有無量百千億那由他眾生。而來乞舌。

菩薩爾時。安置其人。在師子座。

以無恚心。無害心。無恨心。

大威德心。從佛種性所生心。

住於菩薩所住心。常不濁亂心。

住大勢力心。

於身無著心。於語無著心。

兩膝著地。開口出舌。以示乞者。慈心軟語。而告之言。

我今此身。普皆屬汝。可取我舌。隨意所用。令汝所願。皆得滿足。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得周普舌。悉能宣示 諸語言法。

願一切眾生。得覆面舌。所言無二。皆悉真實。

願一切眾生。得普覆一切佛國土舌。示現諸佛。自在神通。

願一切眾生。得軟薄舌。恆受美妙。清凈上味。

願一切眾生。得辯才舌。能斷一切。世間疑網。

願一切眾生。得光明舌。能放無數。萬億光明。

願一切眾生。得決定舌。辯說諸法。無有窮盡。

願一切眾生。得普調伏舌。善能開示 一切秘要。所有言說。皆令信受。

願一切眾生。得普通達舌。善入一切語言大海。

願一切眾生。得善說一切諸法門舌。於言語智。悉到彼岸。

是為菩薩摩訶薩 布施舌時 善根迴向。為令眾生。皆得圓滿無礙智故。

佛子。菩薩摩訶薩。以頭布施 諸來乞者。如最勝智菩薩。及大丈夫。迦屍國王等。諸大菩薩。所行布施。

為欲成就 入一切法。最勝智首。

為欲成就 證大菩提。救眾生首。

為欲具足。見一切法。最第一首。

為得正見。清凈智首。

為欲成就 無障礙首。

為欲證得 第一地首。

為求世間。最勝智首。

欲成三界。無能見頂。凈智慧首。

為得示現。普到十方。智慧王首。

為欲滿足一切諸法。無能破壞。自在之首。

佛子。菩薩摩訶薩。安住是法。精勤修習。則為已入諸佛種性。學佛行施。於諸佛所。生清凈信。增長善根。令諸乞者。皆得喜足。

其心清凈。慶悅無量。心凈信解。照明佛法。發菩提意。安住舍心。諸根悅豫。功德增長。生善樂欲。常好修行 廣大施行。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得如來頭。得無見頂。於一切處。無能映蔽。於諸佛剎。最為上首。

其發右旋。光凈潤澤。卍字嚴飾。世所希有。

具足佛首。成就智首。一切世間。最第一首。

為具足首。為清凈首。為坐道場 圓滿智首。

是為菩薩摩訶薩 布施頭時 善根迴向。為令眾生。得最勝法。成於無上。大智慧故。

佛子。菩薩摩訶薩。以其手足。施諸眾生。如常精進菩薩。無憂王菩薩。及余無量。諸菩薩等。

於諸趣中。種種生處。布施手足。

以信為手。起饒益行。往返周旋。勤修正法。

願得寶手。以手為施。所行不空。具菩薩道。

常舒其手。擬將廣惠。安步遊行。勇猛無怯。

以凈信力。具精進行。除滅惡道。成就菩提。

佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。以無量無邊。廣大之心。開凈法門。入諸佛海。成就施手。周給十方。願力任持。一切智道。住於究竟 離垢之心。法身智身。無斷無壞。一切魔業。不能傾動。依善知識。堅固其心。同諸菩薩。修行施度。

佛子。菩薩摩訶薩。為諸眾生。求一切智。施手足時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。具神通力。皆得寶手。得寶手已。各相尊敬。生福田想。以種種寶。更相供養。

又以眾寶。供養諸佛。興妙寶雲。遍諸佛土。令諸眾生。互起慈心。不相惱害。游諸佛剎。安住無畏。自然具足 究竟神通。

又令皆得寶手華手。香手衣手。蓋手華鬘手。末香手莊嚴具手。無邊手無量手。普手。得是手已。以神通力。常勤往詣 一切佛土。

能以一手。遍摩一切。諸佛世界。以自在手。持諸眾生。得妙相手。放無量光。

能以一手。普覆眾生。成於如來。手指網縵。赤銅爪相。

菩薩爾時。以大願手。普覆眾生。願一切眾生。志常樂求 無上菩提。出生一切 功德大海。見來乞者。歡喜無厭。入佛法海。同佛善根。

是為菩薩摩訶薩 施手足時 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。壞身出血。布施眾生。如法業菩薩。善意王菩薩。及余無量。諸菩薩等。

於諸趣中。施身血時。

起成就一切智心。

起欣仰大菩提心。

起樂修菩薩行心。

起不取苦受心。

起樂見乞者心。

起不嫌來乞心。

起趣向一切菩薩道心。

起守護一切菩薩舍心。

起增廣菩薩善施心。

起不退轉心。不休息心。無戀己心。

以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。皆得成就 法身智身。

願一切眾生。得 無勞倦身。猶如金剛。

願一切眾生。得 不可壞身。無能傷害。

願一切眾生。得 如變化身。普現世間。無有盡極。

願一切眾生。得 可愛樂身。凈妙堅固。

願一切眾生。得 法界生身。同於如來。無所依止。

願一切眾生。得 如妙寶光明之身。一切世人。無能映蔽。

願一切眾生。得 智藏身。於不死界。而得自在。

願一切眾生。得 寶海身。見皆獲益。無空過者。

願一切眾生。得 虛空身。世間惱患。無能染著。

是為菩薩摩訶薩 施身血時 以大乘心 清凈心 廣大心 欣悅心 慶幸心 歡喜心 增上心 安樂心 無濁心 善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。見有乞求其身髓肉。歡喜軟語。謂乞者言。我身髓肉。隨意取用。如饒益菩薩。一切施王菩薩。及余無量。諸菩薩等。

於諸趣中。種種生處。以其髓肉。施乞者時。歡喜廣大。施心增長。同諸菩薩。修習善根。離世塵垢。得深志樂。

以身普施。心無有盡。具足無量廣大善根。攝受一切妙功德寶。如菩薩法。受行無厭。心常愛樂 布施功德。一切周給。心無有悔。審觀諸法。從緣無體。不貪施業。及業果報。隨所會遇。平等施與。

佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。

一切諸佛。皆悉現前。想之如父。得護念故。

一切眾生。皆悉現前。普令安住 清凈法故。

一切世界。皆悉現前。嚴凈一行 佛國土故。

一切眾生。皆悉現前。以大悲心。普救護故。

一切佛道。皆悉現前。樂觀如來。十種力故。去來現在。

一切菩薩。皆悉現前。同共圓滿 諸善根故。

一切無畏。皆悉現前。能作最上。師子吼故。

一切三世。皆悉現前。得平等智。普觀察故。

一切世間。皆悉現前。發廣大願。盡未來劫。修菩提故。

一切菩薩。無疲厭行。皆悉現前。發無數量。廣大心故。

佛子。菩薩摩訶薩。施髓肉時。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得 金剛身。不可沮壞。

願一切眾生。得 堅密身。恆無缺減。

願一切眾生。得 意生身。猶如佛身。莊嚴清凈。

願一切眾生。得 百福相身。三十二相。而自莊嚴。

願一切眾生。得 八十種好。妙莊嚴身。具足十力。不可斷壞。

願一切眾生。得 如來身。究竟清凈。不可限量。

願一切眾生。得 堅固身。一切魔怨。所不能壞。

願一切眾生。得 一相身。與三世佛。同一身相。

願一切眾生。得 無礙身。以凈法身。遍虛空界。

願一切眾生。得 菩提藏身。普能容納一切世間。

是為菩薩摩訶薩 求一切智 施髓肉時 善根迴向。為令眾生。皆得如來。究竟清凈。無量身故。

佛子。菩薩摩訶薩。以心布施 諸來乞者。如無悔厭菩薩。無礙王菩薩。及余無量。諸大菩薩。

以其自心。施乞者時。

學自在施心。

修一切施心。

習行檀波羅蜜心。

成就檀波羅蜜心。

學一切菩薩。布施心。

一切悉舍 無盡心。

一切悉施 慣習心。

荷負一切菩薩施行心。

正念一切諸佛現前心。

供養一切諸來乞者。無斷絕心。

菩薩摩訶薩。如是施時。其心清凈。

為度一切諸眾生故。

為得十力菩提處故。

為依大願。而修行故。

為欲安住菩薩道故。

為欲成就一切智故。

為不舍離本誓願故。

以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得 金剛藏心。一切金剛圍山等。所不能壞。

願一切眾生。得 卍相莊嚴 金剛界心。

得 無能動搖心。

得 不可恐怖心。

得 利益世間常無盡心。

得 大勇猛幢 智慧藏心。

得 如那羅延堅固幢心。

得 如眾生海不可盡心。

得 那羅延藏無能壞心。

得 滅諸魔業魔軍眾心。

得 無所畏心。

得 大威德心。

得 常精進心。

得 大勇猛心。

得 不驚懼心。

得 被金剛甲胄心。

得 諸菩薩最上心。

得 成就佛法菩提光明心。

得 菩提樹下坐 安住一切諸佛正法 離諸迷惑 成一切智心。

得 成就十力心。

是為菩薩摩訶薩 布施心時 善根迴向。為令眾生。不染世間。具足如來。十力心故。

佛子。菩薩摩訶薩。若有乞求 腸腎肝肺。悉皆施與。如善施菩薩。降魔自在王菩薩。及余無量。諸大菩薩。

行此施時。見乞者來。其心歡喜。以愛眼觀。為求菩提。隨其所須。悉皆施與。

心不中悔。觀察此身。無有堅固。我應施彼。取堅固身。

復念此身。尋即敗壞。見者生厭。狐狼餓狗 之所啖食。此身無常。會當棄捨。為他所食。無所覺知。

佛子。菩薩摩訶薩。作是觀時。知身無常。穢污之極。於法解悟。生大歡喜。敬心諦視。彼來乞者。如善知識。而來護想。隨所乞求。無不惠施。以不堅身。易堅固身。

佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。所有善根。悉以迴向。

願一切眾生。得 智藏身。內外清凈。

願一切眾生。得 福藏身。能普任持 一切智願。

願一切眾生。得 上妙身。內蘊妙香。外發光明。

願一切眾生。得 腹不現身。上下端直。肢節相稱。

願一切眾生。得 智慧身。以佛法味。充悅滋長。

願一切眾生。得 無盡身。修習安住。甚深法性。

願一切眾生。得 陀羅尼。清凈藏身。以妙辯才。顯示諸法。

願一切眾生。得 清凈身。若身若心。內外俱凈。

願一切眾生。得 如來智。深觀行身。智慧充滿。雨大法雨。

願一切眾生。得 內寂身。外為眾生。作智幢王。放大光明。普照一切。

是為菩薩摩訶薩 施腸腎肝肺 善根迴向。為令眾生。內外清凈。皆得安住。無礙智故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施乞者。肢節諸骨。如法藏菩薩。光明王菩薩。及余無量。諸大菩薩。

施其身分。肢節骨時。見乞者來。生愛樂心。歡喜心。凈信心。安樂心。勇猛心。慈心。無礙心。清凈心。隨所乞求 皆施與心。

菩薩摩訶薩。施身骨時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得 如化身。不復更受骨肉血身。

願一切眾生。得 金剛身。不可破壞。無能勝者。

願一切眾生。得 一切智。圓滿法身。於無縛無著。無系界生。

願一切眾生。得 智力身。諸根圓滿。不斷不壞。

願一切眾生。得 法力身。智力自在。到於彼岸。

願一切眾生。得 堅固身。其身貞實。常無散壞。

願一切眾生。得 隨應身。教化調伏一切眾生。

願一切眾生。得 智熏身。具那羅延。肢節大力。

願一切眾生。得 堅固相續不斷絕身。永離一切疲極勞倦。

願一切眾生。得 大力安住身。悉能具足 精進大力。

願一切眾生。得 遍世間平等法身。住於無量。最上智處。

願一切眾生。得 福德力身。見者蒙益。遠離眾惡。

願一切眾生。得 無依處身。皆得具足 無依著智。

願一切眾生。得 佛攝受身。常為一切諸佛加護。

願一切眾生。得 普饒益諸眾生身。悉能遍入 一切諸道。

願一切眾生。得 普現身。普能照現 一切佛法。

願一切眾生。得 具足精進身。專念勤修 大乘智行。

願一切眾生。得 離我慢貢高清凈身。智常安住。無所動亂。

願一切眾生。得 堅固行身。成就大乘。一切智業。

願一切眾生。得 佛家身。永離世間。一切生死。

是為菩薩摩訶薩 施身骨時 善根迴向。為令眾生。得一切智。永清凈故。

佛子。菩薩摩訶薩。見有人來。手執利刀。乞其身皮。心生歡喜。諸根悅豫。譬如有人。惠以重恩。逢迎引納。敷座令坐。曲躬恭敬。而作是念。

此來乞者。甚為難遇。斯欲滿我 一切智願。故來求索 饒益於我。

歡喜和顏。而語之言。

我今此身。一切皆舍。所須皮者。隨意取用。

猶如往昔。清凈藏菩薩。金脅鹿王菩薩。及余無量。諸大菩薩。等無有異。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得 微細皮。猶如如來。色相清凈。見者無厭。

