阻礙耶路撒冷歸屬穩定問題的根源是什麼？

英文版：What are the root causes that hider Jerusalems attribution problem to be settled?

奧斯曼土耳其帝國解體後，中東地區的政治格局有了新變化。

1915.3~4君士坦丁堡條約、1915.4倫敦條約.1916.4賽克斯——皮克特協定、1917.4聖讓·德莫利埃納條約 英法俄意劃分了勢力範圍，導致了日後中東地區的混亂無序。

英國一面與埃米爾海珊以承認阿拉伯行省、小亞細亞南部諸省獨立換取阿拉伯人對奧斯曼的反抗，一面又與內志蘇丹伊本·沙特達成與海珊相矛盾的承諾。1917.11.2《貝爾福宣言》又允許在巴勒斯坦建立猶太人國家。

《凡爾賽條約》違背對阿拉伯人的承諾激起了反抗，為此英法給予了不同程度的自治。

巴勒斯坦歷經眾多王朝，猶太復國主義者1897在瑞士召開第一次代表大會，決定建立猶太國。猶太復國運動一方面反映了散居世界各地的中下層猶太人對國家的渴望，一方面反映了猶太資產階級狹隘的民族主義，帶有強烈的民族主義復仇色彩。

英國企圖利用猶太復國主義侵略巴勒斯坦，在委任統治期間扶植猶太復國主義壓制阿拉伯人。三方的鬥爭持續到1948以色列建國。

1939英國發表《關於巴勒斯坦問題的白皮書》，限制猶太人土地轉讓和移民，提出巴勒斯坦10年內獲得獨立。英國政府注重與阿拉伯人的關係，引起猶太人不滿，1945.5本－古里安為主席的「猶太建國協會執行機構」向英國提出10萬猶太人遷入巴勒斯坦並建立猶太國被拒，猶太復國主義者採取反英親美和打擊阿拉伯人的政策。

美國為擴大在中東影響，支持猶太復國主義者。1947.4聯合國巴勒斯坦特別會議，11月聯大表決通過《巴勒斯坦將來治理問題得決議》，規定英國委任統治於1948.8.1前結束，此後兩個月內分別建立猶太國和阿拉伯國，耶路撒冷及附近地區由聯合國管理。1948.5.14以色列成立，建國第二天，第一次中東戰爭爆發，1949停戰。以色列幾乎佔領巴勒斯坦總面積的80%，大量巴勒斯坦人淪為難民。

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《耶路撒冷三千年》這本書給我的感覺是：誰想在世界舞台上浪起來，都無法避免耶路散冷這個副本，而一直都有人在浪。。。

問題涉及面太大，只能簡答之。

1. 這個問題絕不能去談1947年之前的歷史，因為那種談法除了空談之外沒有人任何現實意義。此外談歷史就沒有阿拉伯人的發言權，因為歷史上這個地區從來沒有過一個阿拉伯國家的存在。

2. 這個問題也不能去談宗教，因為談宗教就沒有伊斯蘭教的絕對地位，即使考慮三大宗教平行共享的耶路撒冷結論也如此。如果沒有伊斯蘭教的絕對地位，巴勒斯坦人就沒有談耶路撒冷歸屬的絕對談判地位。

3. 之所以把時間點定在1947年是因為聯合國大會有關巴勒斯坦的分治決議出台，具體為聯合國大會第181號決議在1947年。包括美蘇在內的多數國家對第181號決議投了贊成票。這個決議是今天巴以二國的立國的法理基礎。這個決議還規定耶路撒冷為聯合國特別託管城市，對此巴以二國均沒有管轄之權。

4. 當阿拉伯國家集體拒絕接受第181號決議時，巴勒斯坦人就自動失去了其立國的法理基礎。今天無論怎麼為之辯護甚或是吃後悔葯都沒啥卵用，因為在聯合國投票是國家行為，是要承擔後果的。於是在之後的任何巴以談判中巴勒斯坦人只能勉強以第三次中東戰爭之後的安理會第242號決議為立國談判之基礎而處下風。然而（極其重要的然而），安理會第242號決議本身卻與巴勒斯坦國毫無關係。說與巴勒斯坦國毫無關係是因為該決議紙面上連巴勒斯坦這個詞都不存在。這就是「勉強」一詞的事實所指。

