老莊之言是道家，孔孟之言是儒家，後世的道教肯定不是道家了，後世的儒家還是儒家么？

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首先你的前提就不成立好不好！

老莊二人並不認為自己是道家，他們之所以被劃歸在一起，是從司馬談的《論六家要旨》開始的。

所以說道家到底歸不歸於道教，那就看你自己怎麼定義了，你能接受司馬談關於道家的定義歸納，為什麼不能接受後來人對把老莊歸於道教的定義歸納呢？如果老莊歸於道教，那麼老莊同時也屬於道家，難道不能得出道家也屬於道教嗎？

當然因為研究方向不同，你也可以認為道家和後來的道教有區別，但你要是強行把兩者分開，純屬認為老莊之學自老莊之後絕傳了。老莊之學絕傳了嗎？且不提道教，後來魏晉時期的玄學（新道家）又是怎麼一回事？

所以說，老莊之學不存在絕傳的問題，道教把道家歸納進道教是不存在問題的，但是你把道教和道家強行分開，認為道教不含道家，這種觀點是不對的。

因此回到題主的問題。

孔孟之學稱之為儒家，他這比道家傳承還有繼承關係，孔孟之學屬於儒家，但儒家並不只有孔孟之學，比如荀子人家也是儒家呀，你要是把後來的儒學給否定了，那麼荀子算什麼？

舉個例子吧！

一個人原來沒有姓，後人甲給他追封了一個姓：道，在後人甲之後，有個後人乙認為自己繼承了道家的血脈（這裡的血脈是精神上的，既是道統），但他不老實，開宗立派，在原有的姓『道』的家上又發揚光大、繼往開來的擴家為派。

另一個人自稱姓儒，繼承他血脈（這裡的血脈也是精神上的，也是道統）的人後人丙，但後人丙比那個道家的後人乙老實多了，雖然把家業發揚光大，繼往開來，但並沒有開宗立派，而是繼續姓儒。

哦，對了，有一點要說明的是，後來的道教是在黃老道的基礎上糅合方術、神仙發展起來的，如果非要定義老莊之學是道家，那麼道教的的確確可以和道家切割，但是這樣也會照成另一個問題，那就是黃老之學算不算道家？漢初實行的黃老道算什麼？

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一棵樹，有三個樹杈，很多年後，又長出了一支新的枝丫，樹還是那顆樹嗎？

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題主你先了解下老莊歸於道家的原因 再來說道教肯不肯定是道家

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張道陵的五斗米道成立之際不是源於老孟思想之上嗎？

董仲舒的新儒學不是源於孔子的儒家思想之上嗎？

世上沒有兩個完全一樣的孔子，所以一百個人眼中就有一百種儒學。

我們能說孔子的儒學就是儒學，別人的儒學就不是儒學嗎？

歷史在發展，無論哪一家的思想都要隨著時代適當變動，否則都只會被歷史淘汰。

儒家講三綱五常，三從四德，你現在還會講么？

沒有三從四德，沒有周禮的儒家就不是儒家了嗎？

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謝邀。

在夫子那裡的君君臣臣有兩個前置條件：

1、君待臣以禮、臣侍君以忠，即首先是君要為天下垂範，其實是有德才有位；

2、忠：盡己為人，也就是說是盡自己的最大努力，但不是無條件。

而在大一統之後，全被去掉了，變成了單方面的無條件效忠，這是大一統的必然要求。

所以，大一統之後的儒家還是儒家，但不是夫子那個時代的儒學了，精神內核上延續下來了，所以還是儒家，但社會的組織原則已經順應大一統的要求而被改掉了，所以和夫子的儒學自然有了很大不同。

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