願一切眾生。得 不壞皮。猶如金剛。無能壞者。

願一切眾生。得 金色皮。如閻浮檀。上妙真金。清凈明潔。

願一切眾生。得 無量色皮。隨其心樂。現清凈色。

願一切眾生。得 凈妙色皮。具足沙門。善軟清凈。如來色相。

願一切眾生。得 第一色皮。自性清凈。色相無比。

願一切眾生。成就如來。清凈色皮。以諸相好。而自莊嚴。

願一切眾生。得 妙色皮。放大光明。普照一切。

願一切眾生。得 明網皮。如世高幢。放不可說。圓滿光明。

願一切眾生。得 潤澤色皮。一切色相。悉皆清凈。

是為菩薩摩訶薩 施身皮時 善根迴向。為令眾生。皆得一切。嚴凈佛剎。具足如來。大功德故。

佛子。菩薩摩訶薩。以手足指。施諸乞者。如堅精進菩薩。閻浮提自在王菩薩。及余無量。諸大菩薩。

菩薩爾時。顏貌和悅。其心安善。無有顛倒。乘於大乘。不求美欲。不尚名聞。但發菩薩。廣大之意。遠離慳嫉。一切諸垢。專向如來。無上妙法。

佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。攝諸善根。悉以迴向。

願一切眾生。得 纖長指。與佛無異。

願一切眾生。得 [月*庸]圓指。上下相稱。

願一切眾生。得 赤銅甲指。其甲隆起。清凈鑒徹。

願一切眾生。得 一切智勝丈夫指。悉能攝持一切諸法。

願一切眾生。得 隨好指。具足十力。

願一切眾生。得 大人指。纖[月*庸]齊等。

願一切眾生。得 輪相指。指節圓滿。文相右旋。

願一切眾生。得 如蓮華卍字旋指。十力業報。相好莊嚴。

願一切眾生。得 光藏指。放大光明。照不可說。諸佛世界。

願一切眾生。得 善安布指。善巧分布。網縵具足。

是為菩薩摩訶薩 布施指時 善根迴向。為令眾生。一切皆得心清凈故。

佛子。菩薩摩訶薩。請求法時。若有人言。汝能施我。連肉爪甲。當與汝法。

菩薩答言。但與我法。連肉爪甲。隨意取用。

如求法自在王菩薩。無盡菩薩。及余無量。諸大菩薩。為求法故。欲以正法。開示演說。饒益眾生。一切皆令得滿足故。舍連肉爪甲。與諸乞者。

菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。皆得 諸佛赤銅相爪。

願一切眾生。得 潤澤爪。隨好莊嚴。

願一切眾生。得 光凈爪。鑒徹第一。

願一切眾生。得 一切智爪。具大人相。

願一切眾生。得 無比爪。於諸世間。無所染著。

願一切眾生。得 妙莊嚴爪。光明普照一切世間。

願一切眾生。得 不壞爪。清凈無缺。

願一切眾生。得 入一切佛法方便相爪。廣大智慧。皆悉清凈。

願一切眾生。得 善生爪。菩薩業果。無不凈妙。

願一切眾生。得 一切智大導師爪。放無量色。妙光明藏。

是為菩薩摩訶薩 為求法故 施連肉爪甲時 善根迴向。為令眾生。具足諸佛一切智爪。無礙力故。

佛子。菩薩摩訶薩。求佛法藏。恭敬尊重。生難得想。有能說者。來語之言。

若能投身。七仞火坑。當施汝法。

菩薩聞已。歡喜踴躍。作是思惟。

我為法故。尚應久住。阿鼻獄等。一切惡趣。受無量苦。何況才入人間火坑。即得聞法。

奇哉正法。甚為易得。不受地獄。無量楚毒。但入火坑 即便得聞。

但為我說。我入火坑。

如求善法王菩薩金剛思惟菩薩。為求法故。入火坑中。

菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。住佛所住。一切智法。永不退轉。無上菩提。

願一切眾生。離諸險難。受佛安樂。

願一切眾生。得無畏心。離諸恐怖。

願一切眾生。常樂求法。具足喜樂。眾法莊嚴。

願一切眾生。離諸惡趣。滅除一切三毒熾火。

願一切眾生。常得安樂。具足如來。勝妙樂事。

願一切眾生。得菩薩心。永離一切。貪恚痴火。

願一切眾生。悉得菩薩。諸三昧樂。普見諸佛。心大歡喜。

願一切眾生。善說正法。於法究竟。常無忘失。

願一切眾生。具足菩薩。神通妙樂。究竟安住 一切種智。

是為菩薩摩訶薩 為求正法投火坑時 善根迴向。為令眾生。離障礙業。皆得具足智慧火故。

佛子。菩薩摩訶薩。為求正法。分別演說。開菩薩道。示菩提路。趣無上智。勤修十力。廣一切智心。獲無礙智法。令眾生清凈。住菩薩境界。勤修大智。護佛菩提時。以身具受無量苦惱。

如求善法菩薩。勇猛王菩薩。及余無量。諸大菩薩。為求法故。受無量苦。乃至攝取誹謗正法。惡業所覆。魔業所持。極大惡人。彼所應受一切苦惱。以求法故。悉皆為受。

以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。永離一切。苦惱逼迫。成就安樂。自在神通。

願一切眾生。永離諸苦。得一切樂。

願一切眾生。永滅苦蘊。得照現身。恆受安樂。

願一切眾生。超出苦獄。成就智行。

願一切眾生。見安隱道。離諸惡趣。

願一切眾生。得法喜樂。永斷眾苦。

願一切眾生。永拔眾苦。互相慈愛。無損害心。

願一切眾生。得諸佛樂 離生死苦。

願一切眾生。成就清凈。無比安樂。一切苦惱。無能損害。

願一切眾生。得一切勝樂。究竟具足。佛無礙樂。

是為菩薩摩訶薩 為求法故受眾苦時 善根迴向。為欲救護一切眾生。令離險難。住一切智。無所障礙。解脫處故。

佛子。菩薩摩訶薩。處於王位。求正法時。乃至但為一文一字。一句一義。生難得想。能悉罄舍海內所有。若近若遠。國土城邑。人民庫藏。園池屋宅。樹林華果。乃至一切。珍奇妙物。宮殿樓閣。妻子眷屬。及以王位。悉能舍之。於不堅中。求堅固法。為欲利益一切眾生。勤求諸佛。無礙解脫。究竟清凈。一切智道。

如大勢德菩薩。勝德王菩薩。及余無量。諸大菩薩。勤求正法。乃至極少。為於一字。五體投地。正念三世。一切佛法。愛樂修習。永不貪著。名聞利養。

舍諸世間。自在王位。求佛自在。法王之位。

於世間樂。心無所著。以出世法。長養其心。

永離世間 一切戲論。住於諸佛 無戲論法。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。常樂惠施。一切悉舍。

願一切眾生。能舍所有。心無中悔。

願一切眾生。常求正法。不惜身命。資生之具。

願一切眾生。悉得法利。能斷一切。眾生疑惑。

願一切眾生。得善法欲。心常喜樂。諸佛正法。

願一切眾生。為求佛法。能捨身命。及以王位。大心修習 無上菩提。

願一切眾生。尊重正法。常深愛樂。不惜身命。

願一切眾生。護持諸佛。甚難得法。常勤修習。

願一切眾生。皆得諸佛。菩提光明。成菩提行。不由他悟。

願一切眾生。常能觀察 一切佛法。拔除疑箭。心得安隱。

是為菩薩摩訶薩 為求正法舍國城時 善根迴向。為令眾生。知見圓滿。常得住於安隱道故。

佛子。菩薩摩訶薩。作大國王。於法自在。普行教命。令除殺業。閻浮提內。城邑聚落。一切屠殺 皆令禁斷。無足二足。四足多足。種種生類。普施無畏。無欺奪心。廣修一切菩薩諸行。仁慈蒞物。不行侵惱。發妙寶心。安隱眾生。於諸佛所。立深志樂。常自安住三種凈戒。亦令眾生 如是安住。

