藥師佛節日-念《藥師七佛經》對從事這些行業的人來說非常重要

第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，種植耕耘，損諸生命，或復興易，欺誑他人，戰陣兵戈，常為殺害，若聞我名，至心稱念，由是力故，資生之具不假營求，隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。

第一個大願：願我將來獲得菩提時，如果有眾生造惡業，因耕耘稼穡，傷害了很多生命；或者因經商欺騙了很多人；或者在戰場上用兵器殺害了許多人。如果聽到我的名號，至誠祈禱，以此加持力，所有資具，不用特別希求也會隨心所欲皆能滿足，而且修持眾善，乃至菩提果之間。

從事農業的人在種地時，會殺害很多眾生，包括打一些農藥；還有商人在做生意的過程中，也有「無奸不商，無商不奸」的說法，認為商人中有些很奸詐，其實這只是一種說法，商人中也有特別講良心、講信用的人，尤其現在這個時代，大多數成功商人都是講信用的。但是也要明確，從事商業的人與其他行業有所不同，會習慣性地說一些妄語。

在《前行》中也說，除邪淫和邪見外，十不善業中的其他惡業，在做生意的過程中都會犯。但是現在看來，好像邪淫和邪見在經商的人中也容易犯——依此產生很多斷見、常見等，而且商界中邪淫者也比比皆是。所以從某些意義上來說，務農、經商都會造業，當然，到戰場上更會殺害很多眾生，非常可憐。

佛教徒中也經常有人說：「我是農民，不種莊稼也不行，但是要殺很多生怎麼辦啊？」「我現在是商人，如果在買賣的時候，把成本價都說了，不打方便妄語，也沒辦法賺錢，所以我還是要說一點。」當然，上戰場以後，肯定也要殺害很多眾生。這些人也都覺得很痛苦。那麼怎麼辦呢？這個時候就可以祈禱佛陀，依靠佛陀的加持力，所須資具不用特別希求也能滿足。

其實佛教也關心社會。從佛教的教義來看，務農雖造業，但是可以讓他們一邊務農不間斷，同時也不被業力所縛；做生意也如是。佛教並沒有要求所有人都不當商人，不種莊稼，不上戰場，國家也不用維護，佛教並沒有這麼講。所以有些人覺得佛教看破世間、看破紅塵，農業、商業、軍事等一概都不需要，是錯誤的想法。

佛教的觀點是，從事農業、商業、軍事的人確實容易在不同程度上造惡業，但是這些惡業依靠念佛可以遣除，並且還能行持善法。通過佛號的加持力，務農的人能心滿意足，一切莊稼豐收，經商的人也可以通過不同的途徑獲得利潤。

很多人不懂佛教的教義。比如我有一次坐計程車，司機很緊張地問：「是出家人吧？很痛苦吧！」我說：「賺錢這麼難，你也很痛苦吧？」他說：「是是是。」大家應該知道，佛教的教義中對務農、經商是怎樣懺悔的，怎樣才能讓從事這些的人在離開世間的時候，不被罪業所縛。念《藥師七佛經》對從事這些行業的人來說非常重要。

2

第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生造十惡業，殺生等罪，由此因緣當墮地獄，若聞我名，至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

第二大願：願我來世得菩提時，如果有眾生造十不善業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、離間語、惡語、綺語、貪心、害心、邪見），以此因緣而應墮入地獄。這些人如果聽到我的名號，至心祈禱，以此加持力，十善得以成就，不墮惡趣，乃至菩提果之間。

我們今天聽課的很多人，都難以避免造十不善業，殺盜淫妄等等，很多都犯過。但是依靠佛的加持力，也都有希望使曾經所造的所有罪業都得以清凈，乃至菩提果之間都有好的果報。

大家不要特別自卑，要對自己充滿信心，不要總認為自己很壞，每天擴大自己的缺點。人正視自己的缺點固然重要，如今天生了嗔恨心、幹了壞事，這一點應該認可；但是今天也做了一些善事，這也不容忽視。

比如今天做了一個小時的壞事，但也做了一個小時的善事。我們最好能對自己所做的善和惡做一個公正的評價，否則就像某些悲觀主義者，把自己很小的缺點也不斷擴大，讓整個世界都變成了黑暗；而樂觀主義者，沉迷在酒精中覺得世界都是美好的，這樣也沒有必要，輪迴那麼苦。

3

第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生不得自在，系屬於他，或被禁系，杻械枷鎖，鞭杖苦楚，乃至極刑，若聞我名，至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。

第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，人身不得自在，系屬於他人的手裡，經常被關進獄中，或被鐐銬系縛、繩子捆綁，或被鞭子、棍棒等毆打，乃至被判了死刑。這些眾生若聽到我的名號，以至誠心念誦，依此加持力，所有艱難都能得以解脫，乃至菩提果之間。

