禪師呼喚，聞聲悟道

禪師呼喚，聞聲悟道

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2000年後，遵母音老人囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

在禪宗燈錄中，常見禪師呼喚學人。學人聞聲應諾。禪師便反問他：是什麼？學人於此反問之下，有豁然省悟者，亦有莫名其妙者。禪師呼喚學人，意在何處？答曰：聞聲悟道，觀音入理。禪師呼喚，學人應諾，這聞聲的是誰？臨濟義玄說：「即今目前孤明歷歷的聽者。」這聽者是誰？俗情說是耳，禪宗說是心。關於此「心」，意解無憑，口說無據，須是假緣親證，方得如是之見。馬祖道一利用呼喚之法，使亮座主聞聲悟道。

亮座主本蜀人也，頗講經論，因參馬祖。

祖問曰：見說座主大講得經論，是否？

亮云：不敢。

祖云：將什麼講？（按：直指「講經的人」。）

亮云：將心講。（按：答話不錯，卻無實證。）

祖云：心如工巧兒，意如和伎者，爭解講得？（按：妄心意識，既解不得經，亦講不得經。講經者是誰？答曰：在眼曰見，在耳曰聞，在口談論，在處不同，起用有別。唯此一心，是百般妙用的本源。亮座主亦知「將心講」，然而，卻未得親證，故馬祖不許。）

亮抗聲云：心既講不得，虛空莫講得么？（按：亮座主得聞馬祖說：「心如工巧兒，意如和伎者，爭解講得？」便心生不快，反問道：心既講不得，虛空莫講得么？）

馬祖云：卻是虛空講得。（按：亮座主所說的「虛空」是與眼根相對的「客塵虛空」。馬祖所說的「虛空」，是指能夠照見「客塵虛空」的「心性虛空」。此兩虛空，名同而義別。亮座主恰恰是迷卻此「心性虛空」——講經說法的無相真心。）

亮不肯，便出，將下階。（按：亮座主聞馬祖說「虛空講得」，便以為馬祖戲弄於自己，於是，心生不快，拂袖便出。）

祖召云：座主。

亮回首。

祖云：是什麼？（按：這聞「座主」之聲的是誰？正是座主之本佛，亦座主之真心。由此悟入，即是聞聲悟道，亦名觀音入理。）

亮豁然大悟。禮拜。（按：馬祖一聲呼喚，猶如空中閃電，隨生即滅。隨聲即滅的呼喚聲，恰恰襯托出恆常寂照的一真心體。亮座主豁然識得：一切法相，生滅閃爍；一真心體，恆常寂照。故禮拜。）

祖云：這鈍根阿師，禮拜作么？（按：莫輕放過，再加勘辨。）

亮歸寺，告聽眾云：某甲所講經論，謂無人及得，今日被馬大師一問，平生功夫，冰釋而已。乃隱西山，更無消息。

亮座主懷著佛教知見而見馬祖，話不投機，起身便走。正於下台階時，馬祖更設一機，召亮座主云：座主。亮座主應聲回首。馬祖反問他：是什麼？這聞聲即響的是什麼？隨生即滅呼喚聲，不生不滅一真心。亮座主豁然大悟。便禮拜。