菩薩摩訶薩。令諸眾生 住於五戒 永斷殺業。以此善根如是迴向。所謂

願一切眾生。發菩薩心。具足智慧。永保壽命。無有終盡。

願一切眾生。住無量劫。供一切佛。恭敬勤修。更增壽命。

願一切眾生。具足修行。離老死法。一切災毒。不害其命。

願一切眾生。具足成就。無病惱身。壽命自在。能隨意住。

願一切眾生。得無盡命。窮未來劫。住菩薩行。教化調伏一切眾生。

願一切眾生。為壽命門。十力善根。於中增長。

願一切眾生。善根具足。得無盡命。成滿大願。

願一切眾生。悉見諸佛。供養承事。住無盡壽。修集善根。

願一切眾生。於如來處。善學所學。得聖法喜。無盡壽命。

願一切眾生。得不老不病。常住命根。勇猛精進。入佛智慧。

是為菩薩摩訶薩 住三聚凈戒 永斷殺業 善根迴向。為令眾生得佛十力圓滿智故。

佛子。菩薩摩訶薩。見有眾生。心懷殘忍。損諸人畜。所有男形。令身缺減。受諸楚毒。

見是事已。起大慈悲。而哀救之。令閻浮提一切人民。皆舍此業。

菩薩爾時。語其人言。

汝何所為。作是惡業。我有庫藏。百千萬億。一切樂具。悉皆充滿。隨汝所須。盡當相給。

汝之所作。眾罪由生。我今勸汝。莫作是事。汝所作業。不如道理。設有所獲。於何可用。損他益己。終無是處。

如此惡行。諸不善法。一切如來。所不稱嘆。

作是語已。即以所有。一切樂具。盡皆施與。

復以善語。為說妙法。令其歡悅。所謂 示寂靜法。令其信受。滅除不善。修行凈業。互起慈心。不相損害。彼人聞已。永舍罪惡。

菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。具丈夫形。成就如來。馬陰藏相。

願一切眾生。具男子形。發勇猛心。修諸梵行。

願一切眾生。具勇猛力。恆為主導。住無礙智。永不退轉。

願一切眾生。皆得具足。大丈夫身。永離欲心。無所染著。

願一切眾生。悉得成就 善男子法。智慧增長。諸佛所嘆。

願一切眾生。普得具於 大人之力。常能修習 十力善根。

願一切眾生。永不失壞 男子之形。常修福智。未曾有法。

願一切眾生。於五欲中。無著無縛。心得解脫。厭離三有。住菩薩行。

願一切眾生。成就第一 智慧丈夫。一切宗信。伏從其化。

願一切眾生。具足菩薩。丈夫智慧。不久當成 無上大雄。

是為菩薩摩訶薩 禁絕一切毀敗男形 善根迴向。

為令眾生。具丈夫形。皆能守護諸善丈夫。生賢聖家。智慧具足。

常勤修習丈夫勝行。有丈夫用。巧能顯示 七丈夫道。

具足諸佛。善丈夫種。丈夫正教。丈夫勇猛。丈夫精進。丈夫智慧。丈夫清凈。普令眾生。究竟皆得。

佛子。菩薩摩訶薩。若見如來。出興於世。開演正法。以大音聲。普告一切。如來出世。如來出世。令諸眾生。得聞佛名。舍離一切 我慢戲論。

復更勸導。令速見佛。令憶念佛。令歸向佛。令攀緣佛。令觀察佛。令讚歎佛。

復為廣說 佛難值遇。千萬億劫。時乃一出。

眾生由此。得見於佛。生清凈信。踴躍歡喜。尊重供養。

復於佛所。聞諸佛名。轉更值遇 無數諸佛。植諸善本。修習增長。

爾時。無數百千萬億那由他眾生。因見佛故。皆得清凈。究竟調伏。

彼諸眾生。於菩薩所。皆生最上善知識想。因菩薩故。成就佛法。以無數劫。所種善根。普於世間。施作佛事。

佛子。菩薩摩訶薩。開示眾生。令見佛時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。不待勸誘。自往見佛。承事供養。皆令歡喜。

願一切眾生。常樂見佛。心無廢舍。

願一切眾生。常勤修習 廣大智慧。受持一切。諸佛法藏。

願一切眾生。隨所聞聲。皆悟佛法。於無量劫。修菩薩行。

願一切眾生。安住正念。恆以智眼。見佛出興。

願一切眾生。不念異業。常憶見佛。勤修十力。

願一切眾生。於一切處。常見諸佛。了達如來。遍虛空界。

願一切眾生。皆得具足 佛自在身。普於十方。成道說法。

願一切眾生。遇善知識。常聞佛法。於諸如來。得不壞信。

願一切眾生。悉能稱嘆。諸佛出興。令其見者。普得清凈。

是為菩薩摩訶薩 嘆佛出世 善根迴向。為令眾生。見一切佛。供養承事。於無上法。究竟清凈故。

佛子。菩薩摩訶薩。舍於大地。

或施諸佛。造立精舍。

或施菩薩。及善知識。隨意所用。

或施眾僧。以為住處。

或施父母。或施別人。聲聞獨覺。種種福田。

乃至一切。貧窮孤露。及餘四眾。隨意悉與。令無所乏。

或施造立 如來塔廟。

於如是等 諸處之中。悉為辨具。資生什物。令隨意用。無所恐懼。

菩薩摩訶薩。隨何方所。布施地時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。具足清凈。一切智地。悉到普賢。眾行彼岸。

願一切眾生。得 總持地。正念受持 一切佛法。

願一切眾生。得 住持力。常能守護 一切佛教。

願一切眾生。得 如地心。於諸眾生。意常清凈。無有惡念。

願一切眾生。持諸佛種。成就菩薩。諸地次第。無有斷絕。

願一切眾生。普為一切。作安隱處。悉令調伏。住清凈道。

願一切眾生。同諸如來。利益世間。普使勤修。安住佛力。

願一切眾生。普為世間 之所愛樂。悉令安住 無上佛樂。

願一切眾生。獲善方便。住佛諸力。無畏法中。

願一切眾生。得如地智。自在修行 一切佛法。

是為菩薩摩訶薩。施大地時。善根迴向。為令眾生。皆得究竟一切如來。清凈地故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施僮僕。供養一切諸佛菩薩。真善知識。

或施僧寶。或奉父母。尊勝福田。

或復給施 病苦眾生。令無闕乏。以存其命。

或復施與 貧窮孤露。及餘一切無瞻侍者。

或為守護 如來塔廟。

或為書持 諸佛正法。

以百千億那由他僕使。隨時給施。其諸僕使。皆聰慧善巧。性自調順。常勤精進無有懈惰。具質直心。安樂心。利益心。仁慈心。恭恪心。無怨恨心。無仇敵心。能隨受者。方俗所宜。於彼彼中。作諸利益。

又皆從菩薩凈業所感。才能技藝。工巧算數。靡不通達。善能供侍。悅可其心。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得調順心。一切佛所。修習善根。

願一切眾生。隨順供養 一切諸佛。於佛所說。悉能聽受。

願一切眾生。得佛攝受。常觀如來。更無餘念。

願一切眾生。不壞佛種。勤修一切。順佛善根。

願一切眾生。常勤供養 一切諸佛。無空過時。

願一切眾生。攝持一切。諸佛妙義。言辭清凈。遊行無畏。

願一切眾生。常樂見佛。心無厭足。於諸佛所。不惜身命。

願一切眾生。得見諸佛。心無染著。離世所依。

願一切眾生。但歸於佛。永離一切。邪歸依處。

願一切眾生。隨順佛道。心常樂觀 無上佛法。

是為菩薩摩訶薩 施僕使時 善根迴向。為令眾生。遠離塵垢。凈治佛地。能現如來。自在身故。

佛子。菩薩摩訶薩。以身布施 諸來乞者。

布施之時。生謙下心。生如地心。生忍受眾苦。無變動心。

生給侍眾生。不疲厭心。

生於諸眾生。猶如慈母。所有眾善 悉回與心。

生於諸愚險極惡眾生 種種侵陵 皆寬宥心。

安住善根。精勤給事。

菩薩爾時。悉以善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。隨其所須。常無闕乏。修菩薩行。恆不間斷。不舍一切菩薩義利。