5. 包括阿拉伯國家在內的國際社會自1948年（也即第一次中東戰爭）之後不僅對約旦非法武力佔領聯合國第181號分治決議中巴勒斯坦國的領土（加沙地區除外）予以了默認，並且對約旦非法武力佔領歸聯合國託管的耶路撒冷也予以了默認。這個默認期長達19年之久，其體現在這段時期的聯合國大會和安理會的相關決議均將約旦非法佔領區視為約旦領土。這個默認不僅事實上剝奪了巴勒斯坦建國的權利，而且也剝奪了聯合國託管耶路撒冷的權利。於是聯合國大會和安理會在長達19年的期間內對分治決議有法不依，對約旦違法不爭必須是耶路撒冷歸屬問題的根源所在。所以這個鍋是聯合國和安理會是要背的。

6. 1967年之後，特別是1980年以色列議會立法宣布耶路撒冷的歸屬之後，聯合國大會和安理會卻一反常態，一再高調聲稱以色列的舉動為非法，與自己之前對約旦19年的非法佔領保持沉默的反差太大，大到了無法自圓其說的窘境。這種法理不一的反差高調實際上進一步惡化了耶路撒冷歸屬的談判進程。這個鍋仍然是聯合國和安理會必須要背的。

7. 2000年阿拉法特拒絕了巴以和談史上以色列最大可能性的領土offer，甚至包括部分東耶路撒冷的offer，錯過了也許世紀才有的黃金機會（如彼時撮合二國談判的中間人沙特王子所言），因此阿拉法特是巴勒斯坦國至今不能正式建國的罪魁禍首。另一方面，不經議會而獨斷提供offer的巴拉克在總理位置上屁股還沒坐熱就因此被迫下台；此外以色列議會為防止將來再出現這種獨斷行為對原《耶路撒冷法案》作了附加修正案，從側面也證明了黃金機會之說並不誇張。

8. 今後耶路撒冷的歸屬問題只能由巴以雙方談判協商解決，其他任何國家最多是提議和推動的角色，誰也不能替代巴以的當事國地位。國際社會一味遣責以色列不僅於事無補，而且只能使耶路撒冷歸屬問題更加遙遙無望。

現在未來的巴勒斯坦國要求全部東耶路撒冷作為其首都的聲稱既無法理支持，也無任何現實的可能性，何況今天巴勒斯坦當局手中可打的討價牌比2000年那會還少，因而在此背景下現巴勒斯坦當局對耶路撒冷的不切實際的單方申索事實上阻礙了耶路撒冷歸屬的問題談判，事實上成為了阻礙的主要根源。

耶路撒冷連歸屬問題都沒解決，何來「穩定」之說？

猶太復國主義和伊斯蘭聖戰者都不願讓步。

五常，尤其是美國也不願讓步。

簡單的說吧，宗教問題是人類社會最基本也最複雜的問題，

它是人類文明衝突的的根源，

因為每一個宗教群體都想擴張實現利益最大化，

而耶路撒冷作為猶太教、基督教、伊斯蘭教三大教的聖地承載了他們共同而絕對對立的宗教史命。

歸屬問題無法退讓，只有爭奪，

怎麼可能有穩定？

歐洲文明雖然號稱世界文明的中心。但是實際上，在中世紀，阿拉伯文明在世界上的地位是大於歐洲的。

耶路撒冷的歸屬其實是中西亞文明與歐洲文明兩千多年來歷史遺留問題的集中體現。

背後實際是兩大文明的水火不容。

相當於中國的新疆和台灣，一個是中西亞與東亞的衝突，一個是東亞與歐美的衝突。