任心自在與後世狂禪

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任心自在與後世狂禪

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2000年後，遵母音老人囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

道本天然，不為堯存，不為桀亡，大行不加，窮居不損，修之不增，廢之不減，污之不垢，拭之不凈，故《心經》云：「不生不滅，不增不減，不垢不凈」。禪宗本體論，如復如是。馬祖從本體論上立意，強調「道本天然，不屬修成」，而對漸修至頓悟的過程，幾近不談，再加上馬祖弟子及其再傳弟子的極致發揮，則成「任運無拘」之相。譬如：

（丹霞）便往江西再謁馬祖。未參禮便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，遽報馬祖。

祖躬入堂視之曰：我子天然。

師（丹霞）即下地，禮拜曰：謝師賜法號。因名天然。

馬師問：從什麼處來？

師（丹霞）云：石頭。

馬云：石頭路滑，還躂倒汝么？

師曰：若躂倒即不來。乃杖錫觀方，居天台華頂峰三年。

丹霞得馬祖之印可，便一路「天然」下去，所以才有後來「燒木佛取捨利」的事。

後于慧林寺，遇天大寒，師（丹霞）取木佛焚之。人或譏之，師曰：吾燒取捨利。人曰：木頭何有？師曰：若爾者，何責我乎？

《指月錄》記載：

院主訶曰：何得燒我木佛。師（丹霞）以杖子撥灰曰：吾燒取捨利。主曰：木佛何有舍利？師曰：既無舍利，更取兩尊燒。主自後眉須墮落。

丹霞天然禪師，如此「天然」，且錄於文字，見於後世，豈不大損佛教？後世禪者仿效者有之，嗔怒者亦有之。仿效者，詆毀方便，助興狂禪；嗔怒者，嗔火熾然，障自悟門。

從禪宗教法上來說，一切語句，一切手段，當觀學人實際。依照學人之實際，或使學人依教奉行，或使學人體認當下，若能施之當機，則無有不是；若不依學人之實際，只顧自賣風高，則法法皆非。可是，末流禪客，學人面前，詆毀佛經，排斥修行，結果，佛教受損，亦破壞了禪宗賴以存在的佛教基礎。