善住菩薩。所行之道。

了達菩薩。平等法性。

得在如來。種族之數。

住真實語。持菩薩行。

令諸世間。得凈佛法。

深心信解。證法究竟。

令諸眾生。出生清凈。增上善根。

住大功德。具一切智。

又以此善根。

令一切眾生。常得供養一切諸佛。

解一切法。受持讀誦。

不忘不失。不壞不散。

心善調伏。不調令調。

以寂靜法。而調習之。

令彼眾生。於諸佛所。住如是事。

又以此善根。

令一切眾生。作第一塔。應受世間。種種供養。

令一切眾生。成最上福田。得佛智慧。開悟一切。

令一切眾生。作最上受者。普能饒益 一切眾生。

令一切眾生。成最上福利。能使具足 一切善根。

令一切眾生。成第一好施處。能使獲得 無量福報。

令一切眾生。於三界中。皆得出離。

令一切眾生。作第一導師。能為世間。示如實道。

令一切眾生。得妙總持。具持一切。諸佛正法。

令一切眾生。證得無量 第一法界。具足虛空。無礙正道。

是為菩薩摩訶薩 施自己身 善根迴向。為令眾生皆得應供。無量智身故。

佛子。菩薩摩訶薩。聞法喜悅。生凈信心。能以其身。供養諸佛。欣樂信解。無上法寶。

於諸佛所。生父母想。讀誦受持。無礙道法。

普入無數。那由他法。大智慧寶。諸善根門。

心常憶念 無量諸佛。入佛境界。深達義理。

能以如來。微密梵音。興佛法雲。雨佛法雨。勇猛自在。

能分別說一切智人。第一之地。具足成就 薩婆若乘。

以無量百千億那由他大法。成滿諸根。

佛子。菩薩摩訶薩。於諸佛所。聞如是法。歡喜無量。安住正法。自斷疑惑。亦令他斷。心恆怡暢。功德成滿。善根具足。意恆相續。利益眾生。心常不匱。獲最勝智。成金剛藏。親近諸佛。凈諸佛剎。常勤供養 一切如來。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。皆得圓滿最勝之身。一切諸佛之所攝受。

願一切眾生。常近諸佛。依諸佛住。恆得覲仰。未曾遠離。

願一切眾生。皆得清凈。不壞之身。具足一切。功德智慧。

願一切眾生。常勤供養 一切諸佛。行無所得。究竟梵行。

願一切眾生。得無我身。離我我所。

願一切眾生。悉能分身。遍十方剎。猶如影現。而無來往。

願一切眾生。得自在身。普往十方。無我無受。

願一切眾生。從佛身生。處在如來。無上身家。

願一切眾生。得法力身。忍辱大力。無能壞者。

願一切眾生。得無比身。成就如來。清凈法身。

願一切眾生。成就出世。功德之身。生無所得。清凈法界。

是為菩薩摩訶薩 以身供佛 善根迴向。為令眾生。永住三世。諸佛家故。

佛子。菩薩摩訶薩。以身布施一切眾生。為欲普令成就善根。憶念善根。

菩薩摩訶薩。

自願其身。為大明燈。普能照耀一切眾生。

為眾樂具。普能攝受一切眾生。

為妙法藏。普能任持一切眾生。

為凈光明。普能開曉一切眾生。

為世光影。普令眾生。常得睹見。

為善根因緣。普令眾生。常得值遇。

為真善知識。令一切眾生。悉蒙教誘。

為平坦道。令一切眾生。皆得履踐。

為無有上。具足安樂。令一切眾生。離苦清凈。

為明凈日。普作世間。平等利益。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。常親近佛。入佛智地。

願一切眾生。得隨順智。住無上覺。

願一切眾生。常處佛會。意善調伏。

願一切眾生。所行有則。具佛威儀。

願一切眾生。悉得涅槃。深解法義。

願一切眾生。具知足行。生如來家。

願一切眾生。舍無明欲。住佛志樂。

願一切眾生。生勝善根。坐菩提樹。

願一切眾生。殺煩惱賊。離怨害心。

願一切眾生。具足護持 一切佛法。

是為菩薩摩訶薩 以身布施一切眾生 善根迴向。為欲利益一切眾生。令得無上。安隱處故。

佛子。菩薩摩訶薩。自以其身。給侍諸佛。於諸佛所。念報重恩。如父母想。於諸如來。起深信樂。以清凈心。護佛菩提。住諸佛法。離世間想。生如來家。隨順諸佛。離魔境界。了達一切諸佛所行。成就一切諸佛法器。

菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。得清凈心。一切智寶。而自莊嚴。

願一切眾生。住善調伏。遠離一切諸不善業。

願一切眾生。得不可壞。堅固眷屬。普能攝受諸佛正法。

願一切眾生。為佛弟子。到於菩薩。灌頂之地。

願一切眾生。常為諸佛之所攝受。永離一切不善之法。

願一切眾生。隨順諸佛。修行菩薩最勝之法。

願一切眾生。入佛境界。悉皆得授一切智記。

願一切眾生。與諸如來。皆悉平等。一切佛法。無不自在。

願一切眾生。悉為諸佛之所攝受。常能修行無取著業。

願一切眾生。常為諸佛。第一侍者。一切佛所。修智慧行。

是為菩薩摩訶薩 給侍諸佛 善根迴向。

為欲證得諸佛菩提。

為欲救護一切眾生。

為欲出離一切三界。

為欲成就無損惱心。

為得無量廣大菩提。

為欲成就照佛法智。

為欲常蒙諸佛攝受。

為得諸佛之所護持。

為欲信解一切佛法。

為欲成就與三世佛。平等善根。

為欲圓滿無悔恨心。證得一切。諸佛法故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施國土。一切諸物。乃至王位。悉亦能舍。

於諸世事。心得自在。無系無縛。無所戀著。

遠離惡業。饒益眾生。不著業果。不樂世法。不復貪染諸有生處。

雖住世間。非此處生。心不執著 蘊界處法。於內外法。心無依住。

常不忘失 諸菩薩行。未曾遠離 諸善知識。

持諸菩薩。廣大行願。常樂承事一切善友。

菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。為大法王。於法自在。到於彼岸。

願一切眾生。成佛法王。摧滅一切煩惱怨賊。

願一切眾生。住佛王位。得如來智。開演佛法。

願一切眾生。住佛境界。能轉無上。自在法輪。

願一切眾生。生如來家。於法自在。護持佛種。永使不絕。

願一切眾生。開示無量。法王正法。成就無邊。諸大菩薩。

願一切眾生。住凈法界。為大法王。現佛出興。相繼不斷。

願一切眾生。於諸世界。作智慧王。化導群生。無時暫舍。

願一切眾生。普為法界。虛空界等。諸世界中。一切眾生。作法施主。使其鹹得住於大乘。

願一切眾生。得成具足眾善之王。與三世佛。善根齊等。

是為菩薩摩訶薩 布施王位 善根迴向。為欲令彼一切眾生。究竟住於安隱處故。

佛子。菩薩摩訶薩。見有人來。乞王京都。嚴麗大城。及以關防。所有輸稅。盡皆施與。心無吝惜。專向菩提。發大誓願。住於大慈。行於大悲。志意歡悅。利益眾生。以廣大智。解了深法。安住諸佛。平等法性。發心為求一切智故。