現在世界上大多國家都免除了死刑，但中國、美國、印度等大國還沒有免除，當然，這些國家判處死刑的比率也在逐漸減少。很多人認為無期徒刑是需要的，但是死刑太過分了；也有些人認為這些人太壞了，拐賣兒童等等什麼行為都做，不判死刑不行。

其實對於做壞事的人，判死刑和無期徒刑，結果上相差無幾，如果監獄能容納，判無期徒刑也無可厚非。從佛教的觀點來講，最好能不判死刑，這些人非常可憐，再惡的人也是被煩惱所縛的可憐人。

其實沒有自由的人很多，我們佛教徒也不能認為自己是佛教徒就不會犯法，這也不好說。眾生的業力不可思議，一旦業力現前，即使你不一定犯法，但在有些因緣和合時，自然而然會導致這樣的結果。比如你是一個非常優秀的修行人，或者是一個特別清凈的人，但是你在業力現前時，下半生在監獄中度過，這也不是沒有可能，因緣確實不可思議。

我去過很多監獄，也有機會與個別的服刑人員聊天，聊天的過程中了解到，很多人也覺得自己是特別好的人，但是由於一念之差做了錯事；或者兩個人本是很要好的關係，卻因偶然的衝突，不小心誤殺了對方；或者依靠惡友偶爾做了一件壞事，結果被發現了。

所以，我們不要認為監獄中的人都是壞人，只不過我們運氣好一點罷了，運氣稍微差一點，每個人都有可能成熟這種因緣。因此，我們也應該經常警惕。

不過現在很多監獄的條件雖說不上好，但也還過得去，並不是我們想像的那樣，他們的環境、飲食、生活、管理等，與以前相比有很大的改善。我也經常和其他人講，這也算是小懲大誡，是一個懺悔的方便。有時候人也需要一些懲罰，即生有監獄的懲罰，來世有地獄的懲罰，這就是不可改變的自然法則。

4

第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經，言非聖說，外道典籍恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，當墮地獄無有出期。設得為人，生八難處，遠離正道，盲無慧目。如是之人，若聞我名，至心稱念，由是力故，臨命終時正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。

第四大願：願我來世得菩提時，如果有眾生喜歡造惡業，不信三寶，隨順虛妄的見解，背離正法，喜歡邪教徒，誹謗佛經，說不是聖者所說。對外道典籍恭敬、供養，自己如是受持，讓別人也這樣對待，這種人在地獄裡不能解脫，即使得到人身也在八種無暇中，即常講的遇到八難。遠離正法，盲目、無有智慧。

這些人如果聽到我的名號，至心憶念，臨終之前會產生正念，獲得解脫。即生中能轉生到佛教興盛的中土，獲得勝妙法樂，乃至菩提果之間。

有些人說《維摩詰經》或《楞嚴經》不是真經，這些人很奇怪，沒有智慧。問他為什麼說《維摩詰經》不是真經？他會說：「裡面講的維摩詰居士比出家人還厲害，所以不是真的。」有些人自己造惡業，或依靠邪知識造惡業，根本不知道什麼是佛經，也不知道佛經中的佛教徒是什麼樣，以為佛教徒就是比丘等出家人，境界很高的居士不可能有，特別迷茫，很可憐，造了許多的惡業。但是這樣的人如果至心稱念佛名，也能生到佛法興盛的地方受勝法樂。

【曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利，彼佛國土功德莊嚴，與上妙寶如來世界等無有異。】

佛陀告訴曼殊室利：這位如來發了四個大願。他的國土的功德莊嚴和上面的妙寶世界完全相同。

敬摘錄《藥師七佛經釋》

---

地藏贊·大地莊嚴

全知麥彭仁波切　造

益西彭措法師　譯

索

地藏菩薩攝受諸眾生，如地眾多功德依止處，

三地滿願猶如如意寶，十地自在尊前敬禮讚。

地地引導增進至佛地，地精葯谷莊稼恆增長，

此地眾多財寶悉充滿，聖尊地藏王前敬禮讚。

妙瓶如意樹及圓劫雲，甘露大海若誰憶念您，

賜彼圓滿吉祥善住者，大悲為體尊前敬禮讚。

擁有浩瀚諸佛及佛子，勝德虛空藏者唯一您，

無盡剎中示現菩薩相，護持所有佛業尊前禮。

無量功德摩尼之光芒，徹底遣除濁世諸衰損，

圓滿四部祥瑞而成辦，巍巍偉業尊前敬禮讚。

文殊普賢彌勒觀自在，此等極為殊勝大菩薩，

多劫之中供養並祈禱，佛說不如頃刻憶念您，

如意滿足一切所求願，極為超勝佛之最勝子，

與佛無別如是讚歎您。故當於我惠賜諸所欲，

三地眾生普獲勝信心，地藏自在王您哀攝受，

地精祥增大地遍安樂，地地升進佛地願成就。

如是等同八吉祥物數之偈頌，於火馬年室宿月二十七日麥彭蔣華吉巴(不敗文殊歡喜者)撰著。願增善妙！

發願偈：

地藏菩薩您發廣大心　事業大願及與智悲力

無上智慧幻化眾功德　唯願吾等如是獲成就

---

《蓮師金剛七句祈禱文》

吽 吽

歐堅耶傑呢向燦 鄔金剎土西北隅

貝瑪給薩東波拉 蓮莖花胚之座上

雅燦巧格歐哲尼 稀有殊勝成就者

貝瑪炯內義色札 世稱名號蓮花生

括德喀卓芒布果 空行眷屬眾圍繞

且傑吉色達哲傑 我隨汝尊而修持

辛吉洛協夏色所 為賜加持祈降臨

格熱貝瑪色德吽 格熱貝瑪色德吽

《普獲悉地祈禱文》

智波格熱燦嘉當 化現八名蓮花生

智波仁怎欽波嘉 八大成就持明者

向森涅沃這嘉當 八大菩薩隨佛子

哲慶嘎嘉拉措拉 八大法行本尊眾

所瓦得所辛吉洛 祈請賜予勝加持

協囊桑沃瓦恰所 內外密障悉消除

三巴耶因哲巴當 如意成就諸所望

巧當屯孟歐哲作 垂賜共不共悉地

---

二十一度母贊

嗡傑怎瑪帕瑪卓瑪拉香擦洛

嗡！頂禮至尊聖度母

頂禮奮迅救度母 目如剎那閃電光

三域怙主蓮花面 花蕊綻放從中現

頂禮月色白度母 秋百滿月聚集臉

成千群星同匯聚 盡放威光極燦然

頂禮紫磨金色母 蓮花莊嚴其妙手

布施精進苦行靜 安忍禪定行境性

頂禮如來頂髻母 奉持無邊尊勝行

獲得無餘波羅蜜 一切佛子近依止

頂禮吽音叱吒母 聲遍欲色虛空界

其足壓伏七世間 皆能勾招盡無餘

頂禮帝梵恭奉母 火神風神自在供

鬼王起屍及尋香 夜叉眾會皆讚歎

頂禮勝伏他方母 札啪盡毀敵惑輪

右屈左伸足壓伏 盛燃熊熊烈火焰

頂禮大怖救度母 摧毀一切兇猛魔

蓮花容顏現顰眉 無餘斬盡諸仇怨

頂禮三寶嚴印母 手指當胸露威嚴

莊嚴無餘諸方輪 自之光芒普縈繞

頂禮歡悅威德母 頂飾光鬘誠斑斕

喜笑大笑聖咒音 懷柔群魔與世間

頂禮解厄聖度母 能召一切護地神

顰眉豎動發吽光 消除所有諸貧窮

頂禮月相冠冕母 一切飾品極璀璨

無量光佛髻中現 恆常光芒最耀眼

頂禮烈焰聖度母 如末劫火住光鬘

右伸左屈喜姿態 擊毀一切諸敵軍

頂禮顰眉聖度母 手掌壓地足踩踏

面露怒容發吽聲 擊破七重一切處

頂禮安樂柔善母 寂滅涅槃行境性

真實咒語嗡索哈 摧毀一切大罪惡

頂禮明覺吽度母 眾會圍繞極歡喜

怨敵之身悉擊碎 十字莊嚴明咒吽

頂禮震撼三界母 足踏吽相為種子

須彌玻雪曼達ra 三世間界皆搖動

頂禮滅毒聖度母 手持天海相皎月

誦二達ra啪字聲 無餘滅除一切毒

頂禮天王所敬母 天人非人咸依止

披甲歡喜之威德 遣除爭鬥與惡夢

頂禮消疫聖度母 日月雙眸光鮮明

誦二哈ra德達ra 消除劇猛瘟疫病

頂禮具光勝度母 安立一切三真如

正具寂滅威神力 摧魔起屍夜叉眾

匝沃錒基多巴德當　　香擦瓦呢　　涅協匝結

以根本咒禮讚二十一度母終

短贊(一)

嗡

頂禮至尊聖度母 明咒能救諸憂苦

大悲無礙勇度母 祈禱賜我勝成就

短贊(二)

至尊度母您垂念 祈求救脫諸苦難

推薦閱讀：