佛教為什麼不結婚，不結婚沒後代人不是要滅亡了么？

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謝那個垚啊

不過，題主咱們能先把問題表述清楚嗎？

什麼叫佛教為什麼不結婚？

難道印度教結婚了，是嫁給了伊斯蘭教嗎？

佛教只是出家人不能結婚好嗎?而這不是什麼孤立現象

我們看下這些宗教

印度教：僧侶不結婚有聖女，我靠不能細說了。。。。

羅馬天主教：基本所有神職人員都是不能結婚的

東正教：白神品教士可以結婚但不能晉陞、黑神品教士不能結婚但可以晉陞，所有主教及以上神職人員不能結婚。

甚至古埃及祭祀都不能結婚。

猶太教的拉比和伊斯蘭教的阿訇倒都是可以結婚的

但你至少可以看出宗教中成為專職的出家人，不許結婚是普遍現象。

因為這個人類滅亡的話，人類早在古埃及時代就滅了啊。。。。

此其一，謂看看人家怎樣。

其二，佛教為什麼規定僧侶不能結婚？

這第一當然是沙門的習慣。

沙門是指古印度土著的修行者，不一定是指佛教出家人，其他本土宗教的修行者也叫沙門，這個詞是和作為侵略者征服者進入印度的雅利安人的修行者婆羅門對立的。無論是婆羅門的吠陀還是希臘旅行者的筆記都指出沙門是禁慾的，所以出身於沙門，禁慾是必然的。

其次，從佛教的教理來看，世俗生活就是各種煩惱痛苦滋生的根源，所以要修行解脫道必須得出家、非家，即便是釋尊自己也不例外。所以佛教僧侶必須出家，不但要出家，連性行為也得不得有——當然這點後來的密宗和日本的和尚是改了規矩的，此題外，不討論了。

對佛教來說能出家是累世福報現前才行，不是說誰想出家就能出家的，那些出不了家而皈依佛教的呢，那就是居士。

居士是可以結婚的，同學，有居士在，人類無憂啊。。。。

其三、咱們說的絕一點

站在佛教的立場，人類的存在本來就是不清凈的表現，對佛教而言，是擔心得不到徹底的清凈而不是擔心人類的存滅。

假設有一天全人類都出家了，統統不結婚了，在佛教眼裡是個什麼狀況呢？

①全人類精進修行，最低都去凈土了，那麼全人類最終都會進入佛教的終極目標——涅槃——換句話說都成佛了，那人類存不存在有什麼關係啊。

②雖然全人類都出家了，但還有部分人還是修行不到位啊，連凈土都去不了啊，那這部分人在死後其因果和五蘊還是進入輪迴，即便地球人類死光光，他們也會「轉生他界」，無法跳出輪迴、無法斬斷煩惱，繼續漂流在生死之河上。他界，可以是其他宇宙其他星球其他會存在生命形式的地方。

所以，題主同學，假設有一天假設地球人類全部出家誓死不淫慾了，那麼就倆後果，要麼全部成佛，要麼轉生到其他地方去了啊。。。。

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出家人的定義就是我過去的我，與塵世間再無瓜葛，我的後半輩子的事就是修行。除了修行，我不會再影響塵世間的命運。

出家人不止不結婚，出家人與父母，兄弟，妻兒都再無關係了。

佛教是哲學，不是因為伯依佛教而拋棄一切，而是因為有所頓悟選擇拋棄一切，才踏入佛門。。。

所以真正的佛學是門哲學，西方很多哲學家都很認同佛學。

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真是愚蠢，任何情況下過河的人都永遠只是少數

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咦？為什麼你會認為人滅亡不好呢？

佛教說生老病死都是苦，連生都是苦，人類因為不生育而滅亡似乎也算不上一件壞事吧？

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美國同性戀都合法了，樓主還在愁佛教對人類繁衍的影響

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從沒有任何規定佛教不能結婚，只是出家人不能結婚而已，雖然現在的出家人結婚的比比皆是(這些人不過是把做和尚當作職業罷了，非真出家人)。

出家是為了拋開塵緣俗事，以求精進修行。如果還有婚姻世俗之事在，那就根本不適合出家，也不能出家。

佛教弟子有出家弟子和在家弟子（俗稱居士，術語叫做優婆塞（男），優婆夷（女）），在家居士均可以結婚生子，也從沒說過要成就必須要出家，有心人可以去看看四大菩薩的樣子，除了地藏菩薩之外，其餘三個（觀音，文殊，普賢）都是在家相。

歷史上有很多大成就者，都是在家居士成就的，佛法的傳承者和大成就者也有很多是在家居士。因此，永遠不會發生所有人都出家這類事情。

關於色戒，在佛教中指的是邪淫，我們俗稱戒色，但是要明白，邪淫的「邪」字，「邪」對應「正」，夫妻間正常的關係並不屬於犯戒。不過從修行角度出發，最後要有成就，這個一定會斷的，但決不是刻意壓制的那種斷。

另外，從難度上說，食色性也，食慾遠比色慾要難的多。

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宗教不是家族企業，不需要組織內部（神職人員）婚配生子來延續。

那種打著宗教名義號稱「家庭」實際上搞群P的組織，是邪教。

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誰給你說佛不結婚了，沒家怎麼出家？

也許下一個孩子就是釋迦牟尼，他怎麼可能讓你不結婚了，不結婚就沒有新佛的誕生，人類早滅亡了

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所以我特討厭佛教。

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