於自在法。起深樂故。

於自在智。求證得故。

凈修一切 諸功德故。

住于堅固。廣大智故。

廣集一切。諸善根故。

修行一切 佛法願故。

自然覺悟 大智法故。

安住菩提。心無退故。

修習一切菩薩行願。一切種智。盡究竟故。

而行布施。

以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。悉能嚴凈 無量剎土。奉施諸佛。以為住處。

願一切眾生。常樂居止 阿蘭若處。寂靜不動。

願一切眾生。永不依止 王都聚落。心樂寂靜。永得究竟。

願一切眾生。永不樂著 一切世間。於世語言。常樂遠離。

願一切眾生。得離貪心。施諸所有。心無中悔。

願一切眾生。得出離心。舍諸家業。

願一切眾生。得無吝心。常行惠施。

願一切眾生。得不著心。離居家法。

願一切眾生。得離眾苦。除滅一切。栽橫怖畏。

願一切眾生。嚴凈十方。一切世界。奉施諸佛。

是為菩薩摩訶薩 布施王都 善根迴向。為令眾生。悉能嚴凈諸佛剎故。

佛子。菩薩摩訶薩所有一切。內宮眷屬。妓侍眾女。皆顏貌端正。才能具足。談笑歌舞。悉皆巧妙。種種衣服。種種華香。而以嚴身。見者歡喜。情無厭足。如是寶女。百千萬億。那由他數。皆由菩薩。善業所生。隨意自在。敬順無失。盡以布施 諸來乞者。

而於其中。無愛樂心。無顧戀心。無耽著心。無系縛心。無執取心。無貪染心。無分別心。無隨逐心。無取相心。無樂欲心。

菩薩爾時。觀諸善根。

為欲令一切眾生。鹹得出離故迴向。

得佛法喜故迴向。

於不堅固中。而得堅固故迴向。

得金剛智。不可壞心故迴向。

入佛道場故迴向。

到於彼岸故迴向。

得無上菩提心故迴向。

能以智慧。了達諸法故迴向。

出生一切善根故迴向。

入三世諸佛家故迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。住如是法。生如來家。增長諸佛 清凈勝因。出生最勝一切智道。深入菩薩廣大智業。滅除一切世間垢惱。常能供施功德福田。為諸眾生。宣說妙法 善巧安立。令其修習 諸清凈行。常勤攝取一切善根。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向所謂

願一切眾生。常得無量三昧眷屬。菩薩勝定。相續不斷。

願一切眾生。常樂見佛。悉入諸佛莊嚴三昧。

願一切眾生。成就菩薩不思議定。自在遊戲。無量神通。

願一切眾生。入如實定。得不壞心。

願一切眾生。盡獲菩薩甚深三昧。於諸禪定而得自在。

願一切眾生。得解脫心。成就一切三昧眷屬。

願一切眾生。種種三昧。皆得善巧。悉能攝取諸三昧相。

願一切眾生。得勝智三昧。普能學習諸三昧門。

願一切眾生。得無礙三昧。入深禪定。終不退失。

願一切眾生。得無著三昧。心恆正受 不取二法。

是為菩薩摩訶薩 布施一切內宮眷屬時 善根迴向。

為欲令一切眾生。皆得不壞。清凈眷屬故。

為欲令一切眾生。皆得菩薩眷屬故。

為欲令一切眾生。悉得滿足佛法故。

為欲令一切眾生。滿足一切智力故。

為欲令一切眾生。證於無上智慧故。

為欲令一切眾生。得於隨順眷屬故。

為欲令一切眾生。得同志行人共居故。

為欲令一切眾生。具足一切福智故。

為欲令一切眾生。成就清凈善根故。

為欲令一切眾生。得善和眷屬故。

為欲令一切眾生。成就如來清凈法身故。

為欲令一切眾生。成就次第。如理辯才。善說諸佛。無盡法藏故。

為欲令一切眾生。永舍一切世俗善根。同修出世清凈善根故。

為欲令一切眾生。凈業圓滿。成就一切清凈法故。

為欲令一切眾生。一切佛法。皆悉現前。以法光明。普嚴凈故。

佛子。菩薩摩訶薩。能以所愛妻子布施。猶如往昔。須達拏太子。現莊嚴王菩薩。及余無量諸菩薩等。

菩薩爾時。乘薩婆若心。行一切施。凈修菩薩布施之道。

其心清凈。無有中悔。罄舍所珍。求一切智。令諸眾生。凈深志樂。成菩提行。觀菩薩道。念佛菩提。住佛種性。

菩薩摩訶薩。成辨如是。布施心已。決定志求如來之身。自觀己身。繼屬一切。不得自在。

又以其身。普攝眾生。猶如寶洲。給施一切。未滿足者。令其滿足。

菩薩如是。護念眾生。欲令自身。作第一塔。普使一切。皆生歡喜。

欲於世間。生平等心。

欲為眾生。作清涼池。

欲與眾生。一切安樂。

欲為眾生。作大施主。

智慧自在。了知菩薩所行之行。而能如是。大誓莊嚴。趣一切智。願成無上。智慧福田。普念眾生。常隨守護。而能成辨。自身利益。智慧光明。普照於世。常勤憶念 菩薩施心。恆樂觀察 如來境界。

佛子。菩薩摩訶薩。以無縛無著解脫心。布施妻子。所集善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。住佛菩提。起變化身。周遍法界。轉不退輪。

願一切眾生。得無著身。願力周行。一切佛剎。

願一切眾生。舍愛憎心。斷貪恚結。

願一切眾生。為諸佛子。隨佛所行。

願一切眾生。於諸佛所。生自己心。不可沮壞。

願一切眾生。常為佛子。從法化生。

願一切眾生。得究竟處。成就如來。自在智慧。

願一切眾生。證佛菩提。永離煩惱。

願一切眾生。能具演說 佛菩提道。常樂修行無上法施。

願一切眾生。得正定心。不為一切諸緣所壞。

願一切眾生。坐菩提樹。成最正覺。開示無量。從法化生。諸善男女。

是為菩薩摩訶薩。布施妻子 善根迴向。為令眾生。皆悉證得無礙解脫。無著智故。

佛子。菩薩摩訶薩。莊嚴舍宅。及諸資具。隨有乞求。一切施與。行布施法。於家無著。遠離一切居家覺觀。厭惡家業。資生之具。不貪不味。心無系著。

知家易壞。心恆厭舍。都於其中。無所愛樂。但欲出家。修菩薩行。以諸佛法。而自莊嚴。一切悉舍。心無中悔。常為諸佛之所讚歎。舍宅財物。隨處所有。悉以惠施。心無戀著。見有乞求。心生喜慶。

菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。舍離妻子。成就出家第一之樂。

願一切眾生。解脫家縛。入於非家。諸佛法中。修行梵行。

願一切眾生。舍離慳垢。樂一切施。心無退轉。

願一切眾生。永離家法。少欲知足。無所藏積。

願一切眾生。出世俗家。住如來家。

願一切眾生。得無礙法。滅除一切障礙之道。

願一切眾生。離家屬愛。雖現居家。心無所著。

願一切眾生。善能化誘。不離家法。說佛智慧。

願一切眾生。身現在家。心常隨順佛智而住。

願一切眾生。在居家地。住於佛地。普令無量無邊眾生。發歡喜心。

是為菩薩摩訶薩 布施捨宅時 善根迴向。為令眾生。成就菩薩。種種行願。神通智故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施種種。園林台榭。遊戲快樂。莊嚴之處。作是念言。

我當為一切眾生。作好園林。

我當為一切眾生。示現法樂。

我當施一切眾生。歡喜之意。

我當示一切眾生。無邊喜樂。

我當為一切眾生。開凈法門。

我當令一切眾生。發歡喜心。

我當令一切眾生。得佛菩提。

我當令一切眾生。成滿大願。

我當於一切眾生。猶如慈父。

我當令一切眾生。智慧觀察。

我當施一切眾生。資生之具。

我當於一切眾生。猶如慈母。生長一切。善根大願。

佛子。菩薩摩訶薩。如是修行諸善根時。於惡眾生。不生疲厭。亦不誤起 棄捨之心。設滿世間。一切眾生。悉不知恩。菩薩於彼。初無嫌恨。不生一念。求反報心。但欲滅其無量苦惱。於諸世間。心如虛空。無所染著。普觀諸法 真實之相。發大誓願。滅眾生苦。永不厭舍。大乘志願。滅一切見。修諸菩薩平等行願。

佛子。菩薩摩訶薩。如是觀察已。攝諸善根。悉以迴向。所謂

願一切眾生。念念滋生 無量善法。成就無上。園林之心。

願一切眾生。得不動法。見一切佛。皆令歡喜。

願一切眾生。樂法園苑。得諸佛剎。園苑妙樂。

願一切眾生。得凈妙心。常見如來。神足園林。

願一切眾生。得佛戲樂。常善遊戲智慧境界。

願一切眾生。得遊戲樂。普詣佛剎。道場眾會。

願一切眾生。成就菩薩。解脫遊戲。盡未來劫。行菩薩行。心無疲倦。

願一切眾生。見一切佛。充滿法界。發廣大心。住佛園林。

願一切眾生。悉能遍往一切佛剎。一一剎中。供養諸佛。

願一切眾生。得善欲心。清凈莊嚴一切佛剎。

是為菩薩摩訶薩 布施一切園林台榭 善根迴向。為令眾生。見一切佛。遊戲一切。佛園林故。

佛子。菩薩摩訶薩。作百千億那由他。無量無數。廣大施會。一切清凈。諸佛印可。終不損惱於一眾生。

普令眾生。遠離眾惡。凈三業道。成就智慧。

開置無量百千億那由他阿僧祇。清凈境界。

積集無量百千億那由他阿僧祇。資生妙物。

發甚難得菩提之心。行無限施。令諸眾生。住清凈道。初中後善。生凈信解。

隨百千億無量眾生。心之所樂。悉令歡喜。

以大慈悲。救護一切。承事供養三世諸佛。

為欲成就一切佛種。修行布施。心無中悔。增長信根。成滿勝行。念念增進 檀波羅蜜。

菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂

願一切眾生。發大乘心。悉得成就摩訶衍施。

願一切眾生。皆悉能行大會施。盡施善施。最勝施。無上施。最無上施。無等等施。超諸世間。施一切諸佛所稱嘆施。

願一切眾生。作第一施主。於諸惡趣。免濟眾生。皆令得入無礙智道。修平等願。如實善根。得無差別。證自境智。

願一切眾生。安住寂靜。諸禪定智。入不死道。究竟一切神通智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。到於彼岸。永不退轉。

願一切眾生。設大施會。終不疲厭。給濟眾生。無有休息。究竟無上。一切種智。

願一切眾生。恆勤種植一切善根。到於無量功德彼岸。

願一切眾生。常蒙諸佛之所稱嘆。普為世間。作大施主。功德具足。充滿法界。遍照十方。施無上樂。

願一切眾生。設大施會。廣集善根。等攝眾生。到於彼岸。

願一切眾生。成最勝施。普令眾生。住第一乘。

願一切眾生。為應時施。永離非時。大施究竟。

願一切眾生。成就善施。到佛丈夫。大施彼岸。

願一切眾生。究竟常行大莊嚴施。盡以一切諸佛為師。悉皆親近。興大供養。

願一切眾生。住清凈施。集等法界。無量福德。到於彼岸。

願一切眾生。於諸世間。為大施主。誓度群品。住如來地。

是為菩薩摩訶薩 設大施會 善根迴向。

為令眾生。行無上施。究竟佛施。成就善施。不可壞施。供諸佛施。無恚恨施。救眾生施。成一切智施。常見諸佛施。善精進施。成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施一切資生之物。心無貪惜。不求果報。於世富樂。無所希望。離妄想心。善思惟法。為欲利益一切眾生。審觀一切諸法實性。隨諸眾生。種種不同。所用所求。各各差別。成辨無量。資生之具。所有嚴飾。悉皆妙好。行無邊施。行一切施。盡內外施。

行此施時。增志樂力。獲大功德。成就心寶。常能守護。一切眾生。皆令發生。殊勝志願。初未曾有。求反報心。所有善根。等三世佛。悉以圓滿一切種智。

佛子。菩薩摩訶薩。以此布施。所有善根。迴向眾生。

願一切眾生。清凈調伏。

願一切眾生。滅除煩惱。嚴凈一切諸佛剎土。

願一切眾生。以清凈心。於一念中。周遍法界。

願一切眾生。智慧充滿虛空法界。

願一切眾生。得一切智。普入三世。調伏眾生。於一切時。常轉清凈不退法輪。

願一切眾生。具一切智。善能示現神通方便。饒益眾生。

願一切眾生。悉能悟入諸佛菩提。盡未來劫。於十方界。常說正法。曾無休息。令諸眾生。普得聞知。

願一切眾生。於無量劫。修菩薩行。悉得圓滿。

願一切眾生。於一切世界。若染若凈。若小若大。若麁若細。若覆若仰。或一莊嚴。或種種莊嚴。所可演說。在世界數。諸世界中。修菩薩行。靡不周遍。

願一切眾生。於念念中。常作三世。一切佛事。教化眾生。向一切智。

佛子。菩薩摩訶薩。隨諸眾生。一切所須。以如是等。阿僧祇物。而為給施。為令佛法。相續不斷。大悲普救一切眾生。安住大慈。修菩薩行。於佛教誨。終無違犯。以巧方便。修行眾善。不斷一切諸佛種性。隨求悉與。而無患厭。一切悉舍。未曾中悔。常勤迴向一切智道。

時十方國土。種種形類。種種趣生。種種福田。皆來集會。至菩薩所。種種求索。

菩薩見已。普皆攝受。心生歡喜。如見善友。大悲哀愍。思滿其願。舍心增長。無有休息。亦不疲厭。隨其所求。悉令滿足。離貧窮苦。

時諸乞者。心大欣慶。轉更稱傳。讚揚其德。美聲遐布。悉來歸往。

菩薩見已。歡喜無量。假使百千億那由他劫。受帝釋樂。無數劫。受夜摩天樂。無量劫。受兜率陀天樂。無邊劫。受善變化天樂。無等劫。受他化自在天樂。不可數劫。受梵王樂。不可稱劫。受轉輪王。王三千樂。不可思劫。受遍凈天樂。不可說劫。受凈居天樂。悉不能及。

菩薩摩訶薩。見乞者來。歡喜愛樂。欣慶踴躍。信心增長。志樂清凈。諸根調順。信解成滿。乃至增進諸佛菩提。

佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。

為欲利益一切眾生故迴向。

為欲安樂一切眾生故迴向。

為令一切眾生。得大義利故迴向。

為令一切眾生。悉得清凈故迴向。

為令一切眾生。悉求菩提故迴向。

為令一切眾生。悉得平等故迴向。

為令一切眾生。悉得賢善心故迴向。

為令一切眾生。悉入摩訶衍故迴向。

為令一切眾生。悉得賢善智慧故迴向。

為令一切眾生。悉具普賢菩薩行願。滿十力乘。現成正覺故迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。身口意業。皆悉解脫。無著無系。無眾生想。無命者想。無補伽羅想。無人想。無童子想。無生者想。無作者想。無受者想。無有想。無無想。無今世後世想。無死此生彼想。無常想。無無常想。無三有想。無無三有想。非想非非想。

如是。非縛迴向。非縛解迴向。非業迴向。非業報迴向。非分別迴向。非無分別迴向。非思迴向。非思已迴向。非心迴向。非無心迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著內。不著外。不著能緣。不著所緣。不著因。不著果。不著法。不著非法。不著思。不著非思。不著色。不著色生。不著色滅。不著受想行識。不著受想行識生。不著受想行識滅。

佛子。菩薩摩訶薩若能於此諸法不著。則不縛色。不縛色生。不縛色滅。不縛受想行識。不縛受想行識生。不縛受想行識滅。

若能於此諸法不縛。則亦於諸法不解。何以故。無有少法。若現生。若已生。若當生。

無法可取。無法可著。一切諸法。自相如是。

無有自性。自性相離。非一非二。非多非無量。非小非大。非狹非廣。非深非淺。非寂靜非戲論。非處非非處。非法非非法。非體非非體。非有非非有。

菩薩如是。觀察諸法。則為非法。於言語中。隨世建立。非法為法。不斷諸業道。不舍菩薩行。求一切智。終無退轉。

了知一切。業緣如夢。音聲如響。

眾生如影。諸法如幻。而亦不壞因緣業力。

了知諸業。其用廣大。解一切法。皆無所作。行無作道。未嘗暫廢。

佛子。此菩薩摩訶薩。住一切智。若處非處。普皆迴向一切智性。於一切處。皆悉迴向。無有退轉

以何義故。說名迴向。

永度世間。至於彼岸。故名迴向

永出諸蘊。至於彼岸。故名迴向

度言語道。至於彼岸。故名迴向

離種種想。至於彼岸。故名迴向

永斷身見。至於彼岸。故名迴向

永離依處。至於彼岸。故名迴向

永絕所作。至於彼岸。故名迴向

永出諸有。至於彼岸。故名迴向

永舍諸取。至於彼岸。故名迴向

永出世法。至於彼岸。故名迴向

佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。則為隨順佛住。隨順法住。隨順智住。隨順菩提住。隨順義住。隨順迴向住。隨順境界住。隨順行住。隨順真實住。隨順清凈住

佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向。

則為了達一切諸法。

則為承事一切諸佛。

無有一佛而不承事。

無有一法而不供養。

無有一法而可滅壞。

無有一法而可乖違。

無有一物而可貪著。

無有一法而可厭離。

不見內外一切諸法 有少滅壞。違因緣道。法力具足。無有休息。

佛子。是為菩薩摩訶薩 第六隨順堅固一切善根迴向。

菩薩摩訶薩。住此迴向時。常為諸佛之所護念。堅固不退。入深法性。修一切智。隨順法義。隨順法性。隨順一切堅固善根。隨順一切圓滿大願。具足隨順堅固之法。一切金剛。所不能壞。於諸法中。而得自在

爾時金剛幢菩薩。觀察十方。觀察眾會。觀察法界已。入於字句 甚深之義。修習無量廣大之心。以大悲心。普覆世間。長去來今。佛種性心。入於一切諸佛功德。成就諸佛自在力身。觀諸眾生。心之所樂。隨其善根。所可成熟。依法性身。為現色身。承佛神力。而說頌言

菩薩現身作國王 於世位中最無等

福德威光勝一切 普為群萌興利益

其心清凈無染著 於世自在咸遵敬

弘宣正法以訓人 普使眾生獲安隱

現生貴族升王位 常依正教轉法輪

稟性仁慈無毒虐 十方敬仰皆從化

智慧分別常明了 色相才能皆具足

臨馭率土靡不從 摧伏魔軍悉令盡

堅持凈戒無違犯 決志堪忍不動搖

永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法

飲食香鬘及衣服 車騎床褥座與燈

菩薩悉以給濟人 並及所余無量種

為利益故而行施 令其開發廣大心

於尊勝處及所余 意皆清凈生歡喜

菩薩一切皆周給 內外所有悉能舍

必使其心永清凈 不令暫爾生狹劣

或施於頭或施眼 或施於手或施足

皮肉骨髓及余物 一切皆舍心無吝

菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊

開口出舌施群生 其心歡喜無憂戀

以彼施舌諸功德 迴向一切諸眾生

普願藉此勝因緣 悉得如來廣長舌

或施妻子及王位 或施其身作僮僕

其心清凈常歡喜 如是一切無憂悔

隨所樂求咸施與 應時給濟無疲厭

一切所有皆能散 諸來求者普滿足

為聞法故施其身 修諸苦行求菩提

復為眾生舍一切 求無上智不退轉

以於佛所聞正法 自舍其身充給侍

為欲普救諸群生 發生無量歡喜心

彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益

是時踴躍生歡喜 聽受如來深法味

菩薩所有諸善根 悉以迴向諸眾生

普皆救護無有餘 永使解脫常安樂

菩薩所有諸眷屬 色相端嚴能辯慧

華鬘衣服及塗香 種種莊嚴皆具足

此諸眷屬甚希有 菩薩一切皆能施

專求正覺度群生 如是之心無暫舍

菩薩如是諦思惟 備行種種廣大業

悉以迴向諸含識 而不生於取著心

菩薩舍彼大王位 及以國土諸城邑

宮殿樓閣與園林 僮僕侍衛皆無吝

彼於無量百千劫 處處周行而施與

因以教導諸群生 悉使超升無上岸

無量品類各差別 十方世界來萃止

菩薩見已心欣慶 隨其所乏令滿足

如三世佛所迴向 菩薩亦修如是業

調御人尊之所行 悉皆隨學到彼岸

菩薩觀察一切法 誰為能入此法者

云何為入何所入 如是布施心無住

菩薩迴向善巧智 菩薩迴向方便法

菩薩迴向真實義 於其法中無所著

心不分別一切業 亦不染著於業果

如菩提性從緣起 入深法界無違逆

不於身中而有業 亦不依止於心住

智慧了知無業性 以因緣故業不失

心不妄取過去法 亦不貪著未來事

不於現在有所住 了達三世悉空寂

菩薩已到色彼岸 受想行識亦如是

超出世間生死流 其心謙下常清凈

諦觀五蘊十八界 十二種處及己身

於此一一求菩提 體性畢竟不可得

不取諸法常住相 於斷滅相亦不著

法性非有亦非無 業理次第終無盡

不於諸法有所住 不見眾生及菩提

十方國土三世中 畢竟求之無可得

若能如是觀諸法 則如諸佛之所解

雖求其性不可得 菩薩所行亦不虛

菩薩了法從緣有 不違一切所行道

開示解說諸業跡 欲使眾生悉清凈

是為智者所行道 一切如來之所說

隨順思惟入正義 自然覺悟成菩提

諸法無生亦無滅 亦復無來無有去

不於此死而生彼 是人解悟諸佛法

了達諸法真實性 而於法性無分別

知法無性無分別 此人善入諸佛智

法性遍在一切處 一切眾生及國土

三世悉在無有餘 亦無形相而可得

一切諸佛所覺了 悉皆攝取無有餘

雖說三世一切法 如是等法悉非有

如諸法性遍一切 菩薩迴向亦復然

如是迴向諸眾生 常於世間無退轉


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